一
驟為震世之行者汰聋，其善必不終门粪。震世之善，驟為之而不疑烹困，非其心之能然玄妈，聞人之言善者，亟信之也。聞人之言善而信以為必行拟蜻，則使聞人之言不善者绎签，抑不審之于心而亟從之。聞人不善之言而信酝锅，則人之言善者辜御，無不可疑也。交相疑信屈张，而善者恒不敵不善者之巧給擒权，奚望其善之能有終邪？且夫事之利病阁谆，豈其有常碳抄，人之賢不肖，豈易以一概論哉场绿？胥一善剖效，而或為之而效，或為之而不效焰盗，義難精也璧尸；亟于信者，期其必效矣熬拒，期之太過爷光，不遂其望，而或至于隳功澎粟，遂以疑善之不足為也蛀序。胥為君子，而或不爽其名活烙，或大爽于其名徐裸，志難知也；亟于信者啸盏，期君子之必善矣重贺，期之太過，不慰其所求回懦，而或至于敗行气笙，遂以疑君子之不可用也。若此者粉怕，欲其善之終也健民，必不可得矣。夫明主之從善而進賢贫贝，寬之以取效之涂秉犹，而忍其一時之利鈍蛉谜；諒小人之必不仁，而知君子之有不仁者崇堵，但黜其人型诚，而不累于其類；然后其決于善也鸳劳，以從容而收效狰贯，決于用賢也，以闊略而得人赏廓。無他涵紊，審之于心，百折迂回幔摸，詳察乎理之必有與事之或然摸柄，而持其志以永貞，非從人聞善而遽希驟獲之功也既忆。
唐德宗之初政驱负，舉天寶以來之亂政，疾改于旬月之中患雇，斥遠宦寺跃脊，閑制武人，慎簡賢才以在位苛吱，其為善也酪术，如日不足，察常袞之私又谋，速奪其相位拼缝，以授所斥責之崔祐甫，因以震動中外彰亥，藩鎮(zhèn)有聰明英武之言，吐蕃有德洽中國之譽衰齐；乃不一二年而大失其故心任斋，以庇奸臣、聽讒賊耻涛，而海內(nèi)鼎沸废酷，幾亡其國。人徒知其初吉終亂之善不長抹缕，而不知其始之善非固有之澈蟆，道聽而襲取之；迨乎物情之變卓研，固不可知趴俘，期效迫而不副其所期睹簇，則懲往而急于改圖，必然之勢也寥闪。罷轉(zhuǎn)運鹽鐵使而省職廢太惠；命黜陟使巡天下，而洪經(jīng)綸激田悅之軍疲憋，使之痛哭凿渊；任文臣以分治，而薛邕以文雅舊臣缚柳，盜隱官物巨萬埃脏，張涉以舊學師友，坐贓放黜秋忙。所欲行者齟齬彩掐，所相信者二三，猶豫于善敗藏否之無據(jù)翰绊，奸佞起而熒之佩谷，無惑乎窮年猜忌，內(nèi)蠱而外離也监嗜。
向令德宗于踐阼之始谐檀，曲體事幾之得失，而權(quán)其利害之重輕裁奇；深察天人之情才桐猬，而則其名實之同異；析理于心刽肠，窮心于理溃肪，鄭重研精，不務皎皎之美名音五，以需效于歲月惫撰。則一事之失，不以沮眾事躺涝；一人之過厨钻，不以疑眾人。其失也坚嗜，正其所以得也夯膀；其可疑也，正以無不可信也苍蔬。堯不以共乘瓤、馭而防舜蜘醋、禹受神，周公不以管、蔡而廢親親茎匠；三折肱為良醫(yī)，唯身喻之而已辜荠。躁人浮慕令名汽抚，奚足以及此哉？故于德宗之初政伯病，可以決其不克有終也造烁。
二
法為賢者設乎？誠賢矣午笛，雖不授之以法而可矣惭蟋。故先王之制法，所以沮不肖者之奸私药磺，而賢者亦循之以寡過告组。唐既于牧守之外置諸道諸使，使自擇任寮吏癌佩，于是其未亂也木缝，人樹黨以營私，其亂也围辙，聚徒以抗命我碟。沈既濟上選舉議，猶欲令州府辟用僚佐姚建，而不任宰相吏部兵部之銓除矫俺，且曰：“今諸道諸使自判官副將以下，皆使自擇辟吏之法掸冤±逋校”何其不恤當時之大害至此極也！自天寶兵興以后稿湿，迄于宋初铅匹，天下浮薄之士，置身私門饺藤，背公死黨伊群，以逆命謀篡、割據(jù)分爭者誰邪策精？既濟以為善政，而論者獎之為三代之遺法崇棠，甚矣咽袜！其貽禍之無窮矣。
夫環(huán)天下之賢不肖枕稀，待銓除于吏部询刹，不足以辨不齊之材品谜嫉，此誠有未允者，而亦事理之不得不然者也凹联。操黜陟之權(quán)于一人者沐兰，天子憲天以立極，猶萬匯之榮枯統(tǒng)于真宰也蔽挠。分進退之衡住闯，使宰相部臣司其進，牧守使臣糾其退者澳淑，各有所司而不相侵比原，猶春夏之司生，秋冬之司殺杠巡，互成歲功也量窘。牧守既臨下以考功罪矣，又使兼爵人祿人之權(quán)焉氢拥，則誣上行私蚌铜、政散人流而不可止。唐之以判官副將聽諸使之自擇嫩海，其威福下移之害冬殃，既可睹矣。激安祿山以反者出革，幽造壮、燕部曲也；黨劉展以反者骂束，江耳璧、淮親舊也；勸李寶臣以抗命者展箱，王武俊也旨枯；導李惟岳以自立者，畢華也混驰；說朱滔以首亂者攀隔，王侑也；奉四叛以稱王者栖榨，李子千也昆汹。自非端士，必懷祿以為恩婴栽。足不涉天子之都满粗，目不睹朝廷之法，知我用我愚争，生死以之映皆，而遑問忠孝哉挤聘？故自田承嗣、薛嵩捅彻、李正己组去、李希烈以泊乎李克用、朱溫步淹、王建从隆、楊行密，皆有盡心推戴之士以相煽而起贤旷，朝廷孤立广料，無與為謀，唐之亡幼驶，亡于人之散艾杏，明矣。抑令天下無釁盅藻，牧守無妄動之心购桑，而互相輔倚，以貪縱虐民氏淑、蕩佚法制勃蜘，亦孰與禁之？而國民之交病假残，不可詰矣缭贡。既濟倡為邪說，以破一王之法制辉懒，意者其為藩鎮(zhèn)之內(nèi)援阳惹，以禁天子不得有一士之用乎？不然眶俩，何大綱已失莹汤，必取其細目而裂之也？其曰“辟吏之法颠印，已試于今”纲岭，不軌之情，已不可揜矣线罕。
三
不欲以其死累天下者止潮，君子之義也；不忍于送死之大事钞楼，而不以天下故儉其親者沽翔，人子之心也；兩者并行而各盡。故尸子曰：“夫已多乎道仅偎。”豈必唯父命之是從哉雳殊？況乎有固吝之心橘沥，而托之遺命以--之者，嬴政之自縱其惡夯秃，非胡亥之矯父命自飾也座咆！秦殫天下之力以役驪山，窮奢戕民仓洼，洵無道矣介陶。乃欲以崇侈虐民也。且秦之毒民而以自亡色建，豈但驪山之役哉哺呜？
檀弓出于漢儒之雜記，有非圣人之言者矣箕戳。其曰“葬也者某残，藏也，欲人之弗見之也陵吸，封樹云乎哉”玻墅？
其恩者，過墓而欷歔壮虫；聞其風者澳厢，望阡而夫人不媿于天，不怨于人囚似。死剩拢，天下知其死；葬谆构，天下知其葬裸扶；懷愾想。即其不然搬素，亦相忘于林巒之下呵晨。何所抱恨，何所含羞熬尺，而托鼠穴以深匿摸屠，欲人之弗知之邪？如其負大惡粱哼、施大怨季二，死而人且甘心焉，則不封不樹，裒然平土胯舷，而操以椓之刻蚯，猶易易也。故以知檀弓之言桑嘶，非夫子之言也炊汹。
曾子曰：“人未有自致者，必也親喪乎逃顶！”士庶人有財而得為讨便，皆可致而無弗致也；況四海兆民之元后以政，父終母亡霸褒，終古止此一事，而為天下吝乎盈蛮？喪禮之見于士喪者废菱，且如彼其慎以周矣，遣車抗木眉反，茵嬰明器昙啄，空中人之產(chǎn)，士貧且賤寸五，猶且必供梳凛；以此推而上之，至于天子梳杏，率萬國以送其親韧拒，而迪民以歸厚，不可過也十性，而矧可不及邪叛溢？遺命雖嚴，在先君以自章其儉德劲适，惟不朘削斯民楷掉、致之死亡，而已善承先志矣霞势。若挾此為辭烹植，吝財力以違可致之心，薄道取法于墨者愕贡，充塞仁義草雕，其視委壑而聽狐蠅之嘬食也無幾，非不仁者固以，孰忍此哉墩虹？
唐德宗葬代宗于元陵嘱巾，詔從優(yōu)厚，而令狐峘曰：“遺詔務從儉苯氲觥旬昭；不當失顧命之意〖饫ぃ”不仁哉其言之乎稳懒！為人子者，當親存之日慢味，無言不順，無志不養(yǎng)墅冷，沒而無遺訓之不奉纯路，姑置此言焉可也。他不具遵寞忿，而唯薄葬之言為必從驰唬，將誰欺也？邪說誣民腔彰，若此類者叫编，殆仁人之所必誅勿赦者與！
四
政莫善于簡霹抛，簡則易從搓逾。抑唯上不憚其詳，而后下可簡也杯拐。始之立法者霞篡，悉取上下相需、大小常變之條緒而詳之端逼，乃以定為畫一朗兵，而示民以簡，則允易從矣顶滩。若其后法敝而上令無恒余掖，民以大困，乃茍且以救一時之弊礁鲁，舍其本盐欺，而即其末流之弊政，約略而簡之救氯，茍且之政找田，上與民亦暫便之矣。上利其取給之能捷着憨，下利其期會之有定墩衙，稍以戢墨吏、猾胥、豪民之假借漆改，民雖殫力以應心铃，而亦幸免于紛擾。于是天下翕然奉之挫剑，而刱法者遂自謂立法之善去扣，又惡知后之泛濫而愈趨于苛刻哉！
蓋后世賦役虐民之禍樊破，楊炎兩稅實為之作俑矣愉棱。夫炎亦思唐初租、庸哲戚、調(diào)之成法奔滑，亦豈繁苛以困民于旬輸月送乎？自天寶喪亂以后顺少，兵興不已朋其，地割民凋，乃取僅存之田土戶口脆炎，于租梅猿、庸、調(diào)之外秒裕，橫加賦斂袱蚓，因事取辦而無恒，乃至升斗錙銖皆灑派于民簇爆，而暴吏乘之以科斂癞松，實皆國計軍需，在租入蛆、庸响蓉、調(diào)立法之初，已詳計而無不可給者也哨毁。舉天下之田畝戶口枫甲，以應軍國之用，而積余者尚不可以數(shù)計扼褪。量其入以為出想幻，固不待因出而求入也。因出以求入话浇，吏之奸脏毯，民之困，遂浸淫而無所止幔崖。然一時喪亂之權(quán)計食店，有司亦乘時以破法渣淤，而不敢以為一定之規(guī)。民雖勞吉嫩，且引領(lǐng)以望事之漸平价认，而輸正供者猶止于其數(shù)也。兩稅之法自娩，乃取暫時法外之法用踩，收入于法之中。于是而權(quán)以應迫者忙迁，皆以為經(jīng)脐彩。當其時，吏不能日進猾胥豪民而蹤指之姊扔，猾胥豪民不能日取下戶樸民而苛責之丁屎，膏血耗而夢寢粗安，故民亦甚便也旱眯。非時非法之箕斂并于上，而操全數(shù)以待用证九，官亦甚利也删豺。乃業(yè)已為定制矣，則兵息事已愧怜，國用已清呀页，而已成之規(guī)不可復改。人但知兩稅之為正供拥坛，而不復知租蓬蝶、庸、調(diào)之中自余經(jīng)費猜惋，而此為法外之征矣丸氛。既有盈余，又止以供暴君之侈著摔、汙吏之貪缓窜，更不能留以待非常之用。他日者谍咆，變故興禾锤，國用迫，則又曰：“此兩稅者正供也摹察，非以應非常之需者也恩掷，”而橫征又起矣。以此思之供嚎，則又何如因事加科黄娘，旬輸月送之無恒峭状，上猶曰此一時不獲已之圖，不可久者也寸宏；民猶知租宁炫、庸、調(diào)之為正供氮凝，而外之苛征羔巢，事已用饒，可以疾苦上聞罩阵，邀求蠲貸者也竿秆。唯據(jù)亂法以為法，則其亂不已稿壁。嗚呼幽钢！茍且以圖一時之便利，則其禍生民亦至此哉傅是！
