一
董仲舒請使列侯郡守歲貢士二人柔逼，賢者賞，所貢不肖者有罰割岛，以是為三代鄉(xiāng)舉里選之遺法也愉适，若無遺議焉。夫為政之患癣漆，聞古人之效而悅之维咸，不察其精意，不揆其時會，欲姑試之癌蓖，而不合瞬哼，則又為之法以制之，于是法亂弊滋租副，而古道遂終絕于天下坐慰。
郡縣之與封建殊，猶裘與葛之不相沿矣用僧。古之鄉(xiāng)三年而賓興结胀，貢士唯鄉(xiāng)大夫之所擇，封建之時會然也责循。成周之制糟港，六卿之長，非諸侯入相院仿，則周秸抚、召、畢歹垫、榮剥汤、毛、劉县钥、尹秀姐、單也。所貢之士若贮，位止于下大夫省有，則雖賓興，而側(cè)陋顯庸者亡有谴麦。且王畿千里蠢沿，侯國抑愈狹矣。地邇勢親匾效，鄉(xiāng)黨之得失是非舷蟀，且夕而與朝右相聞。以易知易見之人才面哼，供庶事庶官之宂職野宜，臧否顯而功罪微。賓興者魔策，聊以示王者之無棄材耳匈子，非舉社稷生民之安危生死而責(zé)之賓興之士也。
郡縣之天下闯袒，統(tǒng)中夏于一王虎敦∮卧溃郡國之遠者，去京師數(shù)千里其徙∨咂龋郡守之治郡，三載而遷唾那。地遠访锻，則賄賂行而無所憚。數(shù)遷通贞，則雖賢者亦僅采流俗之論朗若，識晉謁之士，而孤幽卓越者不能遽進于其前昌罩。且國無世卿，廷無定位灾馒，士茍聞名于天下茎用，日陟日遷，而股肱心膂之任屬焉睬罗。希一薦以徼非望之福轨功，矯偽之士，何憚不百欺百讎以迎郡守一日之知容达，其誠偽淆雜甚矣古涧。于是而懸賞罰之法以督之使慎，何易言慎哉花盐！
知人則哲羡滑，堯所難也。故鯀殛算芯，而僉曰試可者勿罪柒昏。生不與同鄉(xiāng)，學(xué)不與同師熙揍，文行之華實职祷，孝友之真?zhèn)危慌c從事相覺察届囚，偶然一日之知有梆，舉刑賞以隨其后，賞之濫而罰者冤意系，以帝堯之難責(zé)之中材泥耀，庸詎可哉？其弊也昔字，必樂得脂韋括囊之士爆袍，容身畏尾首繁，持祿以幸無尤。又其甚者陨囊，舉主且為交托營護弦疮，而擿發(fā)者且有投鼠忌器之嫌。則庸駑競乘蜘醋，而大奸營窟胁塞，所必至矣。
聞鄉(xiāng)之有月且矣压语，未聞天下之有公論也啸罢。一鄉(xiāng)之稱，且有鄉(xiāng)原胎食；四海之譽扰才，先集偽士；故封建選舉之法厕怜，不可行于郡縣衩匣。易曰：“變通者時也≈嗪剑”三代之王者琅捏，其能逆知六國彊秦以后之朝野，而豫建萬年之制哉递雀？且其后漢固行之矣柄延，而背公死黨之害成，至唐缀程、宋而不容不變搜吧。故任大臣以薦賢，因以開諸科目可矣杠输。限之以必薦赎败，而以賞罰隨其后，一切之法蠢甲，必敝者也僵刮。
封建也，學(xué)校也鹦牛，鄉(xiāng)舉里選也搞糕，三者相扶以行，孤行則躓矣曼追。用今日之才窍仰，任今日之事，所損益礼殊，可知已驹吮。而仲舒曰：“王之盛易為针史，堯、舜之名可及碟狞∽恼恚”談何容易哉！
二
鄉(xiāng)舉之法族沃，與太學(xué)相為經(jīng)緯频祝，鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也脆淹。學(xué)校之教常空，行之?dāng)?shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉盖溺。所舉不當(dāng)者罰之漓糙，罰其不教也，非罰其不知人也咐柜。仲舒之策兼蜈，首重太學(xué)，庶知本矣拙友。不推太學(xué)以建庠序于郡國，而責(zé)貢士于不教之余歼郭，是以失也遗契。
