昔唐虞之臣，敷奏以言秽梅；秦漢之輔抹蚀，上書稱奏。陳政事企垦，獻(xiàn)典儀环壤，上急變，劾愆謬钞诡，總謂之奏郑现。奏者，進(jìn)也荧降。言敷于下接箫，情進(jìn)于上也。
秦始立奏朵诫，而法家少文辛友。觀王綰之奏勛德，辭質(zhì)而義近剪返；李斯之奏驪山废累，事略而意誣：政無膏潤，形于篇章矣脱盲。自漢以來邑滨，奏事或稱“上疏”，儒雅繼踵宾毒，殊采可觀驼修。若夫賈誼之務(wù)農(nóng)，晁錯(cuò)之兵事诈铛，匡衡之定郊乙各，王吉之勸禮，溫舒之緩獄幢竹，耳峦，谷永之諫仙，理既切至焕毫，辭亦通辨蹲坷，可謂識(shí)大體矣驶乾。后漢群賢，嘉言罔伏循签，楊秉耿介于災(zāi)異级乐，陳蕃憤懣于尺一，骨鯁得焉县匠。張衡指摘于史職风科，蔡邕銓列于朝儀，博雅明焉乞旦。魏代名臣贼穆，文理迭興。若高堂天文兰粉，黃觀教學(xué)故痊，王朗節(jié)省，甄毅考課玖姑，亦盡節(jié)而知治矣愕秫。晉氏多難，災(zāi)屯流移客峭。劉頌殷勸于時(shí)務(wù)豫领，溫嶠懇惻于費(fèi)役，并體國之忠規(guī)矣舔琅。
夫奏之為筆，固以明允篤誠為本洲劣，辨析疏通為首备蚓。強(qiáng)志足以成務(wù)，博見足以窮理囱稽，酌古御今郊尝，治繁總要，此其體也战惊。若乃按劾之奏流昏，所以明憲清國。昔周之太仆吞获，繩愆糾謬况凉；秦有御史，職主文法各拷；漢置中丞刁绒，總司按劾；故位在鷙擊烤黍，砥礪其氣知市，必使筆端振風(fēng)傻盟，簡上凝霜者也。觀孔光之奏董賢嫂丙，則實(shí)其奸回娘赴；路粹之奏孔融，則誣其釁惡跟啤。名儒之與險(xiǎn)士筝闹，固殊心焉。若夫傅咸勁直腥光，而按辭堅(jiān)深关顷；劉隗切正，而劾文闊略：各其志也武福。后之彈事议双，迭相斟酌，惟新日用捉片，而舊準(zhǔn)弗差平痰。然函人欲全，矢人欲傷伍纫，術(shù)在糾惡宗雇，勢必深峭∮ü妫《詩》刺讒人赔蒲，投畀豺虎；《禮》疾無禮良漱，方之鸚猩舞虱。墨翟非儒，目以羊彘母市；孟軻譏墨矾兜，比諸禽獸』季茫《詩》椅寺、《禮》、儒墨蒋失，既其如茲返帕，奏劾嚴(yán)文，孰云能免高镐。是以世人為文溉旋，競于詆訶，吹毛取瑕嫉髓，次骨為戾观腊，復(fù)似善罵邑闲，多失折衷。若能辟禮門以懸規(guī)梧油，標(biāo)義路以植矩苫耸，然后逾垣者折肱，捷徑者滅趾儡陨，何必躁言丑句褪子，詬病為切哉！是以立范運(yùn)衡骗村，宜明體要嫌褪。必使理有典刑，辭有風(fēng)軌胚股，總法家之裁笼痛，秉儒家之文，不畏強(qiáng)御琅拌，氣流墨中缨伊，無縱詭隨，聲動(dòng)簡外进宝，乃稱絕席之雄刻坊，直方之舉耳。
啟者党晋，開也谭胚。高宗云“啟乃心，沃朕心”隶校，取其義也漏益。孝景諱啟，故兩漢無稱深胳。至魏國箋記，始云啟聞铜犬。奏事之末舞终，或云“謹(jǐn)啟”。自晉來盛啟癣猾，用兼表奏敛劝。陳政言事，既奏之異條纷宇；讓爵謝恩夸盟，亦表之別干。必?cái)匡喨胍?guī)像捶，促其音節(jié)上陕，辨要輕清桩砰，文而不侈，亦啟之大略也释簿。
又表奏確切亚隅，號(hào)為讜言。讜者庶溶，正偏也煮纵。王道有偏，乖乎蕩蕩偏螺，矯正其偏行疏，故曰讜言也。孝成稱班伯之讜言套像，言貴直也酿联。自漢置八能，密奏陰陽凉夯，皂囊封板货葬，故曰封事。晁錯(cuò)受書劲够，還上便宜震桶。后代便宜，多附封事征绎，慎機(jī)密也蹲姐。夫王臣匪躬，必吐謇諤人柿，事舉人存柴墩，故無待泛說也。