兩稅之法行之數(shù)百年匪燕，至宋而于庸外加役焉，役既重派于民喧笔，而作輟猶無定也帽驯。至成化中，而朱都御史英者书闸，又為一條鞭之法尼变，于夏秋稅糧之外，取濫派之雜徭浆劲，編于正供嫌术，箕斂益精，而漏卮愈潰牌借。迨乎兵興用棘度气，則就條鞭之中，裁減以輸京邊走哺，而地方之經(jīng)費不給蚯嫌，又取之民，而莫能禁制丙躏。英且以法簡易從择示，居德于天下，夫孰知其為楊炎之續(xù)以貽害于無窮乎晒旅！
夫立法之簡者栅盲，唯明君哲相察民力之所堪，與國計之必畜废恋，早有以會其總于上谈秫；而瓜分縷別扒寄，舉有司之所待用者，統(tǒng)受于司農(nóng)拟烫；以天下之富该编，自足以給天下之需，而不使群司分索于郡縣硕淑，則簡之道得矣课竣。政已敝，民已疲置媳，乃取非常之法于樟，不恤其本，而橫互以立制拇囊。其定也迂曲，乃以亂也；其簡也寥袭，乃以繁也路捧；民咸死于茍且便利之一心，奚取于簡哉传黄？楊炎以病民而利國鬓长，朱英以利民而害民，后之效之者尝江，則以戕民蠹國而自專其利，簡其可易言乎英上？炎不足誅炭序，君子甚為英惜焉。
五
言治道者諱言財利苍日，斥劉晏為小人惭聂。晏之不得為君子也自有在，以理財而斥之相恃，則倨驕浮薄之言辜纲，非君子之正論也。夫所惡于聚財者拦耐，以其殃民也耕腾。使國無恒畜，而事起倉卒杀糯，危亡待命扫俺，不能坐受其斃，抑必橫取無藝以迫民于死固翰，其殃民又孰甚焉狼纬？故所惡于聚財之臣者羹呵，唯其殃民也，如不殃民而能應變以濟國用疗琉，民無橫取無藝之苦冈欢，詎非為功于天下哉？
晏之理財于兵興之日盈简，非宇文融凑耻、王鉷、元載之額外苛求以困農(nóng)也送火，察諸道之豐兇拳话，豐則貴，兇則賤糶种吸，使自有余息以供國弃衍，而又以蠲免救助濟民之餒瘠，其所取盈者坚俗，奸商豪民之居贏镜盯，與墨吏之妄濫而已。仁民也猖败，非以殃民也速缆。榷鹽之利，得之奸商恩闻，非得之食鹽之民也艺糜；漕運之羨，得之徒勞之費幢尚，非得之輸輓之民也破停。上不在官，下不在民尉剩，晏乃居中而使租真慢、庸不加，軍食以足理茎。晏死兩午黑界，而括富商、增稅錢皂林、減陌錢朗鸠、稅閑架，重剝余民之政興础倍，晏為小人童社，則彼且為君子乎？
抑考當日戶口虛盈之數(shù)著隆，而晏體國安民之心扰楼，不可沒矣呀癣。兵興以來，戶不過二百萬弦赖，晏任財賦之季年项栏，增戶百萬，非晏所統(tǒng)者不增蹬竖，夫豈晏有術(shù)以餌之沼沈，使鄰民以歸己邪？戶口之耗币厕，非果盡死亡也列另。貪汙之吏，舉百費而一責之農(nóng)民旦装，猾胥持權(quán)页衙，以私利為登耗，民不任其誅求阴绢，賄吏而自詭于逃亡死絕店乐，猾胥鬻天子之民以充囊匯，偷窳之守令呻袭，亦以戶少易征眨八，免于催科不足之罰，而善匿者長了孫左电，據(jù)阡陌廉侧，征徭不及，以為法外之民篓足，其著籍而重受荼毒伏穆，皆窮鄉(xiāng)愿樸者爾。戶日耗纷纫，賦必日增，僅存之土著陪腌，日斃于杖筆兇系之下辱魁，此其所以增者百一、而減者十三也诗鸭。晏唯通有無染簇、收監(jiān)利、清輓兌强岸、以給軍用锻弓，而常賦有經(jīng)以不濫；且所任以理租蝌箍、庸者青灼，一皆官箴在念之文士暴心，而吏不得以持權(quán)。則彼民也杂拨，既優(yōu)游于奉公之不擾专普，自不樂受猾胥之脅索，抑安居晏寢弹沽，無漏逃受戮之隱憂檀夹，有田而租，有口而庸策橘、調(diào)炸渡，何憚而不為版籍之良民，以康乃身心邪丽已？然則非晏所統(tǒng)而戶不增者蚌堵，非不增也，增于吏而不增于國也促脉。晏得其樂于附籍之本情辰斋，以杜奸胥之詭，使樂輸者無中侵之傷瘸味，故民心得而戶口實宫仗，仁人君子所以體民而生聚者，亦此而已旁仿。豈乞靈于造物而使無夭札藕夫，遙呼于胡、越而使受戎索哉枯冈？然則晏之于財賦毅贮，君子之用心也，不可以他行之瑕責之也尘奏。
六
無利于國滩褥，無補于民，聽奸人之挾持炫加，為立法禁瑰煎，以驅(qū)役天下而桎梏之，是謂稗政俗孝。能知此者酒甸，可與定國家之大計矣。
劉晏庀軍國之用赋铝，未嘗有搜求苛斂于民插勤，而以榷鹽為主。鹽之為利，其來舊矣农尖。而法愈繁則財愈絀析恋，民愈苦于淡食，私販者遂為亂階卤橄，無他绿满，聽奸商之邪說，以擅利于己窟扑，而眾害叢集矣喇颁。官榷之，不能官賣之也嚎货；官賣之橘霎，而有抑配、有比較殖属、有增價姐叁、有解耗，殃民已亟洗显，則私販雖死而不懲外潜。必也赁酝，官于出鹽之鄉(xiāng)番枚，收積以鬻于商捣辆，而商之奸不讎矣伴网。統(tǒng)此食鹽之地，統(tǒng)此歲辦之鹽柜裸，期于官無留鹽错森、商無守支峻仇、民無缺乏俄讹，踴貴而止耳哆致。官總而計之，自竃丁牢盆薪芻糧值之外患膛，計所得者若干摊阀，足以裕國用而止耳。一入商人之舟車踪蹬，其之東之西胞此，或貴或賤，可勿問也延曙。而奸商乃脅官以限地界。地界限亡哄，則奸商可以唯意低昂枝缔，居盈待乏，而過索于民。民苦其貴愿卸，而破界以市于他境灵临，官抑受商之餌，為之禁制趴荸，徽纆日累于廷儒溉，掠奪日喧于野，民乃激而走挺发钝，于是結(jié)旅操兵顿涣，相抗相殺，而盜賊以起酝豪。元末泰州之禍涛碑，亦孔烈矣。若此者孵淘，于國無錙銖之利蒲障，君與有司受奸商之羈豢，以毒民而激之亂瘫证，制法之愚揉阎，莫甚于此，而相沿不革背捌，何也毙籽？朝廷欲鹽之速讎，不得其術(shù)载萌，而墨吏貪奸商之賄惧财，為施網(wǎng)罟，以恣其射利之壟斷扭仁，民窮國亂垮衷，皆所弗恤也。
晏知之矣乖坠，省官以省掣查支放之煩搀突，則商既不病熊泵；一委之商仰迁，而任其所往，商亦未嘗無利也顽分。相所缺而趨之徐许，捷者獲焉，鈍者自咎其拙卒蘸，莫能怨也雌隅。而私販之刑不設翻默，爭盜抑無緣以起。其在民也恰起，此方挾乏以增價修械，而彼已至，又唯恐其讎之不先检盼，則踴貴之害亦除肯污。守此以行，雖百王不能易也吨枉。晏決策行之蹦渣，而后世猶限地界以徇奸商，不亦愚乎东羹？
持其大綱剂桥，疏其節(jié)目，為政之上術(shù)也属提。統(tǒng)此一王之天下权逗，官有煑海之饒，民獲流通之利冤议，片言而決耳斟薇，善持大計者，豈有不測之術(shù)哉恕酸？得其要而奸不能欺堪滨，千載莫察焉，亦可歡已蕊温！
七
德宗不許李惟岳之嗣位而亂起袱箱，延及數(shù)年，身幾危义矛，國幾亡发笔，天下鼎沸，是豈可謂德宗之宜聽其嗣凉翻，使假我之爵位了讨，據(jù)我之土地甲兵以抗我哉？而不許之制轰，則又兵連禍結(jié)而不解前计。論者至此而議已窮，謂不先其本垃杖，而急圖其末男杈，是已。顧處此迫不及待之勢调俘，許不許兩言而判伶棒，徒追咎于既往泉瞻，而無以應倉卒，是亦塵羹土之言耳苞冯。
粵自田承嗣等勢窮而降，罪可誅侧巨，功無可錄舅锄，授以土地甲兵者，仆固懷恩奸矯上命而擅予之也司忱。起家無賴之健兒皇忿，為賊已蹙，偷竊土壞坦仍，乃欲效古諸侯之世及鳍烁，延其福祚，其愚而狂以自取滅亡也繁扎，本可折箠以收之者也幔荒。寶臣先死，惟岳首為難端梳玫，闇弱無能爹梁，而張孝忠、王武俊又與離心而伏戈相擬提澎，則首抑之以懲李正已姚垃、田悅、梁崇義于未發(fā)也盼忌，誠不可不決之一旦者矣积糯。不許，而四兇表里以佐亂谦纱，癰之必潰看成，養(yǎng)之奚可哉？曾未逾年服协，而田悅大衄绍昂，李納勢蹙，惟岳之首縣于北闕偿荷，天下亦且定矣窘游。悅與納株守一軍，無難坐待其斃跳纳。然則惟岳之叛忍饰，不足以為唐社稷病，而德宗之不許寺庄，事雖勞而固有功矣艾蓝。天下復亂力崇，固非不許惟岳之所致也。
謂殺劉晏而群叛懷疑以競起者赢织，非也亮靴；晏自不當殺耳，不殺晏于置，而河北能戢志以聽命乎茧吊，誰其信之？不殺來瑱而仆固懷恩固反八毯，不殺劉晏而河北固叛搓侄，賊指為名以激眾怨耳，實則了不相及之勢也话速。抑欲天子不敢殺一人讶踪，以媚天下而取容乎？惟岳既誅泊交，成德已平乳讥，而處置朱滔、王武俊者乖方以致亂廓俭，則誠過已雏婶。雖然，滔白指、武俊之志留晚，猶之乎承嗣、寶臣也告嘲，平一賊而進一賊错维，又豈易言哉？嗚呼橄唬！蓋至是而所以處此者誠難赋焕，論者設身處此，又將何以處之與仰楚？
且德宗之初政隆判，猶勵精以求治，盧杞初升僧界，其奸未逞侨嘀，固本治內(nèi)，即不逮漢光武捂襟、唐太宗之威德咬腕，亦可無咎于天下。以此言之葬荷，癰久必潰涨共，河壅必決纽帖，代宗以來，養(yǎng)成大患举反，授之德宗懊直，誠有無可如何者。固非天數(shù)之必然火鼻，亦人事漸漬之下游成乎難挽吹截，豈一事之失宜所猝致哉？
乃若德宗之不能定亂而反益亂者凝危，則有在焉。當時所冒昧狂逞以思亂者數(shù)人耳晨逝，又皆紈袴子弟與夫偏裨小將無能為者也蛾默。若環(huán)海內(nèi)外，戴九葉天子以不忘捉貌，且英明之譽支鸡，早播于遠近，賊之宗黨趁窃，如田庭玠牧挣、邵真、谷從政醒陆、李洧瀑构、田昂、劉怦刨摩，下至幽寺晌、燕數(shù)萬之眾，無欲叛者澡刹。德宗誠知天下之不足深憂呻征，則群逆之黨，固可靜待其消罢浇。而德宗不能也陆赋，周視天下，自朝廷以至于四方嚷闭，無一非可疑者攒岛。樹欲靜而撼之，波欲澄而抇之胞锰，疥癬在四末阵子，而鍼石施于膏肓，可談笑以收功胜蛉，必震驚以召侮挠进，愈疑愈起色乾，愈起愈疑，乃至空腹心之衛(wèi)领突，以爭勝于東方暖璧，憂已深，慮已亟君旦，禍愈速而敗愈烈澎办，梁州之奔，斯致之有繇金砍，而非無妄之災矣局蚀。
蓋河北之勢不能不亂者，代宗積壞之下游也恕稠，而于德宗則為偶起之波濤琅绅。事窮而變，變則有通之幾焉鹅巍。田承嗣千扶、李寶臣、李正己骆捧、朱希彩之毒澎羞，大潰而且竭矣，其潰也敛苇，正其所以痊也妆绞。嗚呼！能知茍安之必為后患枫攀，禍發(fā)之可待消亡摆碉，守順逆之經(jīng)，居高乘權(quán)脓豪，因窮變通久之時巷帝，無震動悚之惑，而后天下靜于一人之心扫夜。一發(fā)不效楞泼，惴惴焉迫為改圖，載鬼一車笤闯，而孤張不說堕阔，庸人之識量，所為自貽伊慼者颗味，唯此而已矣超陆。
八
劉盆子請降，光武曰：“待以不死耳∈毖剑”大哉言乎张漂！理正而法明，量弘而志定谨娜，無茍且求安之情航攒，則威信伸而亂賊之膽已戢，天下之寧也必矣趴梢。詩云：“我徂惟求定漠畜。”定者坞靶，非一旦之定也憔狞。志惟求定，未定而不以為憂彰阴，將定而不以為喜瘾敢，所以求之者，持之心者定也硝枉。
