先秦名句
（一）《論語》
1窒所、子曰：“君子食無求飽，居無求安帆锋，敏于事而慎于言吵取，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已锯厢。” （《學(xué)而篇》）
孔子說：“君子皮官，飲食不求飽足，居住不求舒適实辑，對工作勤勞敏捷捺氢，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己剪撬，這樣可以說是好學(xué)了摄乒。”
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆馍佑。” （《為政篇》）
孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)斋否，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲挤茄；只空想而不讀書學(xué)習(xí)如叼，就會疑惑而不能肯定。“
3穷劈、子曰：“君子欲訥于言，而敏于行踊沸。” （《里仁篇》）
孔子說：“君子說話要謹(jǐn)慎歇终，而行動要敏捷。”
4逼龟、子曰：“夫仁者评凝，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人腺律。” (《雍也篇》)
孔子說：“至于仁人奕短，自己要立身修德，也要讓別人立身修德匀钧。自己要通達(dá)事理翎碑，也要讓別人通達(dá)事理。”
5之斯、曾子曰：“士不可以不弘毅日杈，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任佑刷，不亦重乎莉擒？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎瘫絮？” （《泰伯篇》）
曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力涨冀，因為他責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)麦萤。把實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任鹿鳖，難道還不重大嗎？奮斗終身频鉴，死而后已栓辜，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”
6垛孔、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高藕甩，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后狭莱。夫子循循然善誘人僵娃，博我以文，約我以禮腋妙，欲罷不能默怨。”（《子罕篇》）
顏淵感嘆地說：“（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望骤素，越望越覺得高匙睹；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡济竹『勖剩看著它好像在前面，忽然又像在后面送浊。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我梦谜，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行袭景，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能唁桩。”
7、子曰：“后生可畏耸棒，焉知來者之不如今也荒澡？” （《子罕篇》）孔子說：“年輕人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢榆纽？”
8仰猖、子曰：“主忠信，毋友不如己者奈籽，過則勿憚改饥侵。”
孔子說：“要以忠信為主，不要同不如自己的人交朋友衣屏；有了過錯躏升，就不要怕改正。”
9狼忱、子夏曰：“君子敬而無失膨疏，與人恭而有禮，四海之內(nèi)钻弄，皆兄弟也佃却。” （《顏淵篇》）
子夏說：“君子只要對待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯窘俺，對人恭敬而合乎于禮的規(guī)定饲帅，那么，天下人就都是自己的兄弟了。”
10灶泵、子曰：“自古皆有死育八，民無信不立。”
孔子說：“自古以來人總是要死的赦邻，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任髓棋，那么國家就不能存在了。”
11惶洲、政者正也按声。子帥以正，孰敢不正湃鹊？
政就是正的意思儒喊。您本人帶頭走正路，那么還有誰敢不走正道呢币呵？