經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫病曾，雜則雖矩范先王之步趨而迷其真牍蜂。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之泰涂，則必乘時以精義鲫竞，而大業(yè)以成。仲舒之策曰：“不在六藝之科逼蒙、孔子之術(shù)者从绘，皆絕其道∈抢危”此非三代之法也僵井，然而三代之精義存矣。何也驳棱？六藝之科批什，孔子之術(shù)，合三代之粹而闡其藏者也社搅。故王安石以經(jīng)義取士驻债，踵仲舒而見諸行事乳规，可以行之千年而不易。安石之經(jīng)學(xué)不醇矣合呐，然不能禁后世之醇暮的，而能禁后世之非經(jīng)。元祐改安石之法合砂，而并此革之青扔，不知通也。溫體仁行保薦以亂之翩伪，重武科以亢之微猖，楊嗣昌設(shè)社塾以淆之，于是乎士氣偷缘屹、奸民逞凛剥，而生民之禍遂極。皆仲舒之罪人也轻姿，況孔子乎犁珠！若夫割裂鞶帨而無實也，司教者之過也互亮。雖然犁享，以視放言綺語、市心惡習(xí)豹休、睨徑竇以徼詭遇者炊昆，不猶愈乎！習(xí)其讀威根，粗知其義凤巨，雖甚小人，且以是為夜氣之雨露洛搀，教亦深矣敢茁。
三
淮南王安之諫伐南越，不問而知其情也留美。讀其所上書彰檬，訐天子之過以搖人心，背漢而德己独榴，豈有憂國恤民仁義之心哉僧叉！越之不可不收為中國也，天地固然之形勢棺榔，即有天下者固然之理也瓶堕。天地之情，形見于山川症歇，而情寓焉郎笆。水之所繞谭梗，山之所蟠，合為一區(qū)宛蚓，民氣即能以相感激捏。中國之形，北阻沙漠凄吏，西北界河远舅、湟，西隔大山痕钢，南窮炎海图柏，自合浦而北至于碣石，皆海之所環(huán)也任连。形勢合蚤吹，則風(fēng)氣相為噓吸；風(fēng)氣相為噓吸随抠，則人之生質(zhì)相為儔類裁着；生質(zhì)相為儔類，則性情相屬而感以必通拱她。南越固海內(nèi)之壞也二驰。五嶺者，培塿高下之恒也秉沼，未能踰夫大行诸蚕、殽函、劍閣氧猬、龜阨之險也。若夫東甌之接吳坏瘩、會盅抚，閩、越之連余干倔矾，尤股掌之相屬也妄均。其民雞犬相聞，田疇相入哪自，市買相易丰包，昏姻相通，而畫之以為化外壤巷，則生類之性睽邑彪，而天地之氣閡矣。孟子曰：“吾聞用夏變夷者胧华〖闹ⅲ”帝王之至仁大義存乎變宙彪，而安曰：“天地所以隔內(nèi)外∮星桑”不亦乎释漆！顧其所著書，侈言窮荒八殥九州之大篮迎，乃今又欲分割天地于山海圍聚之中男图，“將叛之人其辭慚”，當(dāng)亦內(nèi)媿于心矣甜橱。
夫窮內(nèi)而務(wù)外逊笆，有國之大戒，謂夫東越大海渗鬼、西絕流沙也览露。書曰：“宅南交∑┨ィ”則交阯且為堯封差牛，而越居其內(nèi)。越者堰乔，大禹之苗裔偏化，先王所以封懿親者也，非荒遠之謂也镐侯。新造之土侦讨，賦不可均，如安所云：“貢酎不輸大內(nèi)苟翻，一卒不給上事韵卤。”誠有之矣崇猫。且城郭沈条、兵防、建官诅炉、立學(xué)之費蜡歹，仰資于縣官，以利計之涕烧，不無小損月而。然使盜我邊鄙，害我穡事议纯，置兵屯戍父款，甚則興師御之，通計百年之利，小恡而大傷铛漓，明王之所賤溯香，而抑豈仁人之所忍乎？
君子之于禽獸也浓恶，以犬馬之近人玫坛，則勒之、靮之包晰、馴之湿镀、撫之而登其用。顧使山圍海遶伐憾、天合地屬之人民勉痴，先王聲教所及者，悍然于彝倫之外树肃，弗能格焉蒸矛，代天子民者，其容恝棄之哉胸嘴！武帝平甌雏掠、閩，開南越劣像，于今為文教之郡邑乡话。而宋置河朔、燕耳奕、云之民绑青，畫塘水三關(guān)以絕之，使?jié)u染夷風(fēng)屋群，于是天地文明之氣日移而南闸婴，天且歆漢之功而厭宋之偷矣。安挾私以訐武帝芍躏，言雖辯掠拳，明者所弗聽也。
四
言有跡近而實異者纸肉，不可不察。申公曰：“為治不在多言喊熟，顧力行何如耳柏肪。”汲黯曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義芥牌，奈何欲效唐烦味、虞之治乎！”于以責(zé)武帝之崇儒以虛名而亡實，相似也谬俄。然而異焉者柏靶，申公之言，儒者立誠之辭也溃论；汲黯之言屎蜓，異端賊道之說也。