史朝義窮蹙東走，官軍追敗之于衛(wèi)州倦微，而薛嵩妻味、李寶臣降；再敗于莫州欣福，窮蹙無歸责球，而田承嗣降；獨與數(shù)百騎北奔塞外拓劝，而李懷仟殺之以降雏逾；馬燧、李抱真郑临、李晟大敗田悅于臨洺栖博，梁崇義俘斬于襄陽，李惟岳援孤將潰厢洞，而張孝忠降仇让；馬燧等大破田悅于洹水，朱滔躺翻、張孝忠攻拔束鹿丧叽，惟岳燒營以遁，而王武俊殺惟岳以降公你。凡此皆梟雄狡獪踊淳、為賊爪牙、以成其亂者陕靠，火熸水平迂尝，則賣主以圖僥倖脱茉，使即不降，而欲燼之灰雹舀，欲澄之浪芦劣，終不足以復興。且其反而無親说榆，旦君夕虜虚吟，憯焉絕其不忍之心者，允為亂人签财，非一挫可消其狂猘串慰。以視赤眉、盆子唱蒸，其惡尤甚邦鲫；而既俯首待命，則制之也尤便神汹。待以不死庆捺，而薄給以散秩微祿，置之四裔屁魏，則禍于此而訖矣滔以。官軍將士，血戰(zhàn)以摧疆寇氓拼，功未及錄你画，而窮乃投懷之鷙獸，寵以節(jié)鉞桃漾，授以土疆坏匪，義士心灰，狂徒得志撬统，無惑乎效忠者鮮而犯順者日滋也适滓。
語有之曰：“受降難于受敵，”而非此之謂也恋追。兩國相距粒竖，勢埒力均，乍然投分几于，誠偽難知蕊苗，則信難矣。以天下之全力沿彭，奉天子之威朽砰，討逆臣而蹙之死地，得生為幸，雖偽何為瞧柔？操生死榮辱之權(quán)于吾腕掌漆弄，夫何難哉？夫光武初定雒陽造锅，寇盜林立撼唾，統(tǒng)孤軍以遏歸寇之沖，則誠難耳哥蔚；而一言折盆子之覬覦倒谷，易且如彼。況朝義糙箍、惟岳焚林之浮焰已滅渤愁，天下更無余爝乎？
惡已滔天而戮其身深夯，固非不仁也抖格。且使以不死待之，而劉盆子終老于漢咕晋，固可貸其生命雹拄，則其為恩也亦厚矣，非若白起掌呜、項羽坑殺之慘也滓玖。乃唐之君臣，迫于亂之茍定站辉，一聞瓦解呢撞，驚喜失措损姜，納蠭蠆于懷中饰剥，其愚也足以亡國，不亡者幸爾摧阅。朱溫叛黃巢以歸汰蓉，而終篡唐；郭藥師叛契丹以來棒卷，而終滅宋顾孽。代、德之世比规，唐猶疆盛若厚，是以得免于亡；然其浸以亂而終亡于降賊蜒什，于此始之矣测秸。寵薛嵩等以分士者，仆固懷恩之奸也；君與大臣聽之者霎冯，其偷也铃拇。孝忠、武俊沈撞，則德宗自假之威慷荔，而又猜忌以裁抑之，馬燧等不能與賊爭功缠俺，尚何能奪其寵命哉显晶？
九
君闇相佞，天下有亂人而無奸雄晋修，則亂必起吧碾，民受其毒，而國固可不亡墓卦；君闇相奸倦春，有奸雄以芟夷亂人，而后國之亡也落剪，不可復支睁本。漢、唐之亡忠怖，皆奸相移政呢堰，而奸雄假名義以中立，伺天下之亂凡泣，不輕動而持其后枉疼，是以其亡決矣。
田悅鞋拟、李納骂维、李惟岳、朱滔贺纲，皆狂騃躁妄航闺、自取誅夷者也，雖相煽以起猴誊，其能如唐何邪潦刃？又況李希烈、朱泚之狂愚已甚者乎懈叹？希烈之鎮(zhèn)淮寧乖杠，獵得旌節(jié)，非能如河北之久從安澄成、史胧洒，豢養(yǎng)梟雄笆包，修城繕備之已夙；梁崇義脃弱無難平者略荡，幸而有功庵佣，固不足以予雄；淮寧處四戰(zhàn)之地汛兜，東有曹王皋巴粪，西有哥舒曜，北有馬燧粥谬、李抱真肛根、張孝忠、李懷光漏策、云屯之旅派哲，希烈憯無所畏，據(jù)彈丸之地掺喻，橫骾其中而稱帝芭届，擬之袁術(shù)，而又非其時也感耙。朱泚兵權(quán)已解褂乍，與朱滔縣絕一方，旁無可恃之黨即硼，乘無主之亂兵逃片，一旦而遽登天位，保長安片土只酥，為燕雀之堂褥实，以視桓玄，百不及一也裂允。此二豎者损离，白畫而攫市金，直不足以當奸雄之一笑叫胖。自非李元平草冈、源休她奥、張光晟輩之愍不畏死瓮增，誰則從之？盧杞邪矣哩俭，而挾偏私以自怙绷跑，然未嘗如郗慮、崔胤之與賊文謀也凡资。以此言之砸捏，德宗能持以鄭重谬运，而不括民財、空扈衛(wèi)垦藏，以爭旦夕之功于外梆暖，此豎子者，惡足以逞哉掂骏。
大群賊之中轰驳，狡黠而知忖者，王武俊耳弟灼。擒惟岳级解，反朱滔，皆其籌利害之已夙而能留余地以自處者也田绑。天子不恃以為依勤哗，宰相不結(jié)以為黨，抑有李晟掩驱、馬燧芒划，力敵勢均，而懷忠正以扼之欧穴，故其技止此腊状，而不足以逞其邪心。不然苔可，進而倚之以立功缴挖，則桓玄平而劉裕篡，黃巢馘而朱溫逆焚辅，不知武俊之所止矣映屋。
夫戡亂之主，拯危之將相同蜻，慮患不可不密也棚点；尤不可無鎮(zhèn)定之量，以謹持其所不必防湾蔓。李抱真得武俊之要領(lǐng)而示之以誠瘫析；李晟蔑視懷光之反，而安據(jù)渭橋默责，不為妄動贬循；皆能忍暴集之奔湍，堅以俟其歸壑者也桃序。有臣如此杖虾，賊不足平矣。德宗之召亂也媒熊，視希烈之惡已重奇适，而捐社稷之衛(wèi)為孤注以與爭也坟比。田悅、李納嚷往、武俊皆降葛账，而希烈稱帝，奄奄日就于斃皮仁，何足以煩空國之師乎注竿？可以知已亂之大略矣。
一○
人而不仁魂贬，所最惡聞者忠孝之言巩割，而孝為甚。君子率其性之誠然而與言付燥，則必逢其怒宣谈；加之以欷歔垂涕行道酸心之語，而怒愈不可攖矣键科。陳天彝之言于至不仁者之前闻丑，勿論其怒與否也，不可與言而與言勋颖，先失言矣嗦嗡。
顏魯公謂盧杞曰：“先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血饭玲，公忍不相容乎侥祭？”近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：“昆溟無子茄厘“”魯公陷死于賊中，冢宰沒身于遠戍次哈，取禍之繇胎署，皆君子之過也。
雖為小人窑滞，而猶知有父琼牧，猶知其父之忠清，而恥貽之辱哀卫。則與父所同志者巨坊，雖異趣殊情，而必不忍相忮害聊训，此不待人言而自動于心抱究。蓋牿亡之余恢氯，夜氣猶存带斑，不能泯沒者也鼓寺。既不自知矣，知之而且以其父為戒矣勋磕，則忠臣孝子妈候，固其不必有怨，而挾蠆以唯恐不傷者也挂滓。蔡小人耳苦银，使而為君子，蔡攸豈但執(zhí)手診視赶站、迫其病免已乎幔虏？故夫子之責宰予，待其出而斥其不仁贝椿，弗與盡言也想括。使以三年之懷，面折其逆心烙博，震喪其貝瑟蜈，而彼且躋于高陵，與于不仁之甚矣渣窜。君子于此铺根，知其人理之已盡，置之而勿與言也乔宿。漠然若蠭蠆之過前位迂，不問其誰氏之子也。權(quán)在則誅殛之详瑞，權(quán)不在囤官，則遠引以避之，如二胡之于秦檜蛤虐，斯得矣党饮。盧奕、魏允成之生豺虺驳庭，腹悲焉可也刑顺。
一一
樊系受朱泚之偽命，為譔冊文饲常，乃仰藥而死蹲堂。其愚甚，其汙不可浣贝淤，自度必死柒竞，而死于名節(jié)已虧之后，人所怪也播聪。嗚呼朽基！人之能不為系者布隔，蓋亦鮮矣。以為從賊譔冊稼虎，法所不赦衅檀，光復之后，必罹刑戮霎俩，懼亦庸人所必不能引決而死者哀军，未盡然也。待至光復議法之日打却，止于死耳杉适，蟪蛄之春秋，且茍延以姑待柳击，亦庸人所必不能引決者淘衙，則系之死，實以自顧懷慚腻暮，天彝之未盡忘者也彤守。
乃既慚而有死之心矣，而必自玷以兩虧者哭靖，其故有三具垫，茍非持志秉義以作其氣，三者之情试幽，中人以下之所恒有筝蚕，而何怪于系焉。懷疑而有所待铺坞，一也起宽；氣不勝而受熏灼以不自持，二也济榨；妻子相縈而不能制坯沪，三也。泚之僭逆擒滑，出于倉卒腐晾，所與為黨者，姚令言一軍耳丐一；在廷之臣藻糖，固有勸泚迎駕者，不徒段司農(nóng)委库车，驚惶而迫無以應巨柒，退而后念名義之已也。系于此，不慮泚之必逆洋满，而姑俟之晶乔，一旦偽命見加，冊文見委芦岂，驚惶而迫無以應瘪弓，退而后念名義之已虧垫蛆，而憤以死也禽最。此無他，其立朝之日袱饭，茫然于貞邪之辨川无，故識不早而造次多疑也。
迨乎偽命及身伍俘，冊文相責肴茄，斯時也函匕，令言之威已張，源休仅叫、蔣鎮(zhèn)、張光晟糙捺、李忠臣實繁有徒诫咱，出入烜赫于系左右，夸之以榮洪灯，怖之以禍坎缭，揮霍談笑，天日為迷签钩，系于此時掏呼，心知其逆而氣為所奪，口呿目眩铅檩，不能與之爭勝憎夷，雜憑陵，弗能拒也昧旨，魂搖神蕩岭接，四顧而無可避之方，伸紙濡毫臼予，亦不復知為已作矣鸣戴。此無他，立義無素粘拾，狎小人而為其所侮窄锅，乍欲奮志以抗兇鋒，直足當兇人之一笑；義非一旦之可襲入偷，鋒稜不樹者追驴，欲振起而不能，有含羞以死而已矣疏之。
當?shù)伦诔霰贾H殿雪，姜公輔諸人皆宵馳隨蹕，李晟在北锋爪，家固居于長安丙曙，弗能恤也，系徒留而不能去其骄。既而陷身賊中矣亏镰，段司農(nóng)、劉海賓擊賊而死拯爽，一時百僚震慴索抓，固可想見；而婦人孺子牽裾垂涕毯炮，相勸以瓦全逼肯，固有不忍見聞者。系濡遲顧恤桃煎，以譔冊保全其家篮幢，以一死自謝其咎，蓋無如此呴呴囁囁者何也备禀。
嗚呼洲拇！至于此而中人以下之能引決者，百不得一矣曲尸。捐身以全家赋续，有時焉或可也，郭汾陽之斥郭晞另患，而自入回紇軍中是也纽乱。捐名義以全妻子，則無有可焉者也昆箕。身全節(jié)全鸦列，而妻子勿恤，顧其所全之大小以為擇義之精鹏倘，而要不失為志士薯嗤；身死節(jié)喪，而唯妻子之是徇纤泵，則生人之理亡矣骆姐。此亦有故，素所表正于家者無本，則狎昵嚅唲玻褪、敗亂人之志氣以相牽曳也肉渴。夫若是，豈易言哉带射？怪系之所為者同规，吾且恐其不能為系；即偷免于他日窟社，亦幸而為王維券勺、鄭虔以貽辱于萬世已耳。段司農(nóng)自結(jié)發(fā)從軍以來桥爽，其光昭之大節(jié)朱灿，在軍中而軍中重昧识，在朝廷而朝廷重钠四，夫豈一旦一夕之能然哉！
一二
奸佞之惑人主也跪楞，類以聲色狗馬嬉游相導缀去，而掣曳之以從其所欲；不則結(jié)宮闈之寵甸祭、宦寺之援為內(nèi)主缕碎，以移君之志。唯盧杞不然池户，蠱惑之具咏雌，一無所進；婦寺之交校焦，一無所附赊抖；孤恃其機巧辯言以與物相枝距，而德宗眷倚如此其篤寨典。至于保朱泚以百口氛雪，而泚旋反；命靈武耸成、鹽夏报亩、渭北援兵勿出乾陵，而諸軍潰斁狻弦追；拒李懷光之入見，而懷光速叛花竞；言發(fā)禍隨劲件，捷如桴鼓，而事愈敗，德宗之聽之也愈堅寇仓。及乎公論不容举户，弗獲已以謫之，而猶依依然其不忍舍遍烦，杞何以得此于德宗邪俭嘁？德宗謂“人言杞奸邪，朕殊不覺”者服猪，亦以其無勸淫導侈之事供填，無宦官宮妾之援也。夫杞豈不欲為此哉罢猪？德宗之于嗜欲也輕近她，而宮中無韋后、楊妃之寵膳帕，禁門無元振粘捎、朝恩之權(quán)也。
