自君之出矣，寶鏡為誰明种玛？
思君如隴水藐鹤，長(zhǎng)聞嗚咽聲。
《自君之出矣》是樂府舊題赂韵，題名取自東漢末年徐干《室思》詩句娱节，《室思》第三章：“自君之出矣，明鏡暗不治祭示。思君如流水肄满，無有窮已時(shí)。”自六朝至唐代稠歉，擬作者不少讥电，如南朝宋時(shí)的劉裕、劉義恭轧抗、顏師伯，陳朝陳后主瞬测，隋代陳叔達(dá)等横媚，均有擬作，唐代作者尤多月趟，見于宋代郭茂倩《樂府詩集》灯蝴。這些擬作，不僅題名取自徐干的詩孝宗，技法也仿照徐干的詩穷躁。雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩相同，并收入《全唐詩》）因妇，模仿的痕跡尤為明顯问潭。這首詩表現(xiàn)了思婦對(duì)外出未歸的丈夫的深切懷念，其手法高明之處在于立意委婉婚被，設(shè)喻巧妙狡忙，所以含蓄有味。
自從夫君外出址芯，思婦獨(dú)守空閨灾茁，整日相思懷念；平日梳妝打扮谷炸，都是為了讓他看了滿意北专，而今他走了，便不必再去對(duì)鏡簪花了旬陡，她想：“這寶鏡為誰明呢拓颓？”意思是寶鏡既不為誰明，也就自然不明了季惩，是“明鏡暗不治”的進(jìn)一層說法录粱，比李咸用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉。這種表達(dá)方式画拾，不只是徐干《室思》的繼承和發(fā)展啥繁，其源可上溯到《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬青抛。豈無膏沐旗闽，誰適為容？”意思是：“妝扮美容，只是為丈夫适室；丈夫不在嫡意，何必梳妝？”這就是司馬遷《報(bào)任安書》所說的“女為悅己者容”捣辆，正表現(xiàn)了女子對(duì)于丈夫的忠貞蔬螟。
思念夫君，就像隴頭的流水汽畴，長(zhǎng)流無極旧巾；聽到隴水嗚咽的流聲，讓人肝腸斷絕忍些，感傷悲泣鲁猩。在徐干《室思》中，只是說“思君如流水罢坝，無有窮已時(shí)”廓握，是一般化的說法；雍裕之則將“流水”具體化為隴水嘁酿，這就如同北朝無名氏的《隴頭歌辭》中的句子：“隴頭流水隙券，流離山下。念吾一身闹司，飄然四野是尔。”以及“隴頭流水开仰，鳴聲嗚咽拟枚。遙望秦川，心肝斷絕众弓《鹘Γ”這首歌刻畫了一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子的形象∥酵蓿“思君如隴水脚乡，長(zhǎng)聞嗚咽聲”，因?yàn)榘涤昧恕峨]頭歌辭》滨达，便使所思念的夫君在外的情況奶稠，有了一個(gè)比較具體的內(nèi)容，即在外過著凄涼漂泊的生活捡遍；這個(gè)“思”字锌订，便更帶有強(qiáng)烈的感情色彩，主人公簡(jiǎn)直要聲淚俱下了画株。除了“隴頭流水”的聯(lián)想之外辆飘，這里還保存著徐干《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻啦辐。這種比喻是將感情物化，即以有形的物體的形象來比喻無形的內(nèi)心的情思蜈项。以流水喻思君之情芹关，可以兼含多種意思：第一，以水流不斷紧卒，比喻日夜思君侥衬，如“無有窮已時(shí)”即取此義；第二跑芳，以水流無限浇冰，比喻思婦情長(zhǎng)。如李白“請(qǐng)君試問東流水聋亡，別意與之誰短長(zhǎng)”，以流水之長(zhǎng)比喻情意之長(zhǎng)际乘，即取此義坡倔；第三，以流水嗚咽脖含，比喻情意凄切罪塔。如果說前二義可以在流不斷與思不斷、水無限與情無限之間直接找到“相似點(diǎn)”养葵，那么水流嗚咽與情意凄切便很難直接找到“相似點(diǎn)”征堪，必須加以聯(lián)想，由流水聯(lián)想到水聲关拒，由水聲聯(lián)想到嗚咽哭泣之聲佃蚜，由嗚咽聲再聯(lián)想到感情的凄切。這是超越“相似點(diǎn)”的比喻着绊，是“不似之似”谐算，修辭學(xué)上稱為“曲喻”。李賀《天上謠》“銀浦流云學(xué)水聲”归露，即屬于此類比喻洲脂。由于《自君之出矣》后兩句的比喻十分巧妙，不僅化無形為有形剧包，增加了詩的形象性恐锦，而且具有多種含意，這就給讀者提供了廣闊的聯(lián)想天地疆液，使讀者讀了感到余味無窮一铅。
雍裕之 : 雍裕之雍裕之：唐朝人（約公元八一三年前后在世）字不詳，蜀人堕油。生卒年均不詳馅闽，約唐憲宗元和中前后在世飘蚯。有詩名。工樂府福也，極有情致局骤。貞元后，數(shù)舉進(jìn)士不第暴凑，飄零四方峦甩。裕之著有詩集一...[詳細(xì)]
