“周爰咨謀”泽疆，是謂為議即供。議之言宜，審事宜也于微《旱眨《易》之《節(jié)卦》∶“君子以制度數(shù)，議德行”株依∏ぃ《周書》曰∶“議事以制，政乃弗迷”恋腕。議貴節(jié)制抹锄，經(jīng)典之體也。
昔管仲稱軒轅有明臺之議荠藤，則其來遠矣伙单。洪水之難，堯咨四岳哈肖，宅揆之舉吻育，舜疇五人；三代所興淤井，詢及芻蕘布疼。春秋釋宋，魯桓預議币狠。及趙靈胡服游两，而季父爭論；商鞅變法漩绵，而甘龍交辯：雖憲章無算贱案，而同異足觀。迄至有漢止吐，始立駁議宝踪。駁者，雜也祟印，雜議不純肴沫，故曰駁也。自兩漢文明蕴忆，楷式昭備颤芬，藹藹多士，發(fā)言盈庭套鹅；若賈誼之遍代諸生站蝠，可謂捷于議也。至如吾丘之駁挾弓卓鹿，安國之辯匈奴菱魔，賈捐之之陳于珠崖，劉歆之辨于祖宗：雖質(zhì)文不同吟孙，得事要矣澜倦。若乃張敏之斷輕侮聚蝶，郭躬之議擅誅；程曉之駁校事藻治，司馬芝之議貨錢碘勉；何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之謚：事實允當桩卵，可謂達議體矣验靡。漢世善駁，則應劭為首雏节；晉代能議胜嗓，則傅咸為宗。然仲瑗博古钩乍，而銓貫有敘辞州；長虞識治，而屬辭枝繁件蚕。及陸機斷議孙技，亦有鋒穎，而腴辭弗剪排作，頗累文骨牵啦。亦各有美，風格存焉妄痪。
夫動先擬議哈雏，明用稽疑，所以敬慎群務衫生，弛張治術裳瘪。故其大體所資，必樞紐經(jīng)典罪针，采故實于前代彭羹，觀通變于當今。理不謬搖其枝泪酱，字不妄舒其藻派殷。又郊祀必洞于禮，戎事必練于兵墓阀，佃谷先曉于農(nóng)毡惜，斷訟務精于律。然后標以顯義斯撮，約以正辭经伙，文以辨潔為能，不以繁縟為巧勿锅；事以明核為美帕膜，不以環(huán)隱為奇：此綱領之大要也枣氧。若不達政體，而舞筆弄文泳叠，支離構(gòu)辭作瞄，穿鑿會巧，空騁其華危纫，固為事實所擯，設得其理乌庶，亦為游辭所埋矣种蝶。昔秦女嫁晉，從文衣之媵瞒大，晉人貴媵而賤女螃征；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝透敌，鄭人買櫝而還珠盯滚。若文浮于理，末勝其本酗电，則秦女楚珠魄藕，復存于茲矣。
又對策者撵术，應詔而陳政也背率；射策者，探事而獻說也嫩与。言中理準寝姿，譬射侯中的；二名雖殊划滋，即議之別體也饵筑。古者造士，選事考言处坪。漢文中年根资，始舉賢良，晁錯對策稻薇，蔚為舉首嫂冻。及孝武益明，旁求俊乂塞椎，對策者以第一登庸桨仿，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也案狠。觀晁氏之對服傍，驗古明今钱雷，辭裁以辨，事通而贍吹零，超升高第罩抗，信有征矣。仲舒之對灿椅，祖述《春秋》套蒂，本陰陽之化，究列代之變茫蛹，煩而不慁者操刀，事理明也。公孫之對婴洼，簡而未博骨坑，然總要以約文，事切而情舉柬采，所以太常居下欢唾，而天子擢上也。