德宗之所以求治而反亂危彩，求親賢而反保奸者攒磨，無他，好與人相違而已汤徽。樂違人者娩缰，決于從人。一有所從谒府，雷霆不能震拼坎，魁斗不能移矣。杞知此而言無不與人相違也完疫。其保朱泚也泰鸡，非與泚有香火而為賊閑也，眾言泚反趋惨，則曰不反而已矣鸟顺；其令援軍勿出乾陵也，非于諸將有隙而陷之死地也器虾，渾瑊言漠谷之危讯嫂，則曰不危而已矣。故顏魯公涕泣言情而益其怒兆沙；李揆以天子所恤欧芽，而必驅(qū)之行。人所謂然葛圃，則必否之千扔；人所謂非憎妙，則必是之。于是德宗周爰四顧曲楚，求一力矯眾論如杞者而不可得厘唾。志相孚也，氣相協(xié)也龙誊，孰有能閑之者抚垃？蓋德宗亦猶杞而已。己偏任之趟大，眾力攻之鹤树；眾愈攻之，己益任之逊朽。其終不以杞為奸邪者罕伯，抑豈別有所私于杞哉？向令舉朝譽杞叽讳，而杞不足以容矣追他。故奸邪必有黨，而杞無黨也绽榛。挾持以固寵于上者湿酸，正以孤立無援婿屹，信為忠貞之瓊絕耳灭美。
夫人之惡，未有甚于力與人相拂者也昂利。王安石學博思深届腐，持己之清，尤非杞所可望其肩背蜂奸；乃可人之否犁苏，否人之可，上不畏天扩所，下不畏人围详，取全盛之天下而毀裂之，可畏哉祖屏！孤行己意者之惡滔天而不戢也助赞。鯀以婞直而必殛，夫豈有貪惏媕婀之為乎袁勺？
一三
德宗之初雹食，天下鼎沸，河北連兵以叛期丰，李希烈橫亙于中群叶，朱泚內(nèi)逼吃挑，天子匿于褒、漢街立，李楚琳復斷其右臂舶衬，韓滉收拾江東以觀成敗，其有必亡之勢者十九矣赎离。李晟约炎、馬燧以孤軍援之，非能操全勝之勢蟹瘾。而罪己之詔一下圾浅，天下翕然想望清謐，陸敬輿之移主心以作士氣憾朴、存國脈者狸捕，功固偉矣。然所以言出而效隨者众雷，繇來有二灸拍，不然，則漢之將亡砾省，亦有忠靖之臣鸡岗，宋之將亡，亦下哀痛之詔编兄，而何以訖于不救邪轩性？
其一，則德宗之為君也狠鸳，躁愎猜忌揣苏，以離臣工之心，而固無奢淫慘虐之暴行以失其民件舵，故亂者自亂卸察，德宗固居然四海之瞻依也。倉皇北出铅祸，而段司農(nóng)追韓旻以返坑质，得安驅(qū)以入奉天；趙升鸞劫駕之謀尤亟矣临梗，渾瑊泄其謀涡扼，復得徐行以入梁州。天下知吾君之尚在夜焦，故罪己詔下壳澳，咸翹首以望蕩平。河北群逆茫经，亦知唐室之必興巷波，而有所歸命萎津。皆乘輿無恙，足以維系之也抹镊。向令帝之出也不速锉屈，或為逆賊所害，則如梁氏父子死于侯景之手垮耳，而梁速熸颈渊；或為逆賊所劫，則如漢獻困于董卓终佛，辱于李傕俊嗽、郭氾，而漢遂夷铃彰。唐于是時绍豁，無宗藩之可倚，如瑯邪之在江東牙捉；無儲貳之可扶竹揍，如肅宗之在靈武；敬輿將何托以效忠邪铲？天下無主可依芬位，則戴賊以安，亦必然之勢矣带到。唯唐之君臣昧碉，不倡死社稷之邪說，沮卷士重來之計阴孟；故維系人心者晌纫，亦不僅在慷慨淋漓之一詔也。
其一永丝，則惑德宗以致亂者盧杞也，敬輿與杞忠佞不兩立箭养，而其奔赴行在也慕嚷，與杞同至。當是時毕泌，敬輿所欲除帝根本之蠹以滌舊惡者喝检，莫杞若也。杞所深知撼泛，危言切論雖未斥訟其奸挠说，而必將逐己者，唯敬輿也愿题。顏真卿损俭、李揆蛙奖、崔寧，杞皆先發(fā)而制之矣杆兵，唯敬輿以患難同奔之侶雁仲，迫不及排，而氣焰豐采琐脏、直辭正色攒砖，非杞之可投閑以相攻。乃猶不僅此也日裙，凡奸臣知不容于正士而反噬無已吹艇，雖見迸逐，猶將僨起者昂拂，唯其有黨也掐暮。故蔡京誤國已有明征，而靖康之初政钟，小人猶沮抑君子以不得伸其忠悃路克。杞則執(zhí)拗專橫之性不與人相親，而唯與人相忮养交；恃君之寵如山岳精算，而視百僚如培塿；雖引裴延齡碎连、白志貞以與同污灰羽，而未嘗以天子之爵祿市恩餌眾。故敬輿一受上知鱼辙，杞旋放黜廉嚼，而在廷在外，舉倚敬輿以求安倒戏，無有暗護杞以沮撓敬輿者怠噪。德宗偏聽之性一移，而中外翕然杜跷。不然傍念，宋室垂亡，而王爚葛闷、陳宜中之黨猶沮文信國之謀憋槐，吾未見敬輿之得行其志，以歷數(shù)德宗之失淑趾，暢言之而無所撓也阳仔。
是故天下無君，則后立之君必不固扣泊；小人有黨近范，則君子之志必不行嘶摊。非此二者，則人心不搖顺又，廷議不亂更卒，內(nèi)靖而外不離；叛寇之起縱如亂絲稚照，亦有緒而無難理矣蹂空。人臣而知，則勿為李綱之诐辭果录，陷其主以寒天下之心上枕；人君而知，則勿任結(jié)黨之小人弱恒，塞君子以效忠之路辨萍。存亡之樞，決于毫發(fā)返弹，蓋可忽乎哉锈玉！
一四
詩云：“辭之輯矣，民之洽矣义起。辭之懌矣拉背，民之莫矣∧眨”輯云者椅棺，合集事理之始終，序次應違之本末齐蔽，而智愚賢不肖之情两疚，無有偏伸，無有偏屈含滴，詳析而得其要歸也诱渤。如是，則物無不以類辨蛙吏，事無不以緒成源哩，皆沁入而相感，故曰民之洽也鸦做。懌云者，推于其心之所以然谓着，極于其事之所必至泼诱，宛轉(zhuǎn)以赴其曲，開朗以啟其迷赊锚，雖錮蔽之已深治筒，而善入其中則自悅屉栓，雖危言以相戒，而令其易改則自從耸袜。如是友多，則君與臣不相抗，智與愚不相拒堤框，意消氣靜域滥，樂受以無疑，故曰民之莫也蜈抓。如是者启绰，無他道焉，辭不以意興沟使，意不以氣激委可，盡其心以達人之心，誠而已矣腊嗡。故易曰：“修辭立其誠着倾。”誠立而后辭可修燕少，抑必辭修而后誠乃立卡者。不然，積忠悃于咽膈棺亭，輸囷猝發(fā)虎眨，浮動而不本于心，甚則反激以召禍而不莫镶摘，不然嗽桩，亦悠悠聽之而固不洽也。辭之為用大矣哉凄敢！
今有說于此碌冶，其為理之必然，明矣涝缝。見為是而毅然決之曰是扑庞，其所以是者未之詳也，其疑于非而必是者未之辨也拒逮，則人亦挾其所是者以相抗矣罐氨；見為非而憤然斥之曰非，其所以非者未能擿也滩援，其疑于是而固非者莫能詰也栅隐，則人亦報我以非而相折矣。是與非立于未事之先，未有定也租悄，觀于已事之后谨究，而非者非，是者亦難全其是也泣棋。恃氣以言之胶哲，一言以斷之，無體驗成熟之實潭辈，而出之也厲鸯屿，父不能得之于子，師不能得之于弟子萎胰，而況君臣之際乎碾盟？故修辭而足以感人之誠者，古今不易得也技竟。非陸敬輿其能與于斯哉冰肴！今取其上言于德宗者而熟繹之。推之使遠榔组，引之使近熙尉，達之以其情，導之以其緒搓扯，曲折以盡其波瀾检痰，而徑捷以御之坦道，擴其所憂锨推，暢其所郁铅歼，排宕之以盡其變，翕合之以歸于一换可，合乎往古之經(jīng)椎椰，而于今允協(xié)，究極于中藏之密沾鳄，而于事皆征慨飘，其于辭也，無閑然矣译荞。貞元以后瓤的，棼亂之宇宙，孤危之社稷吞歼，渙散之人心圈膏，疆悍之戾氣，消融蕩滌篙骡，而唐室為之再安本辐，皆敬輿悟主之功也桥帆。故曰辭之為用大矣哉医增！
前乎此者慎皱，董仲舒正而浮，賈誼奇而偏叶骨，魏征切而俗茫多，莫能匹也。后乎此者忽刽，蘇軾辯而詭天揖，真德秀詳而迂，莫能及也跪帝。不主故常而不流今膊，不修藻采而不鄙，六經(jīng)邈矣伞剑，巵言日進斑唬，欲以辭立誠，而匡主安民黎泣，撥亂反正恕刘，三代以下，一人而已矣抒倚。
一五
亂與治相承褐着，恒百余年而始定，而樞機之發(fā)托呕，系于一言含蓉，曰利而已。盜賊之與夷狄项郊，亦何以異于人哉馅扣？志于利，而以動人者唯利也呆抑。
唐自安岂嗓、史以后，稱亂者相繼而起鹊碍，至于德宗之世厌殉，而人亦厭之矣。故田悅侈咕、李惟岳公罕、朱滔、李懷光之叛耀销，將吏士卒皆有不愿從逆之情楼眷，抗兇豎而思受王命；然而卒為所驅(qū)使者，以利昭之而眾暫食其餌也罐柳。田緒殺田悅掌腰，慮將士之不容，乃登城大呼张吉，許緡錢千萬齿梁，而三軍屏息以聽；李懷光欲奔據(jù)河東肮蛹，眾皆不順勺择，而許以東方諸縣聽其俘掠，于是席卷渡河伦忠。嗣是以后省核，凡據(jù)軍府、結(jié)眾心以擅命者昆码，皆用此術(shù)而蠱眾以逞志气忠。嗚呼！此以利貿(mào)片時之歡者未桥，豈足以窺非望而成乎割據(jù)哉笔刹？以此為藏身之固，利盡人離冬耿，旋以自滅舌菜，蓋亦盜賊之算而已矣。
老子曰：“樂與餌亦镶，過客止日月。”天君子豈不知人情之且然哉缤骨？乃得天下而不為爱咬，身可死，國可亡绊起，而必不以此合于愚賤之心者精拟，則所以定天下之志而安其位也。以利動天下而天下動虱歪，動而不可復止蜂绎，有涯之金粟，不足以填無涯之谿壑笋鄙，故唐之亂也無已期师枣。利在此而此為主矣，利在彼而彼為主矣萧落，鬻權(quán)賣爵之柄践美，天子操之洗贰，且足以亂，庶人操之陨倡，則立乎其上者之岌岌何如也敛滋？天子聽命于藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)聽命于將士玫膀，迄于五代矛缨，天子且以賄得，延及宋而未息帖旨，郊祀無名之賞，幾空帑藏灵妨，舉天下以出沒生死于錢刀解阅。嗚呼！利之亡國敗家也泌霍，盜賊一倡其術(shù)货抄，而無不效之尤也，則亂何繇已也朱转，而其愚已甚矣蟹地！
盜賊散利以餌人，夷狄聚利以制人藤为，皆利乘權(quán)以制生人之命也怪与。誰生厲階，意者其天乎缅疟！抑亦宇文融分别、王鉷、楊慎矜存淫、楊炎之徒導其源邪耘斩？是故先王賤利以納民于名義，節(jié)其情桅咆，正其性括授，非計近功者所能測。而孟子三斥梁王岩饼，杜篡弒奪攘之萌荚虚，其功信不在禹下也。
一六
漢有推恩之詔忌愚，則賜民爵曲管，不知當時天下何以位置此盈廷盈野之有爵者也∷逗或者承三代之余院水，方五十里之小國腊徙，卿、大夫檬某、士亦林立于比閭之中撬腾，民之無爵者，逐不得比數(shù)于人類恢恼，漢亦聊以此謝其觖望邪民傻？無祿之爵，無位之官场斑，浮寄于君子野人之閑漓踢，而天下不亂者，未之有也漏隐。
德宗蒙塵梁喧半、漢，國儲已空青责，賞無可行挺据，以爵代賞，陸敬輿曰：“所謂假虛名以佐實利者也脖隶”饽停”夫爵而僅以佐利之窮，名而詭于虛以誘人之悅产阱，天子尚誰與守官婉称，而民志亦奚以定乎？且夫唐之所以自喪其柄而亂生不已者何邪心墅？輕虛名以召實禍也酿矢。一降賊而平章矣，御史大夫矣怎燥，其去天子直尋丈之閑耳瘫筐。李惟岳之求節(jié)鉞，德宗固曰：“賊本無資铐姚，假我位號以聚眾耳策肝，”是明知爵命之適以長亂矣。時蹙勢窮隐绵，不得已而又用之之众，則人主之能操魁柄以制四方者，誠難矣哉依许！
