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憲問恥，子曰：“邦有道缺谴，谷但惶；邦無道，谷湿蛔，恥也膀曾。”“克、伐阳啥、怨添谊、欲不行焉，可以為仁矣察迟？”子曰：“可以為難矣斩狱，仁則吾不知也耳高。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德瓣蛀。仁者必有勇，勇者不必有仁雷厂。”
南宮適問于孔子曰：“羿善射惋增，奡蕩舟，俱不得其死然改鲫；禹诈皿、稷躬稼而有天下。”夫子不答像棘。南宮適出稽亏，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人缕题！”
子曰：“為命宵睦，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之墅诡，行人子羽修飾之壳嚎，東里子產(chǎn)潤色之。”
或問子產(chǎn)末早，子曰：“惠人也烟馅。”問子西，曰：“彼哉然磷，彼哉焙糟！”問管仲，曰：“人也样屠。奪伯氏駢邑三百穿撮，飯疏食缺脉，沒齒無怨言。”
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)栗柒，不可以為滕礁扮、薛大夫。”
子曰：“臧武仲以防求為后于魯业汰，雖曰不要君，吾不信也菩颖。”
子路曰：“桓公殺公子糾晦闰，召忽死之放祟，管仲不死鳍怨，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車跪妥，管仲之力也鞋喇。如其仁，如其仁眉撵！”
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公颓芭，子聞之,曰：“可以為‘文’矣。”
子言衛(wèi)靈公之無道也柬赐，康子曰：“夫如是亡问，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客肛宋，祝鮀治宗廟州藕，王孫賈治軍旅，夫如是酝陈，奚其喪床玻？”
子曰：“古之學(xué)者為己健蕊，今之學(xué)者為人菱阵。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉缩功，曰：“夫子何為晴及？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也臼婆。”使者出赌莺，子曰：“使乎店雅！使乎没酣！”
子曰：“不在其位樟蠕，不謀其政盖淡。”曾子曰：“君子思不出其位耻煤。”
子曰：“君子道者三啦桌，我無能焉：仁者不憂溯壶，知者不惑，勇者不懼甫男。”子貢曰：“夫子自道也且改。”
子曰：“不逆詐慨蓝，不億不信，抑亦先覺者直砂，是賢乎菌仁！”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎静暂？”孔子曰：“非敢為佞也济丘，疾固也。”
或曰：“以德報怨疟赊，何如？”子曰：“何以報德峡碉？以直報怨近哟，以德報德。”
子曰：“莫我知也夫鲫寄！”子貢曰：“何為其莫知子也吉执？”子曰：“不怨天，不尤人地来，下學(xué)而上達戳玫。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孫未斑。子服景伯以告咕宿，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝蜡秽。”子曰：“道之將行也與府阀，命也；道之將廢也與芽突，命也试浙。公伯寮其如命何？”
子曰：“賢者辟世诉瓦，其次辟地川队，其次辟色力细，其次辟言睬澡。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石門眠蚂，晨門曰：“奚自煞聪？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與逝慧？”
子擊磬于衛(wèi)昔脯，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉笛臣，擊磬乎云稚！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎沈堡！莫己知也静陈，斯己而已矣。深則厲，淺則揭鲸拥。”子曰：“果哉拐格！末之難矣。”
子張曰：“《書》云刑赶，‘高宗諒陰捏浊，三年不言。’何謂也撞叨？”子曰：“何必高宗金踪，古之人皆然。君薨牵敷，百官總己以聽于冢宰三年热康。”
子路問君子姐军，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎尖淘？”曰：“修己以安人奕锌。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓村生。修己以安百姓惊暴，堯、舜其猶病諸趁桃！”
原壤夷俟辽话，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉卫病，老而不死油啤，是為賊！”以杖叩其脛蟀苛。
闕黨童子將命益咬，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位也帜平，見其與先生并行也幽告。非求益者也，欲速成者也裆甩。”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
原憲問孔子什么是可恥冗锁。孔子說：“國家有道嗤栓，做官拿俸祿;國家無道冻河，還做官拿俸祿，這就是可恥。”原憲又問：“好勝芋绸、自夸媒殉、怨恨、貪欲都沒有的人摔敛，可以算做到仁了吧?”孔子說：“這可以說是很難得的廷蓉，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了马昙。”
孔子說：“士如果留戀家庭的安逸生活桃犬，就不配做士了。”
孔子說：“國家有道行楞，要正言正行;國家無道攒暇，還要正直，但說話要隨和謹慎子房。”
孔子說：“有道德的人形用，一定有言論，有言論的人不一定有道德证杭。仁人一定勇敢田度，勇敢的人都不一定有仁德。”
南宮適問孔子：“羿善于射箭解愤，奡善于水戰(zhàn)镇饺，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼送讲，卻得到了天下奸笤。”孔子沒有回答，南宮適出去后哼鬓，孔子說：“這個人真是個君子呀!這個人真尊重道德监右。”
孔子說：“君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的魄宏。”
孔子說：“愛他秸侣，能不為他操勞嗎?忠于他存筏，能不對他勸告嗎?”