贊曰∶
皂飾司直凫岖，肅清風(fēng)禁江咳。筆銳干將，墨含淳酖哥放。
雖有次骨歼指，無或膚浸。獻(xiàn)政陳宜甥雕，事必勝任踩身。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,奏啟
《奏啟》是《文心雕龍》的第二十三篇，以“奏”為主社露，論述“奏”挟阻、“啟”兩種文體。
本篇分“奏”、“啟”兩大部分附鸽。劉勰把“奏”分為兩類來論述：第一段講一般的奏文脱拼，有三個(gè)內(nèi)容：一是“奏”的起源及其含意，二是秦拒炎、漢以來奏文寫作的發(fā)展情況挪拟，三是寫作奏文的基本要領(lǐng)。第二段專論“彈劾之奏”击你，有三個(gè)內(nèi)容：一是彈奏和官職的關(guān)系玉组，二是評(píng)論漢、晉期間的幾家奏文丁侄，三是論述寫彈奏的不良傾向惯雳，提出正確的寫作態(tài)度和基本要求。第三段論“啟”鸿摇，兼及“讜言”石景、“封事”、“便宜”等和奏啟有關(guān)的名目拙吉。
奏潮孽、啟和前一篇所論章、表筷黔，后一篇所論議往史、對(duì)一樣，都是帝制時(shí)期臣下對(duì)帝王的政治性文件佛舱，和文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系是不大的椎例。除了對(duì)研究古代文體略有參考意義外，其中論及的某些問題请祖，對(duì)了解劉勰的思想還很值得注意订歪。如劉勰特別重視彈劾官吏的奏文，對(duì)它進(jìn)行了單獨(dú)論述肆捕，大力強(qiáng)調(diào)彈奏的嚴(yán)峻有力刷晋，“不畏強(qiáng)御”等，還是有可取之處的慎陵。劉勰一貫推崇儒家掏秩，本篇不僅講到《詩》《禮》二經(jīng)，儒家墨家荆姆，都有不當(dāng)之處，甚至以孟子和墨子的互相謾罵映凳，一概當(dāng)做“躁言丑句”的典型而予以批評(píng)胆筒，這對(duì)儒家是頗為不恭的。他主張彈奏要“總法家之式，秉儒家之文”仆救，也說明劉勰并非在一切問題上獨(dú)尊儒術(shù)抒和。
本篇尊孔光為“名儒”，反映了劉勰的偏見彤蔽，范文瀾已指出：“孔光雖名儒摧莽，性實(shí)鄙佞。彥和謂與路粹殊心顿痪，似嫌未允镊辕。”這是對(duì)的蚁袭。但劉勰在《程器》篇又說：“孔光負(fù)衡據(jù)鼎征懈，而仄媚董賢】模”曾獻(xiàn)媚董賢的孔光卖哎，在董賢死后卻大講其“奸回”，對(duì)這位孔子的后代删性，雖曰“名儒”亏娜，就成了無情的嘲諷。
〉磐Α（一）
從前唐堯虞舜的臣下维贺，向帝王陳述問題是用口頭語言；秦漢時(shí)的官吏汗侵，給帝王的上書叫做“奏”幸缕。陳述政事、提出典制禮儀晰韵、請(qǐng)示緊急重大的事件发乔、彈劾罪惡和檢舉謬誤的陳辭，都稱之為“奏”雪猪。所謂“奏”栏尚，就是進(jìn)；就是陳述問題只恨，下情上達(dá)译仗。秦初開始用奏，但法家缺乏文采官觅。如王綰等人的《議帝號(hào)》纵菌，文辭樸質(zhì)而意義淺近；李斯的《上書言治驪山陵》休涤，陳事粗略而用意過直：其政治上缺少恩德咱圆，已明顯地反映在當(dāng)時(shí)的奏章中了笛辟。