杜欽之對粉捻，略而指事礁遣，辭以治宣，不為文作杀迹。及后漢魯丕亡脸，辭氣質(zhì)素，以儒雅中策树酪，獨入高第浅碾。凡此五家，并前代之明范也续语。魏晉以來垂谢，稍務文麗，以文紀實疮茄，所失已多滥朱。及其來選，又稱疾不會力试，雖欲求文徙邻，弗可得也。是以漢飲博士畸裳，而雉集乎堂缰犁；晉策秀才，而麏興于前，無他怪也帅容，選失之異耳颇象。夫駁議偏辨，各執(zhí)異見并徘；對策揄揚遣钳，大明治道。使事深于政術麦乞，理密于時務蕴茴，酌三五以熔世，而非迂緩之高談姐直；馭權(quán)變以拯俗荐开，而非刻薄之偽論；風恢恢而能遠简肴，流洋洋而不溢，王庭之美對也百侧。難矣哉砰识，士之為才也！或練治而寡文佣渴，或工文而疏治辫狼。對策所選，實屬通才辛润，志足文遠膨处，不其鮮歟！
贊曰∶
議惟疇政砂竖，名實相課真椿。斷理必剛，攡辭無懦乎澄。
對策王庭突硝，同時酌和。治體高秉置济，雅謨遠播解恰。
關鍵詞：文心雕龍,議對
《議對》是《文心雕龍》的第二十四篇，論述“議”浙于、“對”兩種相近的文體护盈。“議”有議論的意思羞酗，它和一般議論文的不同腐宋，就在于是向帝王的陳說。“對”指“對策”和“射策”兩種脏款，這是就考試科目的不同而分的围苫，總的都叫“策”〕肥Γ“策”分三種：“一曰制策剂府，天子稱制以問而對者是也；二曰試策剃盾，有司以策試士而對者是也腺占；三曰進策，著策而上進者是也痒谴∷ゲ”（《文體明辨序說·序》）劉勰所論的“策”，主要指第一種积蔚。
本篇分“議”意鲸、“對”兩大部分，共四段尽爆。第一段講“議”的含義怎顾、起源和評論魏晉以前的主要作品，第二段論“議”體的基本要求漱贱，第三段講“對”的含義槐雾、起源和評論魏晉以前的主要作品，第四段論“對”體的基本要求幅狮。
劉勰在本篇強調(diào)用“議對”來“弛張治術”募强、“大明治道”等，自然是從維護封建統(tǒng)治政權(quán)出發(fā)的崇摄；對有關作品的評論擎值，多以帝王的意見為依據(jù)，這都反映了劉勰的思想局限配猫。其中強調(diào)寫什么必須熟悉什么：“郊祀必洞于禮幅恋，戎事必練于兵，田谷先曉于農(nóng)泵肄，斷訟務精于律捆交。”雖也是為了更好地為封建政教服務腐巢，但這樣不僅有可能把封建政治處理得較好一點品追，從寫作理論上看，寫戰(zhàn)爭必懂軍事冯丙，寫種田必懂農(nóng)業(yè)肉瓦，這種主張以及本篇對“空騁其華”的反對等遭京，是有一定普遍意義的。
∨⒗颉（一）
周代的祖先和豳人的商討哪雕，就是所謂“議”■瓿茫“議”是講求適宜斯嚎，研究怎樣合于事理的“ず瘢《周易·節(jié)卦》的象辭說：“君子節(jié)制禮儀堡僻，使之有定，議論德行疫剃，使之適宜钉疫。”《尚書·周官》中說：“辦事必須根據(jù)古義加以評議巢价，政事才不迷亂牲阁。”可見“議”以控制得當為貴壤躲，這是儒家經(jīng)典的精神咨油。早在春秋時期的管仲就說過，軒轅黃帝曾立“明臺之議”柒爵，可見“議”的源頭已很長遠了。