黯之自為治也钥勋，一以黃炬转、老為師，托病臥閨閤而任丞史算灸，曹參之余智耳扼劈，而抑佐以傲忽之氣。其曰“奈何欲效唐菲驴、虞”荐吵，則是直以唐、虞為不必效赊瞬，而廢禮樂文章先煎，茍且與民相安而已。內(nèi)多欲森逮，則仁義不能行榨婆，固也。乃匹夫欲窒其欲褒侧，而無仁義以為之主良风，則愈窒而發(fā)愈驟；況萬乘之主闷供，導(dǎo)其欲者之無方乎烟央。故患仁義之不行，而無禮以養(yǎng)躬歪脏，無樂以養(yǎng)心耳疑俭。如其日漸月摩，涵濡于仁義之腴婿失，以莊敬束其筋骸钞艇，益以彊固；以忻豫滌其志氣豪硅，益以清和哩照。則其于欲也，如月受日光懒浮，明日生而不見魄之闇也飘弧，何憂乎欲之?dāng)《榷豢芍婆c！故救多欲之失者，唯仁義之行次伶。而黃痴昧、老之道，以滅裂仁義冠王，秕穅堯赶撰、舜，諭休息于守雌之不擾版确，是欲救火者不以水扣囊，而豫撤其屋，宿曠野以自詫無災(zāi)也绒疗。黯挾其左道侵歇，非侮堯、舜吓蘑，脅其君以從己惕虑，而毀先王僅存之懿典，曰：“仁義者磨镶，乃唐溃蔫、虞、三代已衰之德琳猫∥芭眩”孟子曰：“言則非先王之道∑晟”又曰：“吾君不能謂之賊统刮。”黯之謂與账千！武帝之不終于崇儒以敷治侥蒙，而終惑于方士以求仟，黯實有以啟之也匀奏。
莊助稱“黯輔少主鞭衩，賁、育不能奪”娃善，恃其氣而已论衍。劉安憚黯而輕公孫弘，安固黃聚磺、老之徒饲齐，畏其所崇尚而輕儒耳，非果有以信黯之大節(jié)而察弘之陋也咧最。主少國疑，唯行仁義者可以已亂。周公幾幾于有踐之籩豆矢沿，沖人安焉滥搭。充黃、老之操捣鲸，“泛兮其可左右”瑟匆，亦何所不至哉！黯其何堪此任也栽惶！
五
太史公言：“匈奴畏李廣之略愁溜，士卒亦樂從廣而苦程不識⊥獬В”司馬溫公則曰：“傚不識冕象，雖無功猶不敗汁蝶；做李廣渐扮，鮮不覆亡∫疵蓿”二者皆一偏之論也墓律。以武定天下者，有將兵幔亥，有將將耻讽。為將者，有攻有守帕棉，有將眾针肥，有將寡。不識之正行伍笤昨，擊刁斗祖驱，治軍簿，守兵之將也瞒窒。廣之簡易捺僻，人人自便，攻兵之將也崇裁。束伍嚴(yán)整匕坯，斥堠詳密，將眾之道也拔稳。刁斗不警葛峻，文書省約，將寡之道也巴比。嚴(yán)謹(jǐn)以攻术奖，則敵窺見其進止而無功礁遵。簡易以守，則敵乘其罅隙而相薄采记。將眾以簡易佣耐，則指臂不相使而易潰。將寡以嚴(yán)謹(jǐn)唧龄，則拘牽自困而取敗兼砖。故廣與不識，各得其一長既棺，而存乎將將者爾讽挟。將兵者不一術(shù)，將將者兼用之丸冕，非可一律論也耽梅。人主，將將者也晨仑。大將者褐墅，將兵而兼將將者也。
三代而下洪己，農(nóng)不可為兵妥凳，則所將之兵，類非孝子順孫答捕，抑非簡以馭之逝钥，使之樂從，固無以制其死命拱镐。則治軍雖嚴(yán)艘款，而必簡易以為之本。非春秋沃琅、列國馳驟不出于畛軌哗咆，追奔不踰于疆域，賦農(nóng)以充卒益眉，夕解甲而旦相往來晌柬，可以準(zhǔn)繩相糾，而但無疏漏即可固圉之比也郭脂。故嚴(yán)于守而簡于攻年碘，閑其縱而去其苦，有微權(quán)焉展鸡，此豈可奉一法以為衡而固執(zhí)之哉屿衅？
班超以簡，而制三十六國之命莹弊，子勇用之而威亦立涤久。諸葛孔明以嚴(yán)涡尘，而司馬懿不敢攻，姜維師之而終以敗响迂。古今異術(shù)悟衩，攻守異勢，鄰國與夷狄盜賊異敵栓拜。太史公之右廣而左不識，為漢之出塞擊匈奴也惠昔。溫公之論幕与，其猶坐堂皇、持文墨以遙制閫外之見與镇防！
六