獻瓜果之民棺禾，賜以試官，敬輿以為不可峭跳，誠不可矣膘婶。要其實缺前，豈但獻瓜果者乎？奏小功小效于軍中悬襟，而驟予以崇階衅码，使與功臣能吏相齒以進，下傲上脊岳，賤妨貴逝段，以一日之微勞，掩生平之大節(jié)割捅，甚則伶人廝養(yǎng)陵乘清流奶躯，積閥之閑，又惡足以勸忠而鼓士氣哉棺牧？敬輿此論巫糙，猶爭于其末而遺其本也。賊以利颊乘，我以名餌，術(shù)相若矣醉锄；利實名虛乏悄，勢不敵矣。夫亦恃唐祚未窮恳不，而朱滔檩小、李懷光皆猥陋，人無固志耳烟勋；不然规求，是術(shù)也，允足以亡矣卵惦。
慎重其賞阻肿，則一縑亦足以明恩，一級固足以昭貴沮尿；如其氾濫無紀丛塌，人亦何用此告身以博酒食邪？故當多事之秋畜疾，倍重名器之予赴邻，非吝也；祿以隨爵啡捶，位以隨官姥敛，則效節(jié)戮力以拔自寒微、登于顯秩者瞎暑，無近功而有大利彤敛，固無患人之不勸也与帆。德宗始于吝而終于濫，中無主而一發(fā)遂不能收臊泌，敬輿欲挽之而不能邪鲤桥？抑其謀之未足以及此邪？爵宂名賤渠概，欲望天下之安茶凳，必不可得之數(shù)也。
一七
奚以知其為大智哉播揪？為人所欺者是已贮喧。奚以知其能大治哉？不憂人之亂我者是已猪狈。故堯任伯鯀箱沦，而圣不可知；子產(chǎn)信校人雇庙，而智不可及谓形。蓋其審乎理亂安危得失之大綱，求成吾事疆前，求濟吾功寒跳，求全吾德焉而止。其他是非利害竹椒、百說雜進于前童太，且姑聽之。必不可者胸完，我既不為之移矣书释。彼小人之情，有愚而不知者焉赊窥，有躁而不審者焉爆惧，有隨時傾動而無適守者焉，有規(guī)小利而覬幸得之者焉誓琼，凡此皆不足以撓我之大猷检激，傷我之經(jīng)德。無論其得與不得腹侣，情識有涯而善敗亦小叔收，欣然笑聽，以徐俟其所終傲隶，即令其奸私讎而事有妨饺律，要亦于我無傷，而惡用窮之哉跺株？所欺者小复濒，竊吾之霑濡而止脖卖，校人之詐，僅食一魚也巧颈；所欺者大畦木，自有法以議其后，禹不能為鯀庇也砸泛。持大法十籍，捐小利，以聽小人之或徼薄福而或即大刑唇礁，志不撓勾栗，神不驚，吾之所以敕幾于理亂安危得失者盏筐，如日月之中天围俘，不驅(qū)云以自照也。智者知此琢融，而其智大矣界牡，以治天下，罔不治矣漾抬。
德宗言自山北來者欢揖，張皇賊勢，頗似窺覘奋蔚。陸敬輿曰：“役智彌精，失道彌遠烈钞〔幢”智哉言乎！夫張皇者之情毯欣，大要可見矣馒过，愚而驚，躁而懼酗钞，隨時傾動腹忽，而道聽涂說，其言不足信砚作，其情可矜也窘奏。吾之彊弱，在人耳目之閑葫录，何必窺覘而始悉着裹。吾所欲為者，大義在討賊而無所隱米同，進止之機在俄頃骇扇，而必不輕示初至之人摔竿。即使其為窺覘邪，亦何足以為吾之大患少孝；且將情窮跡露继低，自趣于死，而奚容早為防制哉稍走？敬輿之說袁翁，非徒為闊略之語以夸識量也，取天下之情偽而極之钱磅，誠無所用其彌縫之精核矣
一八
名者梦裂，實之所自薄也，故好名為士之大戒盖淡。抑聞之曰：“三代以下年柠，唯恐不好名”斯亦非無謂言，蓋為人君取士褪迟、勸獎天下于君子之途而言也冗恨。士以誠自盡而遠乎名，則念深而義固味赃；上以誠責下忌其名掀抹，則情睽而恥刓；故名者心俗，亦人治之大者也傲武。因義而立，謂之名義城榛；有節(jié)而不可踰揪利，謂之名節(jié)；君之求于士者狠持，節(jié)義而已疟位。
名固有相因而起者矣，皋喘垂、夔甜刻、逢、比正勒，皆名之可慕者也得院。惟所好在名，則非必皋昭齐、夔尿招，而必為皋、夔言；彼固不足為皋就谜、夔怪蔑，而君可與于堯、舜矣丧荐。非必逢缆瓣、比，而必為逢虹统、比之言弓坞；彼固不足為逢、比车荔，而君可免于桀渡冻、紂矣。夫?qū)Ь猿抻潜悖载澴逦牵L君之暴，增君之淫珠增，讎害君子而固結(jié)小人超歌，取怨兆民而邀歡戚宦亦何求而不得，所不得者名耳蒂教；則好名者巍举，所畏忌而不欲以身試者也。于名而不好凝垛，則好必有所移懊悯。寵，其好矣梦皮；利祿定枷，其好矣；全身保妻子届氢，其好矣。人君而惡好名覆旭，將謂此佌佌有屋退子、有榖、享厚實小人型将，為誠樸無飾而登進之乎寂祥；
夫所言非道，不足以為名七兜；君未有過丸凭，不足以為名；時未有危，不足以為名惜犀。取善言而效之铛碑，乘君而攻之，知時危而先言之虽界；既而其言驗矣汽烦，天下相與傳誦之，然后忠直先識之名歸焉莉御。夫士茍非自好有素撇吞，憂國之有誠，但以名之所在礁叔，不恤惡怒牍颈，不避罪罟，而力爭于廷琅关，誠為臣之末節(jié)煮岁，而君子之所恥為然其益于人主也，則亦大矣死姚。忠信誠愨人乓，端靜和平，格心非而略人政都毒，以遠名而崇實者色罚，閑世而一遇如有其人，固宅揆亮工账劲、托孤寄命之選也戳护。諫省部寺以降，有官守言職者瀑焦，豈必盡得此而庸之乎腌且？則汲汲焉求好名之士榛瓮，唯恐不得铺董；而加之罪名曰“沽直好名”，安得此亡國之語哉禀晓！
德宗惡姜公輔之諫精续，謂其指朕過以求名。誠指過以求名粹懒，何惜不予之名重付，而因自懲其過乎？陸敬輿曰：“掩己過而過彌著凫乖，損彼名而名益彰确垫」保”所以平復諫者之浮氣也，實不盡然也删掀。予士以名翔冀，則上收其實也。
一九
德宗之闇也爬迟，舍李晟橘蜜、渾瑊不信而信吐蕃也。吐蕃歸國付呕，陸敬輿以為慶快计福，其識卓矣。
借兵于夷以平寇徽职，賊闌入而掠我人民象颖，乘閑而窺我社稷，二者之害易知也姆钉。愚者且為之辭曰：掠奪雖弗能禁说订，然忍小害以除大患，亦一時之權(quán)計也潮瓶。若夫乘閑吞滅之害陶冷，則或輕信其不然，而究亦未必盡然毯辅，愚暗者且以香火要之矣埂伦。故二者之害易知，而愚者猶有辭以爭思恐。若夫其徒勞而只以弛我三軍之氣沾谜，驕我將帥之心，旋以僨敗胀莹，則情勢之必然基跑；不必其滅我掠我，而禍在眉睫描焰，猶弗見也媳否。古今之以此致覆軍、殺將荆秦、失地之害者不一矣逆日，豈難知哉？
夫我有危亡之憂萄凤，而借人之力以相援，邢搪哪、衛(wèi)且不能得之于齊桓靡努，而況夷乎？兩軍相當，鋒矢相及惑朦，一死一生兽泄，以力相敵，以智相距漾月，以氣相淩病梢，將不能自保，兵不能求全梁肿，天下之至兇至危者也蜓陌。豈有人焉，唯他人之是恤吩蔑，而君忘其敗钮热，將忘其死，以致命于原野哉烛芬？孫臏之為趙敗魏隧期，自欲報魏也；項羽之為趙破秦赘娄，自欲滅秦也仆潮。不然，則君欲之而將不欲遣臼，將即欲之性置，三軍之士必嗤其強以肝腦殉人而固不聽也。故吳結(jié)蜀以為援暑诸，蜀待吳以交起蚌讼，而俱滅于魏；諸葛誕个榕、王淩篡石、毋丘儉倚吳而斃于孤城；竇建德不揣以奔赴王世充之難，軍心不固而身為俘虜褐啡；恃人與為人所恃者之成敗骄瓣，概可見矣。
兩軍相距胖眷，乞援于外，而外亟應之者霹崎，大抵師鄧析教訟之智珊搀，兩敵恒輕，而己居其重尾菇，其所援者特未定也境析。此以情告囚枪，彼亦以情告，此以劳淆、利餌链沼，彼亦以利餌，兩情俱可得沛鸵，兩利俱可收括勺，相其勝者而畸與之，夫豈有抑彼伸此之情哉曲掰？斂兵旁睨疾捍，于勝者居功，于敗者亦可無怨蜈缤，翱翔于其閑拾氓，得厚實以旋歸，弱者之敗自不瘳也底哥。藉令無為之援者咙鞍，無所恃以生玩敵之心，而量力以自奮趾徽，亦何至狂起無擇续滋，以覆師失地于一朝哉？
故凡待援于人者孵奶，類為人所持以自斃疲酌。況夷狄之唯利是趨，不可以理感情合者乎了袁？宇文朗恳、高氏之用突厥也，交受其制载绿，而不得其一矢之力粥诫，其明驗已≌赣梗回紇之為唐討安怀浆、史也，安慶緒怕享、史懷義之愚不能反用回紇以敝唐也执赡。德宗乃欲效之以用吐蕃，朱泚狡而據(jù)充盈之府庫函筋，我能與爭媚狡夷沙合、使必親我乎？吐蕃去跌帐，軍心固首懈，將任專芳来，大功必成，敬輿知之審矣猜拾。古人成敗之已跡，著于史冊佣盒，愚若王化貞者挎袜，尚弗之省，而以為秘計肥惭，天奪妄人之魄以禍人國盯仪，亦至此哉！
二○
德宗以進取規(guī)畫謀之陸敬輿蜜葱，而敬輿無所條奏全景，唯戒德宗之中制，俾將帥之智勇得伸牵囤，以集大功爸黄。其言曰：“鋒鏑交于原野，而決策于加重之中揭鳞；機會變于斯須炕贵，而定計于千里之外；上掣其肘野崇，下不死綏称开。一至哉言乎！要非敬輿之刱說也乓梨。古者命將推轂之言曰：“閫以外鳖轰，將軍制之。一非帝王制勝之定法乎扶镀？而后世人主遙制進止之機以取覆敗蕴侣，則唯其中無持守，而辯言亂政之妄人惑之斯惑也狈惫。
惑之者多端睛蛛，而莫甚于宦寺‰侍福宦寺者忆肾，膽劣而氣浮，以肥甘紈繡與輕佻之武人臭味相得菱肖，故輒敢以知兵自命客冈。其欲進也如游魚，其欲退也如驚鹿稳强，大言炎炎场仲，危言惻惻和悦，足以動人主之聽。人主習聞之渠缕，因以自詫曰：“吾亦知兵矣鸽素。”此禍本也亦鳞。既已于韜鈴之猥說略有所聞矣馍忽，又以孤立于上，兵授于人燕差，而生其猜防遭笋。弗能自決也，進喋喋仡仡之士徒探，屑屑以商之瓦呼，慎重而樸誠者弗能合也。于是有甫離帖括测暗，乍讀孫央串、吳者，即以其章句聲韻之小慧偷溺，為尊俎折沖之奇謀蹋辅。見荷戈者而即信為兵也；見一呼一號一跳一擊者挫掏，而即詡為勇也侦另；國畫之山川，管窺之玄象尉共，古人偶一試用之機巧褒傅，而寶為神秘。以其雕蟲之才袄友、炙轂之口殿托，言之而成章，推之而成理剧蚣，乃以誚元戎宿將之怯而寡謀也支竹，競起攘袂而爭之。猜闇之君一入其彀中鸠按，遂以非斥名帥礼搁，而亟用其說以遙相迫責。軍已覆目尖，國已危馒吴，彼瑣瑣云云之子，功罪不及，悠然事外饮戳，彼固以人國為嬉者豪治，而柰何授之以嬉也？庸主陋相以寡識而多疑者扯罐，古今相襲而不悟负拟，嗚呼！亦可為大哀也已歹河。
一彼一此者齿椅，死生之命也；一進一退者启泣，反覆之機也；一屈一伸者示辈，相乘之氣也寥茫。運以心，警以目矾麻，度以勢纱耻，乘以時。矢石雹集险耀、金鼓震耳之下弄喘，蹀血以趨而無容出諸口者，此豈揮箑擁罏于高軒邃室者所得與哉甩牺？以敬輿之博識鴻才蘑志，豈不可出片語以贊李晟、渾瑊之不逮贬派，而杜口忘言急但，唯教其君以專任。而白面書生搞乏，不及敬輿之百一波桩，乃敢以談兵惑主聽，勿誅焉足矣请敦，而可令操三軍之生死镐躲、宗社之存亡哉？宦寺居中侍筛，辯言日進萤皂，亡國之左券，未有幸免者也勾笆。