孔子說：“鄭國發(fā)表的公文宠互，都是由裨諶起草的，世叔提出意見椭坚，外交官子羽加以修飾予跌，由子產(chǎn)作最后修改潤色。”
有人問子產(chǎn)是個怎樣的人善茎∪幔孔子說：“是個有恩惠于人的人。”又問子西∷副海孔子說：“他呀!他呀!”又問管仲航邢。孔子說：“他是個有才干的人骄蝇，他把伯氏駢邑的三百家奪走膳殷，使伯氏終生吃粗茶淡飯，直到老死也沒有怨言九火。”
孔子說：“貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的赚窃，富裕而不驕傲是容易做到的。”
孔子說：“孟公綽做晉國越氏岔激、魏氏的家臣勒极，是才力有余的，但不能做滕虑鼎、薛這樣小國的大夫辱匿。”
子路問怎樣做才是一個完美的人§挪剩孔子說：“如果具有臧武仲的智慧掀鹅，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢媒楼，冉求那樣多才多藝乐尊，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了划址。”孔子又說：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢?見到財利想到義的要求扔嵌，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言夺颤，這樣也可以成為一位完美的人痢缎。”
孔子向公明賈問到公叔文子，說：“先生他不說世澜、不笑独旷、不取錢財，是真的嗎?”公明賈回答道：“這是告訴你話的那個人的過錯寥裂。先生他到該說時才說嵌洼，因此別人不厭惡他說話;快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑;合于禮要求的財利他才取封恰，因此別人不厭惡他取麻养。”孔子說：“原來這樣，難道真是這樣嗎?”
孔子說：“臧武仲憑借防邑請求魯君在魯國替臧氏立后代诺舔，雖然有人說他不是要挾君主鳖昌，我不相信备畦。”
孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐许昨。”
子路說：“齊桓公殺了公子糾懂盐，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺糕档。管仲不能算是仁人吧?”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會允粤，不用武力，都是管仲的力量啊翼岁。這就是他的仁德类垫，這就是他的仁德。”
子貢問：“管仲不能算是仁人了吧?桓公殺了公子糾琅坡，他不能為公子糾殉死悉患，反而做了齊桓公的宰相。”孔子說：“管仲輔佐桓公榆俺，稱霸諸侯售躁，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處茴晋。如果沒有管仲陪捷，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了诺擅。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)市袖，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀烁涌。”
公叔文子的家臣僎和文子一同做了衛(wèi)國的大夫苍碟。孔子知道了這件事以后說：“(他死后)可以給他‘文’的謚號了撮执。”
孔子講到衛(wèi)靈公的無道微峰，季康子說：“既然如此，為什么他沒有敗亡呢?”孔子說：“因為他有仲叔圉接待賓客抒钱，祝鮀管理宗廟祭祀蜓肆，王孫賈統(tǒng)率軍隊，像這樣谋币，怎么會敗亡呢?”
孔子說：“說話如果大言不慚仗扬，那么實現(xiàn)這些話就是很困難的了。”
陳成子殺了齊簡公瑞信±鞑孔子齋戒沐浴以后，隨即上朝去見魯哀公凡简，報告說：“陳恒把他的君主殺了逼友，請你出兵討伐他。”哀公說：“你去報告那三位大夫吧秤涩。”孔子退朝后說：“因為我曾經(jīng)做過大夫帜乞，所以不敢不來報告，君主卻說‘你去告訴那三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫報告筐眷，但三位大夫不愿派兵討伐黎烈，孔子又說：“因為我曾經(jīng)做過大夫，所以不敢不來報告呀!”