王恢言：“全代之時啦鸣，北有疆胡之?dāng)常瑑?nèi)連中國之兵来氧，尚得養(yǎng)老長幼诫给，種樹以時，匈奴不敢輕侵啦扬≈锌瘢”夫恢抑知代之所以安而漢之所以困乎？恢言以不恐之故扑毡，非也胃榕。漢窮海內(nèi)之力，與匈奴爭瞄摊，而勝敗相貿(mào)勋又。夷狄貪鷙而不恥敗，何易言恐也换帜！全代之安者楔壤，代弗系天下之重輕也。匈奴即有代惯驼，而南有趙蹲嚣，東有燕，不能震動使之瓦解跳座。燕端铛、趙起而為敵方新，勢且孤立而不能安枕于代疲眷，而覬覦之情以沮禾蚕。天下既一于漢，則一方受兵而天下?lián)u狂丝。率天下之力以與競换淆，匈奴坐以致天下之兵哗总，一不勝而知中國兵力止此也，惡得如全代之時倍试，曾莫測七國之淺深哉讯屈？西漢都關(guān)中，而匈奴迫甘泉县习；東漢都雒陽涮母，而上谷、云中被其患躁愿；唐復(fù)都長安叛本，而突厥、回紇彤钟、吐蕃乘西墉以入来候；宋都汴，契丹攻澶逸雹、魏营搅，卒使女直舉河北以入汴，元昊雖屢勝而請和梆砸。天子之所在转质，鄭重以守之，彼即睨是為中國全力之所注辫樱，因殫其全力以一逞峭拘，幸覆敗之，則天下若棟折而榱自崩狮暑。且京師者鸡挠，金帛子女之所輳也，其朵頤而甘心者搬男，非且夕矣拣展。繇此推之，代之所以捍匈奴而有余者缔逛，唯無可欲而不系中國之安危备埃，故不爭也。
南蠻之悍褐奴，雖不及控弦介馬之猛按脚，然其兇頑奰發(fā)而不畏死，亦何憚而不為敦冬。乃間嘗竊發(fā)辅搬，終不出于其域。非其欲有所厭也脖旱，得滇堪遂、黔介蛉、邕、桂而于中國無損，天子遙制于數(shù)千里之外，養(yǎng)不測之威谢肾，則據(jù)非所安，而夢魂早為之震疊温峭。中國之人心亦恬然，俟其懈以制之，而不告勞，亦不失守以土崩毁葱。滇、粵可以制南贰剥，燕、代可以制北筷频，其理一也蚌成。
女直、蒙古之都燕凛捏，所以遠南方也担忧。中國之全力在于南，天子孤守于北坯癣，何為者乎瓶盛？代以一國制匈奴則有余，秦以天下則不足示罗，漢惩猫、唐任之邊臣而茍全，天子都燕蚜点，一失而不復(fù)收轧房，其效大可睹矣。威以養(yǎng)而重绍绘，事以靜而豫奶镶，如是者之謂大略。
七
主父偃陪拘、徐樂厂镇、嚴(yán)安，皆天下之憸人也左刽。而其初上書以徼武帝之知捺信，皆切利害而不悖于道。然則言固不足以取人矣乎悠反？夫人未有樂為不道之言者也残黑，則夫人亦未有樂為不道之行者也馍佑。士之未遇，與民相邇梨水，與天下之公論相習(xí)拭荤。習(xí)而欲當(dāng)于人心，則其言善矣疫诽。言之善也舅世，而人主不得不為之動。迨其已得當(dāng)于人主奇徒，而人主之所好而為者不在是雏亚；上而朝廷，下而郡邑摩钙，士大夫之所求合于當(dāng)世者罢低，又不在是；遂與人主之私好胖笛，士大夫懷祿結(jié)主之風(fēng)尚相習(xí)网持。習(xí)而欲合乎時之所趨，則其行邪而言亦隨之长踊。故不患天下之無善言也功舀，患夫天下之為善言者行之不顧也。不患言之善而人主不動也身弊，患夫下之動上也辟汰，以諤諤于俄頃；而下之動于上也阱佛，目熒耳易帖汞，心傾神往，而不能自守也凑术。
中人者涨冀，情生其性，而性不制其情麦萤。移其情者鹿鳖，在上之所好、俗之所尚而已壮莹。使天下而有道翅帜，徐樂、嚴(yán)安命满、主父偃亦奚不可與后先而疏附哉涝滴！故文之有四友，惟文王有之也。若夫窮居而以天下為心歼疮，不求當(dāng)于天下之論杂抽；遇主而以所言為守，不數(shù)變以求遂其私韩脏；此龍德也缩麸，非可輕責(zé)之天下者也。
八
徐樂士崩瓦解之說赡矢，非古今成敗之通軌也杭朱。土崩瓦解，其亡也均吹散，而勢以異弧械。瓦解者，無與施其補葺空民，而坐視其盡刃唐。土崩者，或欲支之而不能也界轩。秦非土崩也唁桩，一夫呼而天下蠭起，不數(shù)年而社稷夷耸棒、宗枝斬，亡不以漸报辱，蓋瓦解也与殃。棟本不固，榱本不安碍现，東西南北分裂以墜幅疼，俄頃分潰而更無余瓦，天下視其亡而無有為之救者昼接；蓋當(dāng)其瓦合之時爽篷，已無有相浹而相維之勢矣。隋慢睡、元亦猶是也逐工。
周之日削，而三川之地始入于秦漂辐；漢之屢危泪喊，而后受篡于魏；唐之京師三陷髓涯，天子四出袒啼，而后見奪于梁；宋之一汴、二杭蚓再、三閩滑肉、四廣，而后終沈于海摘仅。此則土崩也靶庙。或支庶猶起于遐方实檀，或孤臣猶守其邱壟惶洲，城陷而野有可避之寧宇，社移而下有逃祿之遺忠膳犹；蓋所以立固結(jié)之基者雖極深厚恬吕，而齧蝕亦歷日月而深，無可如何也须床。土崩者铐料，必數(shù)百年而繼以瓦解，瓦解已盡而天下始寧豺旬。際瓦解之時钠惩，天之害氣，人之死亡族阅，彝倫之戕賊篓跛，于是而極。其圮壞而更造之坦刀，君相甚重矣愧沟，固有志者所不容不以敍倫撥亂自責(zé)也。