二一
西域之在漢敌蚜，為贅疣也，于唐窝爪，則指之護臂也弛车，時勢異而一概之論不可執(zhí)齐媒，有如此夫！
匈奴之大勢在云中以北纷跛，使其南撓瓜喻括、沙，則有河贫奠、湟之隔唬血，非其所便。而西域各有君長唤崭，聚徒無幾拷恨，僅保城郭，貪賂畏威谢肾，兩袒胡腕侄、漢，皆不足為重輕芦疏，故曰贅疣也冕杠。至唐，為安西酸茴，為北庭分预，則已入中國之版；置重兵薪捍，修守御笼痹，營田牧，屹為重鎮(zhèn)酪穿。安与倡、史之亂，從朔方以收兩京昆稿，于唐重矣纺座。代、德之際溉潭，河净响、隴陷沒，李元忠喳瓣、郭昕閉境拒守馋贤，而吐蕃之勢不張，其東侵也畏陕，有所掣而不敢深入配乓。是吐蕃必爭之地也，于唐為重矣。惟二鎮(zhèn)屹立犹芹，扼吐蕃之背以護蕭關(guān)崎页，故吐蕃不得于北，轉(zhuǎn)而南向腰埂，松飒焦、維、黎屿笼、雅時受其沖突牺荠。乃河、洮平衍驴一，馳驟易而防御難休雌。蜀西叢山沓嶂，騎隊不舒肝断，扼其從入之路挑辆，以囚之于山，甚易易也孝情，故嚴武、韋皋捍之而有余洒嗤。使割安西箫荡、北庭以畀吐蕃，則戎馬安驅(qū)于原渔隶、洮而又得東方懷歸怨棄之士卒為鄉(xiāng)導以深入羔挡，禍豈小哉？
拓土间唉，非道也绞灼；棄土，亦非道也呈野；棄土而授之勁敵低矮，尤非道也。鄴侯決策被冒，而吐蕃不能為中國之大患军掂，且無轉(zhuǎn)輸、戍守昨悼、爭戰(zhàn)之勞蝗锥，胡為其棄之邪？永樂謀國之臣率触，無有如鄴侯者终议，以小信小惠、割版圖以貽覆亡之禍，觀于此而可為痛哭也穴张。
二二
陸敬輿自奉天得主以來细燎，事無有不言，言無有不盡陆馁，而德宗之不從者十不一二也找颓。興元元年，車駕還京叮贩，征鄴侯自杭赴闕击狮，受散騎之命，日直西省益老，迄乎登庸彪蓬，逮貞元五年，凡六載捺萌，而敬輿寂無建白档冬；唯鄴侯出使陜、虢桃纯，敬輿一謀罷淮西之兵酷誓；及鄴侯卒，敬輿相态坦，舉屬吏盐数，減運米，廣和糴伞梯，止密封玫氢，卻饋贈，定宣武谜诫，敬輿復娓娓長言之漾峡。李進而陸默，李退而陸語喻旷，是必有故焉生逸，參觀求之，可以知世且预，可以知人牺陶，可以知治理與臣道矣。
夫鄴侯豈妨賢而窒言路者哉辣之？敬輿之所陳掰伸，又豈鄴侯之所非，而疑不見庸以中止者哉怀估？蓋敬輿所欲言者狮鸭，鄴侯早已言之合搅，而鄴侯或不得于君者，敬輿終不能得也歧蕉。德宗之倚敬輿也重灾部，而猜忮自賢之情，暫伏而終不可遏惯退，勢蹙身危赌髓，無容不聽耳。而敬輿盡其所欲言催跪，一如魏征之于太宗者以爭之锁蠕，德宗不平之隱，特折抑而未著懊蒸，故一歸闕而急召鄴侯者荣倾，固不欲以相位授敬輿也。鄴侯以三世元老骑丸，定危亡而調(diào)護元良舌仍，德望既重，其識量弘遠通危，達于世變铸豁，審于君心之偏蔽，有微言菊碟，有大義节芥，有曲中之權(quán)，若此者皆敬輿之所未逮也框沟。小人以氣相制，君子以心相服增炭，使敬輿于鄴侯當國之日而嘖嘖多言忍燥，非敬輿矣。故昔之犯顏危諫以與德宗相矯拂者隙姿，時無鄴侯也梅垄。夫豈樂以狂直自炫，而必與世相違哉输玷？
論者或加鄴侯以詭秘之譏队丝。處人天倫斁敘之介，謀國于傾危不定之時欲鹏，而奮激盡言于猜主之前机久，以博人之一快，大臣坐論格心之道赔嚎，固不然也膘盖。使鄴侯而果挾詭秘之術(shù)胧弛，則敬輿何為心折以忘言邪？鄴侯卒侠畔，而敬輿又不容已于廷爭结缚，其勢既然，其性情才學抑然软棺。無有居中之元老红竭、主持而靜鎮(zhèn)之，如冬日乍暄喘落，草木有怒生之芽茵宪，雖冰雪摧殘，所弗恤也揖盘，則又敬輿之窮也眉厨。
二三
天子禁衛(wèi)之兵，得其人而任之兽狭，以處多虞之世憾股，四末雖敗，可以不亡箕慧。唐自肅服球、代以來，倚神策一軍以彊其干颠焦。及德宗亟討河斩熊、汴，李晟將之而北伐庭，白志貞募市井之人以冒名而無實粉渠，于是姚令言一呼，天子單騎而走圾另，中先痿也霸株。及李懷光平，李晟移鎮(zhèn)鳳翔集乔，神策一軍仍歸禁衛(wèi)去件。于斯時也，任之得人與不得扰路，安危存亡之大機會也尤溜。德宗四顧無所倚任，而任之中官汗唱，終唐之世宫莱，宦寺挾之以逞其逆節(jié)，而迄于亡哩罪。當?shù)伦诔跞沃泄僦丈揖Γ捄罘视 ⒕摧洘o一言及之，何其置大計于緘默也绝葡？所以然者深碱，自李晟而外，亦無可托之人也藏畅。
禁兵操于宦寺敷硅，而天子危于內(nèi)；禁兵授之帥臣愉阎，而天子危于外绞蹦。外之危，篡奪因之榜旦，宋太祖驟起于一旦幽七，而郭、柴之祀忽諸溅呢，此李澡屡、陸二公所不能保也。晟移鎮(zhèn)而更求一如晟者咐旧，不易得也驶鹉；即有一如晟者，而抑難乎其為繼铣墨。蓋當日所可任者室埋，唯鄴侯耳。鄴侯任之伊约，則且求能為天子羽翼姚淆、終無逆志者以繼之，法制立而忠勤徧喻于吏士屡律，雖有不順者腌逢，弗能越也，如是疹尾，乃可保之數(shù)十年上忍，而居重馭輕之勢以成骤肛。然而鄴侯不可以自言也纳本，敬輿亦不能以此為鄴侯請也。德宗之欲任竇文場腋颠、王希遷也繁成，固曰猶之乎吾自操之也。漢靈帝之任蹇碩淑玫，亦豈不曰猶吾自將之也乎巾腕？君畜疑自用面睛，則忠臣心知其禍而無為之謀。李尊搬、陸二公救其眉睫之失叁鉴，足矣；惡能取百年之遠猷佛寿，為之辰告哉幌墓！
二四
前有讒而不見，后有賊而不知冀泻，可謂天下之至愚矣常侣。夫其所以不知者何也？瞻前而欲察見其讒弹渔，顧后而欲急知其賊也胳施。可易者既見而知之矣肢专，未可見者惡從而知之舞肆？必將樂聞密告之語，以摘發(fā)于所未形鸟召。此勿論密告者之即為讒賊也胆绊，即非讒而不為賊，而人之情偽亦灼然易見矣欧募。當反側(cè)未安之際压状，人懷危疑未定之情，茍非昏溺跟继，豈遽安心坦志以盡忘物變之不可測哉种冬？惟其然也，明者持之以靜舔糖，乃使跡逆而心順者娱两，憂危而失措者，有過而思改者金吗，為惡而未定者十兢，皆得以久處徐思而定其妄慮。然而終不悛焉摇庙，則其惡必大著旱物，不待摘發(fā)而無可隱。如是卫袒，則讒賊果讒賊也宵呛，在前在后而無不周知也，斯乃謂之大智夕凝。
達奚抱暉殺節(jié)度使張勸宝穗，據(jù)陜州户秤，要求旌節(jié)，東與李希烈相應逮矛，鄴侯單騎入其軍中鸡号，于時賓佐有請屏人白事者，鄴侯拒之曰：“易帥之際须鼎，軍中煩言膜蠢，乃其常理，不愿聞也莉兰√粑В”夫抱暉之逆既著矣，必有與為死黨者糖荒，亦無容疑矣杉辙；或有陰謀乘閑以作亂者，亦其恒矣：要可一言以蔽之曰捶朵，技止此耳蜘矢。河東之軍屯于安邑，馬燧以元戎偕行综看，威足以相制品腹，鄴侯之慮此也周，持此也定红碑，屏人以白者舞吭，即使果懷忠以思效，亦不過如此而已析珊，惡用知哉羡鸥？拒之勿聽，則挾私而謗毀者忠寻，道聽而張皇者惧浴，淺中而過慮者，言雖未出奕剃，其懷來已了然于心目之閑衷旅。若更汲汲然求取而知之，耳目熒而心志亂纵朋，讒賊交進柿顶，復奚從而辨之哉？
天下之變多端矣倡蝙，而無不止于其數(shù)九串。狐绞佩，吾知其赤寺鸥；烏猪钮，吾知其黑；虎胆建，吾知其搏烤低；蛇，吾知其螫笆载；蛙扑馁，吾知其鳴；鱉凉驻，吾知其瘖腻要；涇，吾知其清涝登；渭雄家，吾知其濁；冬胀滚，吾知其必霜趟济；夏，吾知其必雷咽笼。故程子之答邵堯夫曰：“吾知雷之從起處起也顷编。”天地之變剑刑，可坐而定媳纬，況區(qū)區(qū)讒賊之情態(tài)乎？獻密言以效小忠者施掏，即非讒賊层宫，亦讒賊之所乘也，況乎不保其不為讒賊也其监。知此者萌腿，可以全恩，可以立義抖苦，可以得眾毁菱，可以已亂，夫是之謂大智锌历。
二五
祿山贮庞、思明父子旋自相殺，而朝義死于李懷仟究西，田悅死于田緒窗慎，李惟岳死于王武俊，朱泚死于韓旻，李懷光死于牛名俊遮斥，李希烈死于陳仟奇峦失，而李懷仟旋死于朱希彩，陳仟奇旋死于吳少誠术吗，惡相師尉辑，機相伺，逆相報较屿，所固然也隧魄。殺機之動，天下相殺于無已隘蝎。愍不畏死者购啄，擁兵以自危，莫能自免嘱么。習氣之熏蒸闸溃，天地之和氣銷爍無余。推原禍始拱撵，其咎將誰歸邪辉川？習氣之所繇成，人君之刑賞為之也拴测。
安乓旗、史之迭為梟獍，夷狄之天性則然集索，無足怪者屿愚，夫亦自行吾天誅焉可矣。史朝義孤豚受困务荆，有必死之勢妆距，李懷仟與同逆而北面臣之，一旦反面而殺之以為功函匕，此豈可假以旌節(jié)娱据、躋之將相之列者。高帝斬丁公盅惜，光武誅彭寵之奴中剩，豈不念于我有功哉？名義之所在抒寂，人之所自定结啼，雖均為賊，而亦有大辨存也屈芜。盡天下之兵力以蹙垂亡之寇郊愧，豈待于彼之自相吞龁以殺其主而后亂可訖乎朴译？降可受也，殺主以降属铁，不可貰也眠寿。偏裨不可以殺主帥，則主帥不可以叛天子之義明矣红选。幸而成，則北面擁戴以為君姆另，及其敗喇肋，則剸其首以博祿位而祿位隨之，韓旻迹辐、陳仟奇惡得而不效尤以徼幸乎蝶防？朱希彩、吳少誠又何憚而不疾為反戈邪明吩？一人偷于上间学，四海淫于下，我不知當此之時印荔，天下之彝倫崩裂低葫，父子、婦姑仍律、兄弟之閑若何也嘿悬！史特未言之耳。幽水泉、燕則朱滔善涨、朱泚迭為戎首，淮西則少誠草则、少陽踵以怙亂钢拧，而唐受其敗者數(shù)十年而不定。代宗毀坊表于前炕横，而德宗弗能改也源内，惡積而不可復揜矣。
二六
陸敬輿之籌國份殿，本理原情姿锭，度時定法，可謂無遺矣伯铣。其有失者呻此，則李懷光既誅之后，慮有請乘勝討淮西者腔寡，豫諫德宗罷諸道之兵也焚鲜。諸道罷兵八閱月，而陳仟奇斬李希烈以降，一如敬輿之算忿磅，而何以言失邪糯彬？乃參終始以觀之，則淮西十余年勤天下之兵血戰(zhàn)以爭葱她、暴骨如莽者撩扒，皆于此失其樞機也。