12、子曰：“其身正侨颈，不令而行余赢；其身不正，雖令不從哈垢。” （《子路篇》）
孔子說：“自身正了妻柒，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干耘分；自身不正举塔，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從求泰。”
13央渣、子曰：“無欲速，無見小利渴频。欲速則不達(dá)芽丹，見小利則大事不成。” （《子路篇》）
孔子說：“不要求快卜朗，不要貪求小利拔第。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事场钉。”
14蚊俺、志士仁人，無求生以害仁逛万，有殺身以成仁泳猬。”
志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的暂殖。
15价匠、子曰：“道不同，不相為謀呛每。”
孔子說：“主張不同踩窖，不互相商議。”
16晨横、子曰：“不患人之不己知洋腮，患不知人也。” （《學(xué)而篇》）
孔子說：“不怕別人不了解自己手形，只怕自己不了解別人啥供。”
17、子曰：“不患人之不己知库糠，患其不能也伙狐。” （《憲問篇》）
孔子說：“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事瞬欧。”
18贷屎、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言艘虎。”孔子說：“君子不憑一個人說的話來舉薦他唉侄，也不因為一個人有缺點錯誤而廢棄他的言論。”
19野建、子曰：“巧言亂德属划。小不忍則亂大謀。” （《衛(wèi)靈公篇》）
孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行候生。小事情不忍耐同眯，就會敗壞大事情。”
20陶舞、周任有言曰：“陳力就列嗽测，不能者止。”
周任有句話說：“能竭盡自己的力量就登上那官位肿孵，不能的就辭職唠粥。”
21、往者不可諫停做，來者猶可追晤愧。（《微子篇》）
過去的已經(jīng)不能挽回，未來的還可去追求蛉腌。
22官份、子夏曰只厘；“博學(xué)而篤志，切問而近思舅巷，仁在其中矣羔味。”（《子張篇》）
子夏說：“廣博的學(xué)習(xí)鉆研，堅定自己的志向钠右，懇切地提問赋元，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了飒房。”
23搁凸、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉狠毯。過也护糖，人皆見之；更也嚼松，人皆仰之嫡良。” （《子張篇》）
子貢說：“君子的過錯好比日月蝕。他犯過錯献酗，人們都看得見皆刺；他改正過錯，人們都仰望著他凌摄。”
24、子曰：“飯疏食漓帅，飲水锨亏，曲肱而枕之，樂亦在其中矣忙干。不義而富且貴器予，于我如浮云。”（2011年1月南通市一模卷）
孔子說：“吃粗糧捐迫，喝白水乾翔，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了施戴。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F反浓，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
25赞哗、為政以德雷则，譬如北辰，居其所而眾星共之肪笋。
用道德教化來治理政事月劈，就像北極星度迂，自己居于一定方位，群星就環(huán)繞在它的周圍猜揪。
（二）《孟子》
26惭墓、樂民之樂者，民亦樂其樂而姐；憂民之憂者腊凶，民亦憂其憂。
把老百姓的快樂當(dāng)成自己快樂的毅人，百姓也會以他的快樂為樂吭狡；把百姓的憂愁當(dāng)成自己憂愁的，百姓也會以他的憂愁為憂丈莺。
27划煮、愛人者，人恒愛之缔俄；敬人者弛秋，人恒敬之。
愛別人的人俐载，別人總是愛他蟹略；尊敬別人的人，別人總是尊敬他遏佣。
28挖炬、離婁之明，公輸子之巧状婶，不以規(guī)矩意敛，不能成方圓。
即使有離婁那樣的眼力膛虫，公輸子那樣的巧技草姻，不靠圓規(guī)和曲尺，也畫不出（標(biāo)準(zhǔn)的）方形和圓形稍刀。
29撩独、雖有天下易生之物也，一日暴之账月，十日寒之综膀，未有能生者也。
即使有天下最容易生長的東西捶障，（如果）曬它一天僧须，凍它十天，沒有能生長的项炼。
30担平、父母俱存示绊，兄弟無故，一樂也暂论；仰不愧于天面褐，俯不怍于人，二樂也取胎；得天下英才而教育之展哭，三樂也。
父母都健在闻蛀，兄弟沒病沒災(zāi)匪傍，這是一樂；抬頭無愧于天觉痛，低頭無愧于人役衡，這是二樂；得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們薪棒，這是三樂手蝎。