子路問怎樣事奉君主匀谣≌掌澹孔子說：“不能欺騙他，但可以犯顏直諫武翎。”
孔子說：“君子向上通達仁義烈炭，小人向下通達財利。”
孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己宝恶，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看符隙。”
蘧伯玉派使者去拜訪孔子〉姹校孔子讓使者坐下霹疫，然后問道：“先生最近在做什么?”使者回答說：“先生想要減少自己的錯誤，但未能做到综芥。”使者走了以后丽蝎，孔子說：“好一位使者啊，好一位使者啊!”
孔子說：“不在那個職位膀藐，就不要考慮那個職位上的事情征峦。”曾子說：“君子考慮問題，從來不超出自己的職位范圍消请。”
孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的栏笆。”
孔子說：“君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁臊泰，聰明的人不迷惑蛉加，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是老師的自我表述啊!”
子貢評論別人的短處缸逃≌爰ⅲ孔子說：“賜啊，你真的就那么賢良嗎?我可沒有閑工夫去評論別人需频。”
孔子說：“不憂慮別人不知道自己丁眼，只擔心自己沒有本事。”
孔子說：“不預(yù)先懷疑別人欺詐昭殉，也不猜測別人不誠實苞七，然而能事先覺察別人的欺詐和不誠實藐守，這就是賢人了。”
微生畝對孔子說：“孔丘蹂风，你為什么這樣四處奔波游說呢?你不就是要顯示自己的口才和花言巧語嗎?”孔子說：“我不是敢于花言巧語卢厂，只是痛恨那些頑固不化的人。”
孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力惠啄，而是稱贊它的品德慎恒。”
有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報答恩德呢?應(yīng)該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德撵渡。”
孔子說：“沒有人了解我啊!”子貢說：“怎么能說沒有人了解您呢?”孔子說：“我不埋怨天融柬，也不責備人，下學(xué)禮樂而上達天命趋距，了解我的只有天吧!”
公伯寮向季孫告發(fā)子路粒氧。子服景伯把這件事告訴給孔子，并且說：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了棚品，我的力量能夠把公伯寮殺了靠欢，把他陳尸于市。”孔子說：“道能夠得到推行铜跑，是天命決定的;道不能得到推行门怪，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢?”
孔子說：“賢人逃避動蕩的社會而隱居锅纺，次一等的逃避到另外一個地方去掷空，再次一點的逃避別人難看的臉色，再次一點的回避別人難聽的話囤锉。”孔子又說：“這樣做的已經(jīng)有七個人了坦弟。”
子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來?”子路說：“從孔子那里來官地。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?”
孔子在衛(wèi)國酿傍，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門前走過說：“這個擊磬的人有心思啊!”一會兒又說：“聲音硁硁的驱入，真可鄙呀赤炒，沒有人了解自己，就只為自己就是了亏较。(好像涉水一樣)水深就穿著衣服趟過去莺褒，水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說：“說得真干脆雪情，沒有什么可以責問他了遵岩。”
子張說：“《尚書》上說，‘高宗守喪巡通，三年不談?wù)隆?rsquo;這是什么意思?”孔子說：“不僅是高宗尘执，古人都是這樣舍哄。國君死了，朝廷百官都各管自己的職事正卧，聽命于冢宰三年蠢熄。”
孔子說：“在上位的人喜好禮跪解，那么百姓就容易指使了炉旷。”
子路問什么叫君子〔婕ィ孔子說：“修養(yǎng)自己窘行，保持嚴肅恭敬的態(tài)度。”子路說：“這樣就夠了嗎?”孔子說：“修養(yǎng)自己图仓，使周圍的人們安樂罐盔。”子路說：“這樣就夠了嗎?”孔子說：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂救崔。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂惶看，堯舜還怕難于做到呢?”
原壤叉開雙腿坐著等待孔子×酰孔子罵他說：“年幼的時候纬黎，你不講孝悌，長大了又沒有什么可說的成就劫窒，老而不死本今，真是害人蟲。”說著主巍，用手杖敲他的小腿冠息。
闕里的一個童子，來向孔子傳話孕索。有人問孔子：“這是個求上進的孩子嗎?”孔子說：“我看見他坐在成年人的位子上逛艰，又見他和長輩并肩而行，他不是要求上進的人搞旭，只是個急于求成的人散怖。”