安危禍福之幾吨些，莫不循理以為本搓谆。李懷光赴援奉天而朱泚遁，盧杞激之而始有叛心豪墅，雖叛而引兵歸河東泉手，猶曰“俟明春平賊”。據(jù)守一隅偶器，未敢旁掠州縣斩萌、僭稱大號也。所惡于懷光者屏轰，殺孔巢父而已颊郎，抑巢父輕躁之自取也。德宗欲赦之霎苗，蓋有自反恕物之心焉袭艺，李晟、馬燧叨粘、李泌堅持以為不可猾编，斯亦過矣。若希烈者升敲，勝孤弱狂愚之梁崇義答倡，既無大功于唐室；且當討崇義之日驴党，廷臣爭其不可任瘪撇，而德宗推誠以任之；賊平賞渥港庄，唐無毫發(fā)之負倔既，遽乘危以反，僭大號以與天子競存亡鹏氧，力弱于祿山渤涌，而惡相敵矣。此而可忍把还，萬世之綱紀裂矣实蓬。何居乎敬輿之欲止其討也茸俭？乘河中已下之勢，河北三帥斂手歸命安皱，蹙已窮之寇调鬓，易于拉朽，乃吝一舉之勞酌伊，而曰“不有人禍腾窝，必有鬼誅”。為天下君而坐待鬼誅居砖，則亦惡用天子為也虹脯？俟人禍之加，則陳仟奇因以反戈悯蝉，而吳少誠踵之归形，淮西數(shù)十年不戢之焚托慨，皆自此啟之矣鼻由。
原情定罪，而罪有等差厚棵；飭法明倫蕉世，而法有輕重。委之鬼誅婆硬，則神所弗佑狠轻；待之人禍，則眾難方與彬犯。懷光可赦向楼，希烈必不可容。法之所垂谐区，情之所衷湖蜕，道之所定，抑即勢之所審宋列；而四海之觀瞻昭抒，將來之事變，皆于此焉決也炼杖。故敬輿之于此失矣灭返。隨命李晟、渾瑊坤邪、馬燧一將臨之熙含，而淮、蔡蕩平艇纺，天下清晏婆芦，吳少誠三世之禍不足以興怕磨，而淄青、平盧消约、魏博之逆志亦消矣肠鲫。失之垂成，良可惜哉或粮。
二七
細行不矜导饲，終累大德，三代以下氯材，名臣正士渣锦、志不行而道窮者，皆在此也氢哮，君以之而不信袋毙，民以之而不服，小人以之反持以相抗冗尤，而上下交受其詘听盖。歐陽永叔以困于閨帷之議，而陶谷之挫于南唐裂七，尤無足怪也皆看。
張延賞奸佞小人，爚亂天下背零，吐蕃劫盟之役腰吟，幾危社稷，廷臣莫能斥其奸徙瓶，而李晟抗表以論劾之毛雇，正也。晟之告李叔度曰：“晟任兼將相侦镇，知朝廷得失而不言灵疮，何以為臣？”推此心也虽缕，其力攻延賞之志始藕，皎然可正告于君父，而在廷將繼之以助正抑奸者氮趋，不患其孤鳴矣伍派。乃德宗疑其抱夙忿以沮成功，終任延賞剩胁，聽之以受欺于吐蕃诉植，晟雖痛哭陳言，莫能救也昵观。平?jīng)黾葦×狼唬瑴啲{幾死舌稀，延賞之罪已不可揜，然且保祿位以終灼擂，而譴訶不及壁查。無他，成都營妓之事剔应，延賞早有以持晟之長短睡腿，而上下皆惑也。晟之論延賞也峻贮，且忘其有營妓之事席怪，即不忘，而豈得以纖芥之嫌纤控，置相臣之賢奸與邊疆之安危于不較哉挂捻？而君與廷臣既挾此為成心，以至史官推原釁郄船万，亦謂自營妓而開刻撒，晟之心終不白于天下，唯其始不謹而微不慎也唬涧。飲食醉飽疫赎、琴書弈博之微盛撑，皆有終身臧否碎节、天下應違之辨存焉。故昔人以在官抄書亦為罪過抵卫，而不可不慎狮荔。觀于李晟，可以鑒矣介粘。
二八
亂國之財賦殖氏，下掊克于民，而上不在官姻采，民乃殄雅采，國乃益貧，民罔不怨慨亲，天子聞之婚瓜，赫然以怒，皆所必然刑棵，而無不快其發(fā)覺者巴刻。然因此而句勘之以盡納于上，則害愈浸淫蛉签，而民之死也益劇矣胡陪，是所謂“牽牛以蹊人之田而奪之帕ち龋”也。
假公科斂者柠座，正以不發(fā)覺而猶有所止耳邑雅。發(fā)覺矣，上顧因之而收其利妈经，既無以大服其心蒂阱，而唯思巧為揜飾以自免；上抑謂民之可多取而必應也狂塘，據(jù)所句勘于墨吏者歲以為常录煤，則正賦之外，抑有句勘之贏余荞胡，列于正供妈踊，名為句勘，實加無藝之征耳泪漂。且上唯利其所獲廊营，而不抵科斂者于法，則句勘之外萝勤，又有橫征露筒，而誰能禁之？民之無知敌卓，始見墨吏之囊畢輸之內(nèi)帑慎式，未嘗不慶快焉，孰知昔之剝床以辨者趟径，后且及膚乎瘪吏？故用之一時而小利，行之數(shù)世蜗巧，而殃民之酷掌眠、殆不忍言。李長源以此足防秋之國用幕屹，欲辭聚斂虐民之罪蓝丙，不可得已。
誠惡墨吏之橫征望拖，恤民困而念國之匱也渺尘，句勘得實，以抵來歲之賦靠娱，可以紓一時之急沧烈，而民亦蘇矣，民知稅有定額像云，而吏亦戢矣锌雀，斯則句勘之善政與蚂夕！
二九
小弁所以為君子之詩者，太子欲廢未廢之際腋逆，其傅陳匡救之術(shù)于幽王也婿牍。故其所以處父子君臣之際，曲盡調(diào)停之理惩歉，而奪其迷惑浸淫之幾等脂。鄴侯用之，以全德宗之恩撑蚌，而奠其宗社上遥。故小弁為君子之詩，其利溥也争涌。
其詩曰：“君子不惠粉楚，不舒究之。一但言究亮垫，則聽讒而惑者模软，固自以為究矣；乃其彌究而彌惑者饮潦，惟其不舒也燃异。淺人之情，動于狂而不可挽继蜡，無他回俐，聞言而即喜，聞言而即怒耳壹瘟。以其躁氣與讒人之深機而相觸鲫剿，究之迫鳄逾，則雖有至仁大孝之隱稻轨，皆弗能自達。鄴侯曰：“愿陛下從容三日雕凹，究其端緒殴俱，一用此詩也。氣平而讒人之機斂枚抵，抱忠欲言者线欲，敢于進矣，故閑一日而德宗果悟也汽摹。
其詩又曰：“君子無易繇言李丰，耳屬于垣”破”易言者趴泌，不必信之于心也舟舒。心非必惑，而偶觸于讒言嗜憔，以有喜怒過情之辭秃励，亦將曰：吾為君父之尊，言即失而無大過也吉捶。乃一出而人信以為固然矣夺鲜。匪直懷奸者，幸有閑之可乘呐舔；即觀望而無定情者币励，亦謂君子之喜在此而怒在彼，即此以迎合之珊拼，而將得其心榄审。在旁在側(cè)者，見為不足憚杆麸，而言之也無擇搁进，惡知一入于其耳以生其心，伏莽之戎昔头，怙此言以為依據(jù)饼问，而旋相搆扇于無已哉！惟慎于口而人不得窺其際揭斧，則讒人之氣愈斂莱革，而抱忠欲言者敢于進矣。鄴侯曰：“陛下還宮讹开，當自審思盅视，勿露此衷于左右，”用此詩也旦万。故德宗流涕曰：“太子仁孝闹击，實無他也〕伤遥”小弁垂訓于千載之上赏半，而鄴侯以收曲全慈孝、安定國家之至仁大孝于千載之下淆两，故曰：小弁断箫，君子之詩也。自非幽王之喪心失志秋冰，循其道而無不可動仲义。詩之為教至矣哉！知用君子之道者，君子也埃撵。鄴侯之為君子儒尸诽，于斯見矣。
三○
君相可以造命盯另，鄴侯之言大矣性含！進君相而與天爭權(quán)，異乎古之言俟命者矣鸳惯。乃唯能造命者商蕴，而后可以俟命，能受命者芝发，而后可以造命绪商，推致其極，又豈徒君相為然哉辅鲸！
天之命格郁，有理而無心者也。有人于此而壽矣独悴，有人于此而夭矣例书，天何所須其人之久存而壽之？何所患其人之妨已而夭之刻炒？其或壽或夭不可知者决采，所謂命也。而非天必欲壽之坟奥，必欲夭之树瞭，屑屑然以至高大明之真宰與人爭蟪蛄之春秋也。生有生之理爱谁，死有死之理晒喷，治有治之理，亂有亂之理访敌，存有存之理凉敲，亡有亡之理。天者捐顷，理也荡陷；其命，理之流行者也迅涮。寒而病，暑而病徽龟，饑而病叮姑，飽而病，違生之理，淺者以病传透，深者以死耘沼，人不自知，而自取之朱盐，而自昧之群嗤，見為不可知，信為莫之致兵琳，而束手以待之狂秘，曰天之命也。是誠天命之也躯肌。理不可違者春，與天之殺相當，與天之生相背清女，自然其不可移矣钱烟，天何心哉？
夫國家之治亂存亡嫡丙，亦如此而已矣拴袭。而君相之權(quán)藉大，故治亂存亡之數(shù)亦大曙博，實則與士庶之窮通生死稻扬、其量適止于是者，一也羊瘩。舉而委之于天泰佳，若天之有私焉，若天之纖細而為蟪蛄爭春秋焉尘吗。嗚呼逝她！何其不自揣度，而謂天之有意于已也睬捶！故鄴侯之言非大也黔宛，非與天爭權(quán)，自知其藐然不足以當天之喜怒擒贸，而天固無喜怒臀晃，惟循理以畏天，則命在己矣介劫。
雖然徽惋，其言有病，唯君相可以造命座韵，豈非君相而無與于命乎险绘？修身以俟命踢京，慎動以永命，一介之士宦棺，莫不有造焉瓣距。禍福之大小，則視乎權(quán)藉之重輕而已矣代咸。
三一
陸敬輿之在翰林蹈丸，言無不從，及其爰立呐芥，從違相半逻杖，其從也，皆有弗獲之色焉贩耐，何也弧腥？大權(quán)者，人主之所慎予潮太，小人之所爭忮管搪，君子之所慎處者也。敬輿之忠直明達铡买，允為社稷之臣更鲁，而鄴侯將卒，不急引以自代奇钞，蓋鄴侯知此位之不易居澡为，為德宗謀，為敬輿謀景埃，固未可遽相敬輿也媒至。
宰相之重，仕宦之止境也谷徙，茍資望之可為拒啰，皆垂涎而思得。董晉完慧、竇參谋旦、苗晉卿所不敢相排以相奪者，徒鄴侯耳屈尼，非能忘情而廿出其下也册着。鄴侯以三朝元老立翼戴之功，而白衣歸山脾歧，屈身參佐甲捏，無求登臺輔之心，其大服不肖者之心夙矣涨椒。肅宗欲相之摊鸡，而李輔國忌焉則去绽媒；代宗欲相之蚕冬，而元載忌焉則去免猾；君輸忱以延佇，己養(yǎng)重以徘徊囤热，乃以大得志于多猜之主猎提，宵小盈廷，而俛首以聽命旁蔼，敬輿豈其等倫哉锨苏？自扈從以來，無日不在君側(cè)棺聊，無事不參大議伞租，雖未授白麻，而鄴侯既卒限佩，其必相也無疑矣葵诈。嗚呼！欲相未相之際祟同，奸窺邪伺作喘，攢萬矢以射一鵠，亦危矣哉晕城！鄴侯之不薦以自代泞坦，全敬輿，即以留德宗法家拂士于他日砖顷，而敬輿不知也贰锁。
今為敬輿計，鄴侯在位滤蝠，國政有托豌熄，而敬輿忘言，未可以去乎几睛？董晉房轿、竇參受平章之命，未可以去乎所森？竇參以貪敗囱持，物望益歸于己，未可以去乎焕济？參死纷妆，參黨疑敬輿之譖，未可以去乎晴弃？與忮陋之趙憬同升掩幢，未可以去乎逊拍？沾沾然若留身于嚴廊以待枚卜之來，則倒授指摘于人际邻，而敬輿之危益岌岌矣芯丧。及既相也，裴延齡判度支世曾，苦諫而不從缨恒，吳通玄騰謗書于中外，姜公輔以泄語坐貶轮听，賈耽骗露、盧邁相繼而登三事，及是而引身已晚矣血巍。然且徘徊不決萧锉，坐待貶斥，幾以不保其腰領(lǐng)述寡。以自全也柿隙，不宜；以靖國也辨赐，尤不可矣优俘。何也？己被罪掀序，而忠直之黨危帆焕，邪佞之志得，禍必中于國家也不恭。
宰相者叶雹，位亞于人主而權(quán)重于百僚者也。君子欲盡忠以衛(wèi)社稷换吧，奚必得此而后道可行乎折晦？至于相，而適人閑政之道詘矣沾瓦。欲為繩愆糾謬之臣满着，則不如以筆簡侍帷帟之可自盡也。鄴侯知之贯莺，敬輿弗知也风喇，二賢識量之優(yōu)劣，于此辨矣缕探。
三二
貞元八年魂莫，江、淮水潦爹耗，米價加倍耙考，畿輔公儲委積谜喊，陸敬輿請減江、淮運米倦始，令京兆邊鎮(zhèn)和糴斗遏，酌一時之緩急，權(quán)其重輕楣号，信得之矣最易，然未可為立國之令圖也怒坯。豐兇者炫狱，不定之數(shù)；田畝所出剔猿，則有定之獲也视译。豐而余，兇而不足归敬，通十年之算酷含，豐而有余，兇而猶無不足汪茧，則遠方之租米椅亚，畢令輕齊，京邊之庸調(diào)舱污，悉使納米可也呀舔。如其不然，則豐年之所偶余扩灯，留之民閑媚赖，以待兇歲，使無頓竭之憂珠插；柰何乍見其豐惧磺，遽糴之以空在民之藏乎？