31、謹(jǐn)庠序之教俐芯，申之以孝悌之義棵介，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（04重慶卷吧史、08安徽卷邮辽、10浙江卷）
認(rèn)真興辦教育，把對父母孝敬對兄長敬愛的道理反復(fù)講給百姓聽贸营，頭發(fā)花白的老人就不會在道路上頭頂東西走了逆巍。
（三）《荀子》
32、蓬生麻中莽使，不扶而直；白沙在涅笙僚，與之俱黑芳肌。
蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立桌卟恪亿笤；白沙混進了黑土里，就和它們一起變黑了栋猖。
33净薛、道雖邇，不行不至蒲拉；事雖小肃拜，不為不成痴腌。
路程即使很近，但不走就不能到達(dá)燃领；事情即使很小士聪，但不做就不能成功。
34猛蔽、流丸止于甌臾剥悟，流言止于智者。
流動的彈丸在瓦器中會停止曼库，謠言傳到明白人那里就平息区岗。
35、故人無禮則不生毁枯，事無禮則不成慈缔，國家無禮則不寧。
所以人沒有禮義就不能生存后众，事情沒有禮義就不能辦成胀糜，國家沒有禮義就不得安寧。
（四）《老子》
36、知人者智，自知者明其监。勝人者有力查库，自勝者強。
了解別人是智慧硝枉，了解自己是圣明。戰(zhàn)勝別人是有力量，戰(zhàn)勝自己才是強大悄窃。
37、圖難于其易蹂窖；為大于其細(xì)轧抗。天下難事，必作于易瞬测；天下大事横媚，必作于細(xì)。是以圣人終不為大月趟，故能成其大灯蝴。
在容易之時謀求難事，在細(xì)微之處成就大事孝宗。天下難事穷躁，必從容易時做起；天下大事因妇，必從細(xì)微處著手问潭。所以猿诸，圣人自始至終不自以為大，而能成就其偉大的事業(yè)睦授。
38两芳、天之道，不爭而善勝去枷，不言而善應(yīng)怖辆，不召而自來，繟（chǎn）然而善謀删顶。天網(wǎng)恢恢竖螃，疏而不失。
自然的規(guī)律是逗余，不斗爭而善于取勝,不言語而善于應(yīng)承,不召喚而自動到來特咆，坦然而善于安排籌劃。天道公平录粱，看似疏漏腻格，但不會放過壞人。
39啥繁、信言不美菜职，美言不信。善者不辯旗闽，辯者不善酬核。
誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實适室。世間的好人不會花言巧語嫡意，能言善辯的人不一定是好人。
（五）《莊子》
40捣辆、且君子之交淡若水蔬螟，小人之交甘若醴；君子淡以親汽畴，小人甘以絕促煮。
而且君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣整袁；君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕佑吝。
（六）《禮記》
41坐昙、雜施而不孫，則壞亂而不修芋忿；獨學(xué)而無友炸客，則孤陋而寡聞疾棵。
教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)痹仙，就會使學(xué)生頭腦混亂不知所措是尔。獨自學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)伙伴商量开仰，就會孤陋寡聞拟枚。
42、教也者众弓，長善而救其失者也恩溅。善歌者，使人繼其聲谓娃，善教者脚乡，使人繼其志。
所謂教師滨达，應(yīng)當(dāng)是幫助學(xué)生發(fā)揮長處糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中偏差的人奶稠。善于唱歌的人，能夠使聽者隨著歌聲唱起來捡遍。善于教學(xué)的人锌订，能夠使學(xué)生隨著他的意愿來學(xué)習(xí)。
43稽莉、君子慎始瀑志，差若豪蹜（sù），繆(同“謬”miù)以千里污秆。
君子慎重于開始劈猪，開始時相差好像只有一小步，最后也會相差千里良拼。
44战得、大道之行也，天下為公庸推。選賢與能常侦，講信修睦，故人不獨親其親贬媒，不獨子其子聋亡，使老有所終，壯有所用际乘，幼有所長坡倔，矜（同“鰥”）寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。
大道在天下實行時罪塔，把天下作為大家所共有的投蝉。選拔賢能，講求誠信征堪，培養(yǎng)和睦氣氛瘩缆。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子佃蚜，讓老人能夠終其天年庸娱，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利成長爽锥。使老而無妻的人涌韩、老而無夫的人、幼而無父的人氯夷、老而無子的人臣樱、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