九
主父偃之初上書曰：“蒙恬攻胡鲤遥，辟地千里沐寺，以河為境，暴兵露師盖奈，死者不可勝計混坞，蜚芻輓粟，百姓靡敝钢坦，天下始畔秦究孕。”立論嚴(yán)矣爹凹。迨其為郎中蚊俺，被親幸，乃言“河南地肥饒逛万，外阻河泳猬，蒙恬城之以逐匈奴批钠，廣中國，減胡之本得封÷裥模”遂力請于武帝，排眾議忙上，繕蒙恬所為塞拷呆，因河為固，漕運山東疫粥，民勞國虛茬斧。同此一人，同此一事梗逮，不數(shù)年项秉，而蒙恬之功罪，河南之興廢慷彤，自相攻背如此其甚娄蔼。由是言之，辨奸者豈難知哉底哗？聽之勿驟岁诉，參酌之勿忘，而已曙矣跋选。武帝兩聽而不疑涕癣，其為江充所惑以戕父子之恩，宜矣哉前标！
一○
分藩國推恩封王之子弟為列侯坠韩，決于主父偃，而始于賈誼候生。誼之說至是而始讎，時為之也绽昼。當(dāng)誼之時唯鸭，侯王彊，天下初定硅确，吳目溉、楚皆深鷙驕悍而不聽天子之裁制，未能遽行也菱农。武帝承七國敗亡之余缭付，諸侯之氣已熸，偃單車臨齊而齊王自殺循未，則諸王救過不遑陷猫，而以分封子弟為安榮，偃之說乃以乘時而有功。因此而知封建之必革而不可復(fù)也绣檬，勢已積而俟之一朝也足陨。
高帝之大封同姓，成周之余波也娇未。武帝之眾建王侯而小之墨缘，唐、宋之先聲也零抬。一主父偃安能為哉镊讼！天假之，人習(xí)之平夜，浸衰浸微以盡泯蝶棋。治天下者，以天下之祿位公天下之賢者褥芒，何遽非先王之遺意乎嚼松？司馬氏懲曹魏之孤，欲反古而召五胡之亂锰扶，豈其智不如偃哉献酗？不明于時故也。
一一
公孫弘請誅郭解坷牛，而游俠之害不滋于天下罕偎，偉矣哉！游俠之興也京闰，上不能養(yǎng)民颜及，而游俠養(yǎng)之也。秦滅王侯蹂楣、獎貨殖俏站，民乍失侯王之主而無歸，富而豪者起而邀之痊土，而俠遂橫于天下肄扎。雖然，逆彌甚者失彌速赁酝，微公孫弘犯祠，其能久哉？
若夫荀悅?cè)沃f酌呆，等學(xué)問志節(jié)之士于儀衡载、秦、劇隙袁、郭之流痰娱，誣民啟亂弃榨，師申、商之小智猜揪，而沿漢末嫉害黨錮諸賢之余習(xí)爾惭墓。曹操師之以殺孔融、奪漢室而姐；朱溫師之以殲清流腊凶、移唐祚；流波曼衍拴念，小人以之亂國是而禍延宗社钧萍。韓侂胄之禁偽學(xué)，張居正政鼠、沈一貫之毀書院风瘦，皆承其支流余裔以橫行者也。
雖然公般，郭解族而游俠不復(fù)然于后世万搔。若夫?qū)W問志節(jié)之士，上失教官帘，君子起而教之瞬雹，人之不淪胥于禽獸者賴此也。前禍雖烈刽虹，后起復(fù)盛酗捌，天視之在人心，豈悅輩小人所能終揜之乎涌哲！游行之譏胖缤，只見其不知量而已矣。
一二
汲黯責(zé)公孫弘布被為詐阀圾，弘之詐豈在布被乎哪廓？黯不斥其大而擿其小，細矣初烘。黯非翹細過以訐人者涡真。黯之學(xué)術(shù)，專于黃账月、老综膀，甘其食澳迫，美其衣局齿，老氏之教也。以曾橄登、史為桎梏抓歼，以名教為蹄衡羈絡(luò)讥此，為善而不欲近名，大白而欲不辱谣妻，故黯之言曰：“柰何欲效唐萄喳、虞之治√０耄”弘位三公他巨，祿甚多，布被為詐减江。堯染突、舜富有四海而茅茨土階，黯固以為詐而不足效也辈灼。弘起諸生份企，四十而貧賤，安于布被巡莹，則布被已耳司志，弘之詐豈在此乎？黯沈酣于黃降宅、老骂远，欲任情以遠名，而見以為詐焉耳钉鸯。
一三
淮南王安著書二十篇吧史，稱引天人之際，亦云博矣唠雕。而所謀興兵者贸营，率兒戲之策；所與偕者岩睁，又童昏之衡山王賜及太子遷爾钞脂。叛謀不成，兵不得舉捕儒，自剄于宮庭冰啃，其愚可哂，其狂不可瘳矣刘莹。