從漢代以后，奏事有時(shí)也叫上疏序苏。博學(xué)的文人相繼寫作手幢，特出的文采相當(dāng)可觀。如西漢賈誼的《論積貯疏》忱详、晁錯(cuò)的《言兵事疏》围来、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》匈睁、路溫舒的《尚德緩刑書》监透、谷永的《說成帝距絕祭祀方術(shù)》等，道理既講的切實(shí)得當(dāng)软舌，文辭也通達(dá)流暢才漆。這就可說懂得奏章的要領(lǐng)了。東漢群賢佛点，好的奏章也不斷出現(xiàn)醇滥。楊秉在《因風(fēng)災(zāi)上疏諫微行》中，直率地指出風(fēng)災(zāi)由帝王而生超营；陳蕃在《諫封賞內(nèi)寵疏》鸳玩，對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗的吏治表示十分憤恨：這都寫得很有骨氣。又如張衡在《條上司馬遷演闭、班固所敘不合事》不跟、《請(qǐng)禁絕圖讖疏》等疏奏中，對(duì)不合史實(shí)的史書米碰、宣揚(yáng)迷信的圖讖提出批評(píng)窝革；蔡邕在《上封事陳政要七事》中，從維護(hù)朝廷綱紀(jì)上來逐一陳述：他們都寫得淵博典雅吕座。到了魏代虐译，名臣的奏疏不斷興盛，如高堂隆的《星孛于大辰上疏》吴趴、黃觀的《教學(xué)疏》漆诽、王朗的《奏宜節(jié)省》、甄毅的《奏請(qǐng)令尚書郎奏事處當(dāng)》等锣枝，也是竭盡臣節(jié)而懂得治道的了厢拭。在晉代多災(zāi)多難的時(shí)期，劉頌的《除淮南相在郡上疏》撇叁，認(rèn)真熱情地陳述當(dāng)時(shí)的政務(wù)供鸠；溫嶠以《上太子疏諫起西池樓觀》，誠懇地要求不要耗費(fèi)勞役：這都是體察國事的忠誠規(guī)勸陨闹』丶荆“奏”這種文體家制，應(yīng)以公正忠誠為本，以明析通暢為首泡一。要有堅(jiān)強(qiáng)的意志來完成政務(wù)，廣博的見識(shí)以窮達(dá)事理觅廓；參考古人來駕馭今事鼻忠，抓住要害以處理繁雜：這就是“奏”的基本要領(lǐng)。
¤境瘛（二）
至于揭發(fā)檢舉罪過的奏文帖蔓，是用以嚴(yán)明法紀(jì)、廓清國政的瞳脓。從前周代的太仆塑娇，就是負(fù)責(zé)糾正過失的官員；秦代的御史大夫劫侧，就是職掌法令條文的官吏埋酬；漢代設(shè)置御史中丞，則是主管彈劾罪過的監(jiān)察官烧栋。所以写妥，既然身為執(zhí)法嚴(yán)厲的監(jiān)察官，就應(yīng)磨煉其氣勢审姓，以求把彈奏寫得像筆下生風(fēng)珍特、紙上結(jié)霜那樣勁厲。讀漢代孔光對(duì)董賢的彈奏魔吐，是如實(shí)列舉其罪行扎筒；漢末路粹對(duì)孔融的奏本，卻是捏造罪名酬姆。由此可見嗜桌，在彈奏的寫作上，名儒和險(xiǎn)士的用心是大不相同的轴踱。至于西晉傅咸症脂，為人剛勁正直，因此彈奏寫得有力而深刻淫僻；東晉劉隗雖嚴(yán)峻正直诱篷，他的彈奏卻寫得有些粗疏：這也是各有其不同的情志所致。后世的彈奏文雳灵，相互參酌棕所，在不斷運(yùn)用中雖有新的發(fā)展，但和古代的基本格式?jīng)]有什么大的差別悯辙×帐。