唐堯時期洪水造成災難赚爵，帝堯曾向管理四方諸侯的四岳提出詢問棉胀；帝舜為了舉出能任百揆等官的人選，曾向群臣征求意見冀膝，確定了禹唁奢、稷、契窝剖、皋陶麻掸、伯益等五人；夏赐纱、商脊奋、周三代辦事，征詢意見直到打柴草的人疙描。春秋時期楚國釋放宋襄公诚隙，魯僖公曾參與此事的商議。戰(zhàn)國時趙武靈王要換用胡人的衣服起胰，他的叔父不同意而進行了反覆爭論久又；商鞅在秦國變法，反對者甘龍和他進行了辯論：雖然“議”的基本法則尚未確定下來，但以上辯論是頗為可觀的地消。到了漢代炉峰，“駁議”的體制才正式確立。所謂“駁”脉执，就是雜疼阔；議論是紛紜復雜的，所以叫做“駁”适瓦。從兩漢文化昌明之后竿开，典范的奏議顯著而完備了；當時人才濟濟玻熙，好的奏議充滿朝廷：如賈誼代替所有老臣草議否彩，可說是寫奏議最敏捷的作者了。又如吾丘壽王對禁民挾帶弓弩的反駁嗦随，韓安國和反對與匈奴和親者的辯論列荔，賈捐之反對用大軍平定朱崖郡叛亂的議論，劉歆關于不應毀武帝宗廟的爭辯等枚尼，雖然內(nèi)容和文辭各不相同贴浙，但都抓住奏議的要領了。至于東漢張敏反對“輕侮法”署恍，郭躬議論秦彭并非擅自殺人崎溃，三國時魏國程曉駁斥校事官的流弊，司馬芝建議再鑄五銖錢盯质，晉代何曾要求免除對已嫁婦女不合理的刑律袁串，秦秀議論怎樣定賈充的謚號等，都寫得符合實際呼巷，公允恰當囱修，可說是通曉奏議體制的了。漢代善于寫駁議的王悍，當以應劭為首破镰；晉代長于寫奏議的，則以傅咸為高压储。但應劭博通古事鲜漩，而銓衡貫通，頗有條理集惋；傅咸很懂治道宇整，卻寫得枝蔓紛繁。至于陸機的《晉書限斷議》芋膘，尚為銳利鳞青，但未刪減其繁雜的文辭霸饲，頗有影響于文章的骨力：這些也還各有優(yōu)點和一定的教育意義。
”弁亍（二）
凡有行動厚脉，首先要加以議論；要明了事物胶惰，必須把可疑的問題考察清楚傻工。這是為了嚴肅慎重地處理各種政務，使治國之道緩急適度孵滞。所以中捆，寫議奏的主要依據(jù)，必須以儒家經(jīng)典為典范坊饶，繼承前代的傳統(tǒng)泄伪，研究當今的變化；說理不應在枝節(jié)問題上大發(fā)謬論匿级，用詞不應在文采藻飾上過分鋪張蟋滴。論祭祀，必須深悉禮儀痘绎；寫戰(zhàn)爭津函，必須懂得軍事；講種田孤页，首先要通曉農(nóng)業(yè)尔苦；議斷案，務須精通法律行施。然后突出其重大意義蕉堰，運用公允嚴正的文辭。議奏文以明辨簡潔為能悲龟，不以繁富的采飾為巧；論事以明白核實為美冰寻，不以深幽隱晦為奇：這就是議奏文的基本要領了须教。如果不通曉國家政治，而隨意搬弄文墨斩芭，東拉西扯地構(gòu)成文辭轻腺，牽強附會地湊成小巧，這種徒然施展華麗的文章划乖，固然要被事實所拋棄贬养；即使講出一些道理，也被大量的文采所淹沒了琴庵。從前秦穆公的女兒嫁給晉國的公子误算，隨從大批服飾艷麗的陪嫁女仰美，晉國人便重視陪嫁人而輕視秦穆公之女；楚國有人賣珠給鄭國儿礼，用熏了桂香咖杂、裝飾了玫瑰的精制匣子，鄭國人只買盛珠的匣子而把珠退回蚊夫。如果文飾淹沒了所講的道理诉字，形式勝過了所表達的內(nèi)容，那末知纷，秦人嫁女壤圃、楚人賣珠的故事，便又出現(xiàn)在今天了琅轧。
