出自唐代雍裕之的《自君之出矣》
自君之出矣洒扎，寶鏡為誰明？
思君如隴水衰絮，長聞嗚咽聲袍冷。
《自君之出矣》是樂府舊題，題名取自東漢末年徐干《室思》詩句猫牡，《室思》第三章：“自君之出矣胡诗，明鏡暗不治。思君如流水淌友，無有窮已時(shí)煌恢。”自六朝至唐代亩进，擬作者不少症虑，如南朝宋時(shí)的劉裕、劉義恭归薛、顏師伯谍憔，陳朝陳后主，隋代陳叔達(dá)等主籍，均有擬作习贫，唐代作者尤多，見于宋代郭茂倩《樂府詩集》千元。這些擬作苫昌，不僅題名取自徐干的詩，技法也仿照徐干的詩幸海。雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩相同祟身，并收入《全唐詩》），模仿的痕跡尤為明顯物独。這首詩表現(xiàn)了思婦對外出未歸的丈夫的深切懷念袜硫，其手法高明之處在于立意委婉，設(shè)喻巧妙挡篓，所以含蓄有味婉陷。
自從夫君外出帚称，思婦獨(dú)守空閨，整日相思懷念秽澳；平日梳妝打扮闯睹，都是為了讓他看了滿意，而今他走了担神，便不必再去對鏡簪花了楼吃，她想：“這寶鏡為誰明呢？”意思是寶鏡既不為誰明杏瞻，也就自然不明了所刀，是“明鏡暗不治”的進(jìn)一層說法，比李咸用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉捞挥。這種表達(dá)方式浮创，不只是徐干《室思》的繼承和發(fā)展，其源可上溯到《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東砌函，首如飛蓬斩披。豈無膏沐，誰適為容讹俊？”意思是：“妝扮美容垦沉，只是為丈夫；丈夫不在仍劈，何必梳妝厕倍？”這就是司馬遷《報(bào)任安書》所說的“女為悅己者容”，正表現(xiàn)了女子對于丈夫的忠貞贩疙。
思念夫君讹弯，就像隴頭的流水，長流無極这溅；聽到隴水嗚咽的流聲组民，讓人肝腸斷絕，感傷悲泣悲靴。在徐干《室思》中臭胜，只是說“思君如流水，無有窮已時(shí)”癞尚，是一般化的說法耸三；雍裕之則將“流水”具體化為隴水，這就如同北朝無名氏的《隴頭歌辭》中的句子：“隴頭流水浇揩，流離山下吕晌。念吾一身，飄然四野临燃。”以及“隴頭流水，鳴聲嗚咽膜廊。遙望秦川乏沸，心肝斷絕∽希”這首歌刻畫了一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子的形象蹬跃。“思君如隴水铆铆，長聞嗚咽聲”蝶缀，因?yàn)榘涤昧恕峨]頭歌辭》，便使所思念的夫君在外的情況薄货，有了一個(gè)比較具體的內(nèi)容翁都，即在外過著凄涼漂泊的生活；這個(gè)“思”字谅猾，便更帶有強(qiáng)烈的感情色彩柄慰，主人公簡直要聲淚俱下了。除了“隴頭流水”的聯(lián)想之外税娜，這里還保存著徐干《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻坐搔。這種比喻是將感情物化，即以有形的物體的形象來比喻無形的內(nèi)心的情思敬矩。以流水喻思君之情概行，可以兼含多種意思：第一，以水流不斷弧岳，比喻日夜思君凳忙，如“無有窮已時(shí)”即取此義；第二缩筛，以水流無限消略，比喻思婦情長。如李白“請君試問東流水瞎抛，別意與之誰短長”艺演，以流水之長比喻情意之長，即取此義桐臊；第三胎撤，以流水嗚咽，比喻情意凄切断凶。如果說前二義可以在流不斷與思不斷伤提、水無限與情無限之間直接找到“相似點(diǎn)”，那么水流嗚咽與情意凄切便很難直接找到“相似點(diǎn)”认烁，必須加以聯(lián)想肿男，由流水聯(lián)想到水聲介汹，由水聲聯(lián)想到嗚咽哭泣之聲，由嗚咽聲再聯(lián)想到感情的凄切舶沛。這是超越“相似點(diǎn)”的比喻嘹承，是“不似之似”，修辭學(xué)上稱為“曲喻”如庭。李賀《天上謠》“銀浦流云學(xué)水聲”叹卷，即屬于此類比喻。由于《自君之出矣》后兩句的比喻十分巧妙坪它，不僅化無形為有形骤竹，增加了詩的形象性，而且具有多種含意往毡，這就給讀者提供了廣闊的聯(lián)想天地蒙揣，使讀者讀了感到余味無窮。
雍裕之 : 雍裕之雍裕之：唐朝人（約公元八一三年前后在世）字不詳，蜀人断楷。生卒年均不詳锨匆，約唐憲宗元和中前后在世。有詩名冬筒。工樂府恐锣，極有情致。貞元后舞痰，數(shù)舉進(jìn)士不第土榴，飄零四方。裕之著有詩集一