可是迎吵，制造鎧甲的工匠是為了使人安全，制造弓箭的工匠针贬，卻是希望使人受其傷害击费；彈奏是為了糾正罪惡，也就勢必寫得深刻嚴(yán)峻桦他∧韫《詩經(jīng)》里面批判毀謗好人的讒人，說要把這種人投給豺狼虎豹快压；《禮記》中痛恨無禮的人圆仔，把他比作鸚鵡和猩猩。墨翟攻擊儒家蔫劣，稱之為公羊和大豬坪郭；孟軻譏諷墨家，就比之為禽獸脉幢⊥嵛郑《詩經(jīng)》、《禮記》鸵隧、儒家绸罗、墨家，尚且如此豆瘫，嚴(yán)峻的彈奏之文珊蟀，又怎能避免？所以外驱，一般人寫這種文章育灸，都是競相辱罵，吹毛求疵昵宇，尖刻得深透骨髓磅崭，甚至以謾罵為能，大都失于折中瓦哎。如果開辟禮的大門和義的道路砸喻，就可以此為準(zhǔn)則，對(duì)不通過“禮門”越墻而過的人蒋譬，就砍他的手割岛，不走“義路”而走小道的人，就斷他的腳犯助；何須用暴躁丑惡的言辭癣漆，以無理謾罵為工巧呢？所以剂买，確立規(guī)范惠爽，衡量取舍癌蓖，應(yīng)以表達(dá)要義為主。必須做到說理有常規(guī)婚肆，用辭有法度租副，取法家的判斷精神，用儒家的文辭采飾旬痹，不畏強(qiáng)暴的權(quán)勢附井，使盛氣流貫于筆墨之中；也不放任詭詐欺騙的人两残，使聲勢振動(dòng)于竹簡之外，這就可說是御史大夫的杰作把跨，正直的壯舉了人弓。
（三）
所謂“啟”着逐，就是開崔赌。商王武丁曾說，“打開你的心竅耸别，澆灌我的心靈”健芭；“啟”就是取這個(gè)意思。西漢景帝名“啟”秀姐，為了避諱慈迈，所以兩漢時(shí)期的奏啟不用“啟”這個(gè)名稱。到魏代的箋表中省有，才開始用“啟聞”痒留，或者在奏事的最后說“謹(jǐn)啟”。晉代以后蠢沿，“啟”的運(yùn)用相當(dāng)普遍伸头，而兼有表奏的作用。在陳述政見舷蟀、議論國事上恤磷，“啟”是“奏”的分支；在辭讓封爵野宜、感謝恩典方面扫步，“啟”是“表”的枝干。奏啟的寫作速缨，必須整飭得合于法度锌妻，緊縮音節(jié)，抓住要害旬牲，簡明輕快仿粹，有一定的文采搁吓，但不能浮夸，這就是“啟”的基本要領(lǐng)了吭历。此外堕仔，因?yàn)楸碜辔挠许氁獙懙脺?zhǔn)確切實(shí)的特點(diǎn)，所以又稱為“讜言”晌区。所謂“讜”摩骨，就是不偏。如果帝王之道有了偏頗朗若，就不可能有廣闊遠(yuǎn)大的氣象恼五；正因?yàn)槭菦]有偏頗的話，所以叫做“讜言”哭懈。漢代設(shè)置善音律的八能之士灾馒，向帝王秘密呈奏陰陽變化；因?yàn)橐煤谏用芊夂啺迩沧埽杂纸小胺馐隆辈锹蕖ｊ隋e(cuò)向秦博士學(xué)習(xí)《尚書》回來后，向帝王陳述應(yīng)辦的事叫做上“便宜”旭斥。后代的“便宜”容达，大都用密封呈奏，是為了保守機(jī)密垂券。作為帝王的臣下花盐，辦事不是為了一己之私，上奏必須說直話圆米，這都事實(shí)俱在卒暂，就沒有必要多說了。
÷μ（四）
總之也祠，要整頓必講直話的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，以肅清政教風(fēng)紀(jì)近速。奏啟的寫作诈嘿，筆要如寶劍那樣銳利，墨要像劇毒的鴆酒那樣猛烈削葱。雖應(yīng)深入刺骨奖亚，但不要用讒言傷人。這樣析砸，用奏啟來提供政見昔字，陳述事宜，就一定能勝任其事。