成皋之口何易塞阎毅，三川之險何易據(jù)，知無能與衛(wèi)青敵点弯，而欲徼幸于刺客扇调，安即反，其能當(dāng)青乎抢肛？即刺青狼钮，其能當(dāng)霍去病乎碳柱？公孫弘雖不任為柱石臣，而豈易說者熬芜？起貧賤為漢三公莲镣，何求于淮南，而敢以九族試雄主大將之歐刀邪涎拉？內(nèi)所恃者瑞侮，徒巧亡實之嚴(yán)助；外所挾者鼓拧，輕僄亡賴之左吳区岗、趙賢、朱驕毁枯；首鼠兩端之伍被慈缔，懷異志于肘腋而不知。安之愚至于如此种玛，固高煦藐鹤、宸濠之所不屑為，而安以文詞得后世之名赂韵。由此言之娱节，文不足以辨人之智愚若此乎！
而非然也祭示。取安之書而讀之肄满，原本老氏之言，而雜之以辯士之游辭质涛。老氏者稠歉，挾術(shù)以制陰陽之命，而不知其無如陰陽何也汇陆。所挾者術(shù)怒炸，則可以窺見氣機盈虛之釁罅，而乘之以逞志毡代。乃既已逆動靜之大經(jīng)阅羹，而無如陰陽何矣；則其自以為窺造化而盜其藏教寂、而天下無不可為者捏鱼，一如嬰兒之以廷擊賁、育酪耕，且自雄也导梆。率其道，使人誕而喪所守，狂逞而不思其居问潭。安是之學(xué)，其自殺也婚被，不亦宜乎狡忙！夫老氏者，教人以出于吉兇生死之外址芯，而不知其與兇為徒也灾茁。讀劉安之書，可以鑒矣谷炸。
一四
張湯治獄為酷吏魁北专，而其決于誅伍被也，則非酷也旬陡，法之允也拓颓。被者，反覆傾危之奸人描孟，持兩端以貿(mào)禍者也驶睦。不誅之，又且詭遇于漢廷匿醒，主父偃场航、江充之奸，被任之有余矣廉羔。被之始諫安也溉痢，非果禁安使勿反，稱引漢德憋他，為他日兔脫計耳孩饼。已而為安盡反謀矣，俄而又以謀反蹤跡告矣竹挡〉妨荆“宮中荊棘”之諫，“侯無異心此迅、民無怨氣”之語汽畴，蓋亦事后自陳、規(guī)救其死之游辭耸序，而誰與聽之哉忍些！與人謀逆而又首告，縱舍勿誅坎怪，則讒賊相踵罢坝，亂不可得而弭矣。故湯之持法非過搅窿，而被之誅死允宜也嘁酿。
嗚呼隙券！為伍被者不足道，君子不幸陷于逆亂之廷闹司，可去也娱仔，則亟去之耳。不然游桩，佯狂痼疾以避之牲迫；又不然，直詞以折之借卧；弗能折盹憎，則遠引自外而不與聞。身可全則可無死铐刘；如其死也陪每，亦義命之無可避者，安之而已镰吵；過此則無術(shù)矣奶稠。謀生愈亟，則逢禍愈烈捡遍；兩端不寧锌订，則一途靡據(jù)。故曰“有道則知画株，無道則愚”辆飘。誠于愚者，有全生谓传，無用術(shù)以求生蜈项；有義死，無與亂以偕死者也续挟。
一五
遐荒之地紧卒，有可收為冠帶之倫，則以廣天地之德而立人極也诗祸；非道之所可廢跑芳，且抑以紓邊民之寇攘而使之安博个。雖然盆佣，此天也共耍，非人之所可強也虑灰。天欲開之，圣人成之穆咐；圣人不作着绊，則假手于時君及智力之士以啟其漸以一時之利害言之归露，則病天下洲脂；通古今而計之，則利大而圣道以弘剧包。天者恐锦，合往古來今而成純者也一铅。禹之治九州潘飘，東則島夷卜录，西則因桓，南暨于交丑瞧，北盡碣石嗦篱，而堯灸促、舜垂衣裳之德，訖于遐荒荒叼。禹乘治水之功典鸡，因天下之動而勞之被廓，以是聲教暨四海，此圣人善因人以成天也萝玷。
漢武撫已平之天下嫁乘，民思休息。而北討匈奴球碉，南誅甌蜓斧、越，復(fù)有事西夷睁冬，馳情宛挎春、夏、身毒豆拨、月氏之絕域直奋。天下靜而武帝動，則一時之害及于民而怨讀起施禾。雖然脚线，抑豈非天牖之乎？玉門以西水西流，而不可合于中國，天地之勢加袋，即天地之情也职烧。張騫恃其才力強通之扁誓，固為亂天地之紀(jì)防泵。而河西固雝、涼之余矣蝗敢。若夫駹也捷泞、冉也、邛僰也寿谴、越巂也锁右、滇也，則與我邊鄙之民犬牙相入讶泰，聲息相通咏瑟，物產(chǎn)相資，而非有駤戾冥頑不可向邇者也痪署。武帝之始码泞，聞善馬而遠求耳，騫以此而逢其欲惠桃，亦未念及牂柯之可辟在內(nèi)地也浦夷。然因是而貴筑辖试、昆明垂及于今而為冠帶之國辜王，此豈武帝、張騫之意計所及哉罐孝？故曰：天牖之也呐馆。