∥樯（三）
又一種叫做“對策”，是應帝王的詔命而陳述政事的鹰晨；一種叫做“射策”墨叛，是就自己探取的試題而呈獻意見的。對答中旨模蜡，說理準確漠趁，就像對著箭靶以射中目的。所以忍疾，“對策”闯传、“射策”雖是兩個不同的名稱，但都是奏議的體制之一卤妒。古代學成的人甥绿，是通過口頭上考核入官。到西漢文帝中期则披，選任官吏才開始有舉賢良的制度共缕；晁錯的《舉賢良文學對策》，是當時高中的優(yōu)秀作品士复。到漢武帝時期图谷，策士制度大放光明，廣泛搜求杰出人才阱洪。參加對策的人便贵，第一名提升任用；參加射策的人冗荸，考入甲科者授官：這的確是選拔賢才的重要方法承璃。讀晁錯的《賢良文學對策》，引用古今事理為證驗蚌本，措辭簡潔盔粹，用事貫通而豐富隘梨，他的試策名列前茅，事實證明他確是寫得不錯的玻佩。董仲舒的《舉賢良對策》出嘹，根據(jù)《春秋》的道理，本于陰陽之氣的變化咬崔，考察歷代的發(fā)展變化税稼，寫得雖多卻不混亂，就因為作者深明事理垮斯。公孫弘的《舉賢良對策》郎仆，簡略而不夠廣博，但能抓住要點來運用文辭兜蠕，論事確切而情意明顯扰肌；因此，主考官列為下第熊杨，漢武帝卻提升為第一名曙旭。杜欽的《白虎殿對策》，雖然簡略卻有專指晶府；他的文辭是為治世而發(fā)桂躏，不是為做文章而寫。其后川陆，東漢的魯丕剂习，文辭樸素，以博雅入選较沪，獨中高第鳞绕。以上五家，都是前代最顯著的典范尸曼。魏晉以后的對策们何，逐漸追求文采華麗，用華麗之文來對待具體的政事控轿，已有很大缺陷了冤竹，何況像晉元帝時的應試者，即使到場解幽，也稱病不敢對答。這時就雖想求得對策之文烘苹，卻不可能了躲株。所以，漢成帝鴻嘉二年镣衡，正當博士舉行飲酒禮的時候霜定，一群野雞飛集于堂上档悠；晉成帝咸和六年，正當策試秀才之際望浩，一只獐子跑到堂前：這不是別的怪事辖所，而是有失于選拔人才所出現(xiàn)的不正常現(xiàn)象磨德。
≡祷亍（四）
駁議側(cè)重于辨析事理，各有其不同的見解典挑；對策主要用以正面闡明自己的觀點酥宴，目的在于發(fā)揚光大治國之道。因此您觉，論事要深明政術拙寡，說理要切合實際；應參考漢代文武之世的經(jīng)驗來治理當世琳水，而不是不切實際的高談闊論肆糕；要能隨機應變以拯救世事，而非刻薄的欺人之談在孝；要如廣闊的風而吹送得遙遠诚啃，像充滿的水卻不外溢：這就是朝廷的美對了。文人應具備的才力浑玛，真是不易呀绍申！有的熟練治理，卻缺乏文才顾彰；有的精于文辭极阅，對政事卻很生疏；對策所需的人才涨享，確是全面的通才筋搏，文質(zhì)兼?zhèn)涞娜耍瑲v史上不是很少么厕隧？
”计辍（五）
總之，“議”用于商討政事吁讨，應該名實相符髓迎。分析道理要有力量，運用文辭不能軟弱建丧。在帝王之前對策排龄，眾多的應試者同時斟酌對答；只要把握好議對文應有益于治道的特點翎朱，雅正的謀議就能遠為傳播橄维。