45腮考、大學(xué)之道雇毫，在明明德，在親（通“新”）民踩蔚，在止于至善棚放。
大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新馅闽，在于使人達(dá)到最完善的境界飘蚯。
46、臨財毋茍得福也，臨難毋茍免局骤。
面對錢財，不隨便求缺┐铡峦甩；面臨危難，不茍且偷生现喳。
（七）《尚書》
47凯傲、不矜細(xì)行，終累大德嗦篱。為山九仞冰单，功虧一簣。
不注重小節(jié)灸促，最終累及大德诫欠；譬如造山狮腿，已高至九仞，只是因為少一筐土呕诉，山就沒有造成。
48吃度、民可近甩挫，不可下。民惟邦本椿每，本固邦寧伊者。
人民可以親近而不可以輕視。人民是國家的基石间护，基石穩(wěn)固了亦渗，國家才能安寧。
49汁尺、不役耳目法精，百度惟貞。玩人喪德痴突，玩物喪志搂蜓。
不被耳朵眼睛等感官欲望所役使，百事的處理就會適當(dāng)辽装。（一心）戲弄人就會喪失道德帮碰，（一心）玩弄器物就會喪失大志。
50拾积、克勤于邦殉挽，克儉于家。
在國邦中能夠勤勞拓巧，在家庭里能夠節(jié)儉斯碌。
51、視遠(yuǎn)惟明玲销，聽德惟聰输拇。能看得長遠(yuǎn)就是眼明，能聽進善言就是耳聰贤斜。
52策吠、好問則裕，自用則小瘩绒。
常問問題會變得學(xué)識淵博猴抹，自以為是就會使自己渺小。
53锁荔、天作孽蟀给，猶可違；自作孽，不可逭跋理。
天降的災(zāi)害還可以躲避择克，自作的罪孽，逃也不可能逃前普。
（八）《詩經(jīng)》
54肚邢、高山仰止，景行（háng 道路）行止（止拭卿，句末語氣詞）骡湖。
高山抬頭看得清，沿著大道向前奔峻厚。后用來形容崇高的德行响蕴。
55、言之者無罪惠桃，聞之者足以戒浦夷。
提出批評意見的人，是沒有罪過的刽射；聽到別人的批評意見（如果沒有過錯）就當(dāng)作是別人給自己的勸告军拟。
（九）《左傳》
56、多行不義誓禁，必自斃懈息。子姑待之。
不道義的事情做多了必然會自我跌倒摹恰，你暫且耐心等待結(jié)果吧辫继。
57、書曰：“居安思危俗慈。”思則有備姑宽，有備無患。
《尚書》上說：“處于安全境地要想到危險闺阱。”想到危險就會有防備炮车，有防備就沒有禍患。
58酣溃、人誰無過瘦穆？過而能改，善莫大焉赊豌。
誰能不犯錯誤呢?犯了錯誤而能改正扛或，沒有比這更好的事情了。
59碘饼、孤之過也熙兔，大夫何罪悲伶？且吾不以一眚掩大德。
這是我的錯誤住涉，大夫有什么罪呵麸锉！況且我不會因為一次過失而抹殺他們的大功勞。
60舆声、儉淮椰，德之共也；侈纳寂，惡之大也。
節(jié)儉泻拦，是善行中的大德毙芜；奢侈，是邪惡中的大惡争拐。
61腋粥、善不可失，惡不可長架曹。
善不可丟失隘冲，惡不可滋長。
62绑雄、政如農(nóng)功展辞，日夜思之，思其始而成其終万牺。（《左傳·襄公二十五年》）
為政好像務(wù)農(nóng)罗珍，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果脚粟。
63覆旱、慎始而敬終，終以不困核无。(《左傳》引逸周書)
謹(jǐn)慎地開始扣唱，不怠慢地終結(jié)，就不會有窘迫之患团南。
（十）《易經(jīng)》
64噪沙、是故居上位而不驕，在下位而不憂已慢。
因此居于上位而不驕傲曲聂，居于下位而不憂慮。
（十一）《楚辭》
65佑惠、世溷濁而莫余知兮朋腋，吾方高馳而不顧齐疙。
世道混濁沒有人了解我，我正遠(yuǎn)走高飛不回頭旭咽。
66贞奋、茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷穷绵？
假如我的心是正直的轿塔，即使是放逐到偏僻遙遠(yuǎn)的地方又能有什么傷害？
67仲墨、吾不能變心而從俗兮勾缭，固將愁苦而終窮。
我不能改變心志去順從世俗啊目养，本來就該愁苦終身不得志俩由。
68、余將董道而不豫兮癌蚁，固將重昏而終身幻梯。
我要堅守正道毫不猶豫啊，本來就要身處重重昏暗直至終了努释。
69碘梢、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘伐蒂。(《九章》)
鳥飛千里煞躬，最終會返回自己的老窩；狐貍將死時逸邦，頭總朝向出生的小山頭汰翠。
70、世溷濁而不清：蟬翼為重昭雌，千鈞為輕复唤；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴烛卧；讒人高張佛纫，賢士無名。（《卜居》）
世道混濁不清：蟬翼變重总放，千鈞變輕呈宇；黃鐘被砸爛拋置一邊，而把泥制的鍋敲得山響局雄。喜歡進讒言的人地位很高甥啄，賢德的人卻默默無聞。
關(guān)鍵詞：先秦古詩文名句匯總及解釋