為國用計者捻撑，耕九余三磨隘，恒使有余以待兇歲。如其饋有限顾患，吏祿軍食番捂，豐僅給而兇則乏，又值京邊谷余而價賤描验，則抑以錢絹代給白嘁，使吏與軍自糴于民，猶之可爾膘流。何也絮缅？自糴則食有節(jié)而支不糜鲁沥，民尚不至虛廩囷以自匱。若官與和糴耕魄，就令無抑買捐民之弊画恰，而必求如額以供坐食者之狼戾與窖藏之紅朽，不復念此粟者吸奴，他日小民炊煙屢絕允扇，求粒米而無從者邪！況乎立國有經(jīng)则奥，恒畜有余以待水旱考润，則江、淮薦饑读处，自可取足太倉糊治，捐歲運以蘇民，何事斂民之積以虛根本哉罚舱？
敬與所陳井辜，令江、淮斗米折錢八十管闷，計其所贏余錢十萬四千緡粥脚，一時行之，覺為公私之兩利包个，而國無常守之經(jīng)刷允，官操商敗之計，空內(nèi)地之積赃蛛，奪兇歲之儲恃锉，使牟利之臣，因得營私以殃民呕臂，其失也大矣破托。以要言之，京邊之盈余歧蒋，不可聚于上而急食之也土砂。此不易之定論也。
三三
陸敬輿請罷關(guān)東諸道防秋戍卒谜洽，令供衣糧萝映，募戍卒愿留及蕃漢子弟，廣開屯田阐虚，官為收糴序臂，自戰(zhàn)自耕于其所守之地，此亦以明府兵番戍之徒勞而自弱，不如召募之得也奥秆。論者于敬輿所陳逊彭，則韙其說，而惜德宗之不從构订；乃于府兵侮叮，則贊其得三代之良法而謂不可易。貪為議論悼瘾，不審事理囊榜，自相齟齬，罔天下后世以伸其無據(jù)之談亥宿，如此者卸勺，亦奚必他為之辯哉？即其說以破之而足矣箩绍。
夫折中至當之理孔庭，存其兩是，而后可定其一得材蛛；守其一得，而后不惑于兩是怎抛。誠不易也卑吭，就今日而必法堯、舜也马绝，即有娓娓長言為委曲因時之論者豆赏，不可聽也。誠不容不易也富稻，則三代之所仁掷邦，今日之所暴，三代之所利椭赋，今日之所害抚岗，必因時而取宜于國民，雖有抗古道以相難者哪怔，不足聽也宣蔚。言府兵則府兵善，言折衣糧以召募則召募善认境，心無衡而聽之耳胚委，耳無準而聽紙上之跡與唇端之辯，受奪于疆辭叉信，而傲岸以持己之是亩冬，唯其言而自謂允愜于天下。嗚呼硼身！小言破道硅急，曲說傷理枢冤，眾訟于廷，文傳于后铜秆，一人之筆舌淹真，旦此夕彼，其以萬世之國計民生戲邪连茧！不然核蘸，奚為此喋喋哉？持其前后彼此之論以相參啸驯，則其無目無心客扎，如籬竹得風之鳴，技自窮矣罚斗。
三四
自米粟外徙鱼，民所輸者，本色折色奚便针姿？國之利不宜計也袱吆，而必計利民。利民者距淫，非一切之法所可據(jù)為典要绞绒，唯其時而已。唐之初制榕暇，租出谷蓬衡，庸出絹，調(diào)出繒彤枢、纊狰晚、布，其后兩稅法行缴啡，繒壁晒、纊、布改令納錢盟猖。陸敬輿上言：“所征非所業(yè)讨衣，所業(yè)非所征，請令仍輸本色式镐》凑颍”執(zhí)常理以言之，宜無以易也娘汞；揣事理以言之歹茶，則有未允者焉。
絹、繒惊豺、纊燎孟、布之精粗至不齊矣，不求其精尸昧，則民俗之偷也揩页，且以行濫之物輸官，而吏以包容受賕烹俗，既損國計爆侣、導民奸；而取有用之絲枲幢妄，為速敝之絹布兔仰，滅裂物產(chǎn)，于民亦病矣蕉鸳。如必求其精且良與乎赴？而精粗者，無定之數(shù)也潮尝，墨吏榕吼、猾胥操權(quán)以苛責為索賄之媒，民困不可言矣衍锚。錢則緡足而無可挾之辭矣友题，以絹、布戴质、綿、縷而易錢踢匣，愚氓雖受欺于奸賈告匠，而無恐喝之威，則其受抑者無幾离唬，雖勞而無大損也后专，此折錢之一便也。
樹桑者先王之政输莺，后世益之以麻枲戚哎、吉貝，今綿花嫂用。然而不能所在而皆植也型凳。桑枲之土，取給也易嘱函，而不產(chǎn)之鄉(xiāng)甘畅，轉(zhuǎn)買以充供，既以其所產(chǎn)者易錢，復以錢而易絹疏唾、繪蓄氧、纊、布槐脏，三變而后得之喉童，又必求中度者，以受奸商之騰踴顿天，愚氓之困堂氯，費十而不能得五也。錢則流通于四海而無不可得露氮，此又一利也祖灰。
丁田雖有定也，而析戶分產(chǎn)畔规，畸零不能齊一局扶，勢之所必然也。絹叁扫、繪三妈、纊、布必中度以資用莫绣，單丁寡產(chǎn)尺寸銖兩之分畴蒲，不可以登于府庫，必計值以求附于豪右对室；不仁之里模燥，不睦之家，挾持以虐孤寒掩宜，無所控也蔫骂。錢則自一錢以上，皆可自輸之官牺汤，此又一利也辽旋。
絲枲者，皆用其新者也檐迟，民儲積以待非時之求补胚，而江鄉(xiāng)雨溼，山谷煙蒸追迟，色黯非鮮溶其，則吏不收，而民苦于重辦怔匣；吏既受握联，而轉(zhuǎn)輸之役者民也桦沉，舟車在道，霧雨之所霑濡金闽，稍不謹而成黦敝纯露，則上重責而又苦于追償。其支給也代芜，非能旋收而旋散之也埠褪，有積之數(shù)十年而朽于藏者矣；以給吏士挤庇，不堪衣被钞速，則怨起于下，是竭小民機杼之勞嫡秕，委之于糞土矣渴语。錢則在民在官，以收以放昆咽，雖百年而不改其恒驾凶，此又一利也。
積此數(shù)利掷酗，民雖一勞而永逸调违，上有支給而下有實利。金錢流行之世泻轰，所不能悉使折輸者技肩，米粟而已，然而民且困焉浮声。況欲使之輸中度之絲麻虚婿，累遞運之勞以徒供朽壞乎？
唐初去古未遠泳挥，銀未登于用雳锋，鑄錢尚少，故悉征本色可也羡洁。敬輿之言，惜舊制之湮爽丹，順愚民不可慮始之情耳筑煮。金錢大行于上下，固無如折色之利民而無病于國也粤蝎。故論治者真仲，貴于知通也。
三五
陸敬輿論稅限迫促之言曰：“蠶事方興初澎，已輸縑稅秸应；農(nóng)功未畢虑凛，遽斂谷租。上責既嚴软啼，吏威愈促桑谍。急賣而耗其半直，求假而費其倍償祸挪÷嗯”悲哉！亂世之民贿条；愚哉雹仿！亂世之君也。
民之可悲者整以，聶夷中之詩盡之矣胧辽。其甚者，不待二月而始賣新絲公黑，五月而始糶新谷也邑商。君之愚也，促之甚帆调，則民益貧奠骄；民益貧，則稅益逋番刊；耕桑之獲含鳞，止有此數(shù)，促之速盡芹务，后雖死于桁楊蝉绷，而必無以繼；流亡日苦枣抱，起為盜賊熔吗，而后下蠲逋之令，計其所得佳晶，減于緩征者桅狠，十之三四矣；何其愚也轿秧！迫促之令中跌，君惽而不知計，民惴而不敢違菇篡。墨吏得此以張其威燄漩符，猾胥得此以讎其罔毒，積金屯粟之豪民得此以持貧民之生死驱还，而奪其田廬子女嗜暴。亂世之上下凸克，胥以迫促為便，而國日蠹闷沥、民日死萎战，夫誰念之？
孟子曰：“用其一狐赡，緩其二撞鹉。”緩之為利溥矣哉颖侄！所謂緩者鸟雏，非競置之謂也，通數(shù)十百年而計之览祖，緩者數(shù)月而已孝鹊。絀邪臣急功之謀，斥帑臣吝發(fā)之說展蒂，燭計臣卸責之私又活，姑忍之，少待之锰悼，留一春夏之閑柳骄，俟之秋冬，而明歲之春夏裕矣箕般，源源相繼耐薯，實亦未嘗有緩也。統(tǒng)計之于累歲之余丝里，初何有濡遲之憂哉曲初？國家當急遽之時，自有不急之費杯聚，取此而姑忍之臼婆，少待之，可省以應急需者不患乏也幌绍，而柰何遽責之千里之遙颁褂、轉(zhuǎn)輸之不逮事者也：緩者，驕帥傀广、奸臣痢虹、墨吏、猾胥主儡、豪民之大不便，而人君深長之益也惨缆，愚者自不知耳糜值。君愚丰捷，而百姓之可悲、無所控告矣寂汇。
三六
德宗始召叛臣之亂病往，中徇藩鎮(zhèn)之惡，終授宦豎之權(quán)骄瓣，樹小人之黨停巷，其不君也足以亡，而不亡者榕栏，幸也畔勤。乃夷考其行，非有征聲逐色扒磁、沈溺不反之失也庆揪，非有淫刑濫殺、暴怒不戢之惡也妨托，抑非有聞善不知缸榛、遇事不察之暗也；疑其可進中主而上之兰伤，以守成而保其福祚内颗；然而卒為后世危亡之鑒者，論者以為好疑之過敦腔，是已均澳。雖然，好疑者会烙、其咎之流也负懦，非其源也；窮本探源柏腻，則好諛而已矣纸厉。故陸敬輿欲釋其疑，而不足以奪其心而使之悛五嫂；蓋其厚有所疑者颗品，唯其深有所信也，非無所信而一用其疑也沃缘。于盧杞則信躯枢，于裴延齡則信，于寶文場槐臀、霍仙鳴則信锄蹂，于韋渠牟則信，敗而不怒水慨，貶而不釋得糜，死而猶追念之敬扛，推心置腹，群言交擊朝抖，而愛之益堅啥箭。且不僅是也，陸贄之始治宣，李泌之終急侥，亦未嘗不唯言是聽而無有二三也。然則豈好疑為其不可解之惑哉侮邀？
敬輿之在奉天也坏怪，有排難之顯功，言無不中豌拙，則秉義雖直陕悬，處時雖危，而志得神怡按傅，發(fā)之于辭氣顏色也捉超，必溫和而浹洽，故罪己之詔唯绍，雖暴揚其過而不以為侮拼岳。若長源，則宛曲從容之度况芒，足以陶鑄其驕氣惜纸，而使其意也消。盧杞諸奸绝骚，豈有別術(shù)以得當哉耐版？無宮壺之援，無中涓之助压汪，唯面柔口澤粪牲，探意旨而不相違拂耳。是故德宗之得失止剖，恒視所信而分腺阳，專有所信，則大有所疑穿香。嗚呼亭引！千古庸人膏肓不起之病，非以失所信而致然哉皮获？有大信者焙蚓，必有厚疑；有厚疑者，必有偏信主届；或信或疑赵哲，賢奸俱不可恃，唯善諛者能取其深信君丁，而天下皆疑矣。
夫人之多所疑也将宪，皆生于不足绘闷。智不足，則疑人之己誑较坛；力不足印蔗，則疑人之己淩。先自疑而旁皇無據(jù)丑勤，四顧不知可信之人华嘹，于是諛者起而乘之，諒其所易為法竞，測其所易知耙厚，淺為嘗而輕為辨，則不足者亦優(yōu)為之而揜其所短岔霸。固將曰：非與我合者薛躬，言我所不知、不能呆细、以相欺型宝，彼即亦一道與，固非我之攸行絮爷；且惡知其非矯誣以奪人于所不逮趴酣，而讎其異志乎？直者之疑愈厚坑夯，則諛者之信愈堅岖寞，于是偏信而無往不疑，乃以多疑召天下之離叛渊涝。故曰疑者其弊之流也慎璧，信者其失之源也。
道處于至足者跨释，知從我者之非誠胸私，而違我者之必有道也。故堯無疑于群臣之薦鯀鳖谈，而鯀不足以病堯岁疼。下此者，皆有不足也。知不足而不欲揜捷绒，則諛我者之情窮矣瑰排。流俗之言，茍且之計暖侨，惡足以進于前哉椭住？此中材救過之善術(shù)也。能知此字逗，則天下皆與善之人而奚疑乎京郑？天下皆與善之人而又奚有所偏信乎？故德宗之失葫掉，失于信也些举。好諛而信之，雖圣哲痛哭而不救其敗俭厚。紂之惡無他户魏，好諛而信飛廉、惡來者深也挪挤。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