君臣父子之倫，詩書禮樂之化莲兢，圣人豈不欲普天率土而沐浴之乎汹来？時之未至，不能先焉改艇。迨其氣之已動收班，則以不令之君臣，役難堪之百姓谒兄，而即其失也以為得摔桦，即其罪也以為功，誠有不可測者矣承疲。天之所啟邻耕，人為效之，非人之能也燕鸽。圣人之所勤兄世，人弗守之，則罪在人而不在天啊研。江御滩、浙鸥拧、閩、楚文教日興艾恼，迄於南海之濱住涉、滇云之壞，理學(xué)節(jié)義文章事功之選钠绍，肩踵相望舆声，天所佑也，漢肇之也柳爽。石敬瑭割土于契丹媳握，宋人棄地于女直，冀州堯磷脯、舜之余民蛾找，化為禽俗，即奉冠帶歸一統(tǒng)赵誓，而黨邪丑正打毛，與宮奄比以亂天下，非天也俩功，人喪之也幻枉。將孰俟焉以廓風(fēng)沙霾噎之宇，使清明若南國哉诡蜓！
一六
武帝游宴后宮閱馬熬甫，嬪御滿側(cè)，金日磾于數(shù)十人之中獨不敢竊視蔓罚，武帝以此知日磾椿肩，重用之而受托孤之命，非細行也豺谈。蓋日磾非習(xí)于君子之教郑象，而規(guī)行矩步以閑非禮者也。不期而謹(jǐn)于瞻視焉茬末，不期而敦其敬畏焉厂榛，不期而非所視者勿視焉，勿曰細行也团南。神不守于中噪沙，則耳目移于外而心不知。讓千乘之國吐根，而變色于簞豆正歼；卻千金之璧，而失聲于破甑拷橘；才足以解紛局义，勇足以卻敵喜爷，而介然之頃，莫能自制其耳目萄唇；豈細故哉檩帐！君子黈纊以養(yǎng)目，琇瑩以養(yǎng)耳另萤，和鸞佩玉以養(yǎng)肢體湃密，兢兢乎難之，而恐不勝于俄頃四敞。貞生死泛源、任大任，而無憂惑忿危，此而已矣达箍。武帝之知人卓矣哉！諸葛公年廿七而昭烈倚為腹心铺厨，關(guān)羽缎玫、張飛所莫測也。武帝舉日磾于降胡解滓，左右貴戚所莫測也赃磨。知人之哲，非人所易測久矣伐蒂。諸葛公之感昭烈煞躬，豈僅以三分鼎足之?dāng)?shù)語哉肛鹏！神氣之間逸邦，有不言而相喻者在也。乃既有言矣在扰，則昭烈之知益審缕减，而關(guān)、張之疑益迷芒珠。日磾之受知桥狡，非有言也，故武帝之知深矣皱卓。衛(wèi)裹芝、霍之見知，猶眾人之常也娜汁。心持于黍米嫂易，而可以動天地，自非耳食道聽之庸流掐禁，豈待言而后相知怜械。
一七
武帝之勞民甚矣颅和，而其救饑民也為得。虛倉廥以振之缕允，寵富民之假貸者以救之峡扩，不給，則通其變而徙荒民于朔方障本、新秦者七十余萬口教届，仰給縣官，給予產(chǎn)業(yè)驾霜，民喜于得生巍佑，而輕去其鄉(xiāng)以安新邑，邊因以實寄悯。此策萤衰，黽錯嘗言之矣。錯非其時而為民擾猜旬，武帝乘其時而為民利脆栋。故善于因天而轉(zhuǎn)禍為福，國雖虛洒擦，民以生椿争，邊害以紓，可不謂術(shù)之兩利而無傷者乎熟嫩！史譏其費以億計秦踪，不可勝數(shù)，然則疾視民之死亡而坐擁府庫者為賢哉掸茅？司馬遷之史謗史也椅邓，無所不謗也。
一八
以名譽動人而取文士昧狮，且也躋潘岳于陸機景馁，擬延年于謝客，非大利大害之司也逗鸣，而軒輊失衡合住，公論猶絀焉，況以名譽動人而取將帥乎撒璧！將者透葛，民之死生、國之存亡所系者也卿樱。流俗何知而為之流涕僚害，士大夫何知而為之扼腕。浸授以國家存亡安危之任殿如，而萬人之揚詡贡珊，不能救一朝之喪敗最爬。故以李廣之不得專征與單于相當(dāng)為憾者，流俗之簧鼓门岔，士大夫之臭味爱致，安危不系其心，而漫有云者也寒随。
廣出塞而未有功糠悯，則曰“數(shù)奇”，無可如何而姑為之辭爾妻往。其死互艾，而知與不知皆為垂涕，廣之好名市惠以動人讯泣，于此見矣纫普。三軍之事，進退之機好渠，操之一心昨稼，事成而謀不泄，悠悠者惡足以知之拳锚？廣之得此譽也假栓，家無余財也，與士大夫相與而善為慷慨之談也霍掺。嗚呼匾荆！以笑貌相得，以惠相感杆烁，士大夫流俗之褒譏僅此耳牙丽。可與試于一生一死之際连躏，與天爭存亡剩岳，與人爭勝敗乎贞滨？衛(wèi)青之令出東道避單于之鋒入热，非青之私也，陰受武帝之戒而慮其敗也晓铆。方其出塞勺良，武帝欲無用，而固請以行骄噪，士大夫之口嘖嘖焉尚困，武帝亦聊以謝之而姑勿任之，其知廣深矣链蕊。不然事甜，有良將而不用谬泌，趙黜廉頗而亡，燕疑樂毅而僨逻谦，而武帝何以收絕幕之功掌实？忌偏裨而掣之，陳余以違李左車而喪趙邦马，武侯以沮魏延而無功贱鼻，而衛(wèi)青何以奏寘顏之捷，則置廣于不用之地滋将，姑以掣匈奴邻悬，將將之善術(shù)，非士大夫流俗之所測随闽，固矣父丰。東出而迷道，廣之為將掘宪，概可知矣础米。廣死之日，寧使天下為廣流涕添诉，而弗使天下為漢之社稷屁桑、百萬之生靈痛哭焉，不已愈乎栏赴！廣之為將蘑斧，弟子壯往之氣也⌒刖欤“輿尸”之兇竖瘾，武帝戒之久矣。
岳飛之能取中原與否花颗，非所敢知也捕传；其獲譽于士大夫之口，感動于流俗之心扩劝，正恐其不能勝任之在此也庸论。受命秉鉞，以軀命與勁敵爭死生棒呛，樞機之制聂示，豈談笑慰藉、苞苴牘竿之小智簇秒，以得悠悠之歡慕者所可任哉鱼喉！
一九
忠佞不并立。立人之廷者，讒不必憂扛禽，譏不可避锋边，而必為國除蟊賊以安社稷，斯國之衛(wèi)也编曼。雖然宠默，食其祿不避其難，居其職不委其責(zé)灵巧，去而隱搀矫，屏而在外，則亦終遠小人而不與為緣爾刻肄，非取于必勝以自快也瓤球。所惡于佞者，惡其病國而己不可浼也敏弃，非與為仇讎而必欲得位以與勝也卦羡。汲黯之惡張湯，允矣麦到。君任之以諷绿饵，則攻擊之無余，以報君之知瓶颠。既無言責(zé)拟赊，而出守外郡，則抑效忠于淮陽而臣道以盡粹淋。復(fù)固請為中郎吸祟，補過拾遺，以冀與湯爭榮辱桃移，何為者邪屋匕？引國家之公是公非為一己之私恨，干求持權(quán)借杰，以幾必勝过吻，氣矜焉耳，以言乎自靖則未也蔗衡∠怂洌或曰：屈原放而不忘蕭艾之怨，非乎粘都？曰：屈原廓推，楚之宗臣也，張儀翩隧、靳尚之用，楚國危亡之界也，而黯豈其倫哉堆生？婞婞然屬李息以攻排专缠，而必快其志，氣矜焉耳淑仆，非君子之道也涝婉。
二○
張湯治囚“導(dǎo)官”，見魯謁居之弟蔗怠，陰為之而佯不省墩弯，奸人詭秘之術(shù)也。而謁居弟以之而怨湯寞射，湯以之而死渔工。詐者卒死于詐，鬼神不可欺桥温，而人不可術(shù)御也引矩。禍生非所能測矣，奸人挾此術(shù)以讎奸侵浸，而終以自覆也旺韭，固然。曾君子而為之乎掏觉？
周顗弗擇而以施之王導(dǎo)区端，遂與湯同受其禍，愚矣哉澳腹！王敦之罪珊燎，不加于導(dǎo)，身為大臣遵湖，何嫌何疑悔政，不引以自任，而用奸人之詐乎延旧！陽與陰取谋国，欲翕固張，顗沈溺于老氏之教迁沫，而不知其蹈張湯之回遹芦瘾。為此術(shù)者，小以滅身集畅，大以僨國近弟，是以君子惡夫術(shù)之似智而賊智也。節(jié)之初六曰：“不出戶庭挺智，無咎祷愉。”密也。密者二鳄，慎之謂也赴涵，非隱其實、顧反用之订讼、以示不測之謂也髓窜。秘而詭，雖無邪而犯神人之忌欺殿，可不戒哉寄纵！
二一
樂成侯丁義薦欒大，大詐窮而義棄市脖苏。小人不恥不仁程拭，不畏不義，小懲而大誡帆阳，小人之福也哺壶；懲一人而天下誡，國家之福也蜒谤。義之薦大山宾，非武帝獎之弗薦也。弗與懲之鳍徽，繼義而薦者相踵矣资锰。義既誅，大臣弗敢薦方士者阶祭，畏誅而自不敢嘗試也绷杜。義誅，而公孫卿之寵不復(fù)如文成濒募、五利之烜赫鞭盟。其后求僊之志亦息矣，無有從臾之者也瑰剃。故刑賞明而僉壬戢齿诉。武帝淫侈無度而終不亡，賴此也夫晌姚！
二二
鬼神日流行于兩間粤剧，而以怳忽無象、搖天下之耳目而疑之挥唠。立教者不能矯謂之無抵恋，精意莫傳，淺陋者遂托焉宝磨。佛弧关、老之教雖诐也盅安，然其始教未嘗倚乎鬼神。乃其流裔一淫于鬼神梯醒，而并悖其虛無寂滅之初心宽堆。豈徒佛腌紧、老然哉茸习！君子之道，流而誣者亦有之壁肋。魏号胚、晉以下，佛浸遗、老盛猫胁，而鬼神之說托佛、老以行跛锌，非佛弃秆、老也，巫之依附于佛髓帽、老者也菠赚。東漢以前，佛未入中國郑藏，老未淫巫者衡查，鬼神之說，依附于先王之禮樂詩書以惑天下必盖。儒之駁者拌牲，屈君子之道以證之。故駁儒之妄歌粥，同于緇黃之末徒塌忽，天下之愚不肖者，有所憑藉于道失驶，而妖遂繇人以興而不可息土居。漢之初為符瑞，其后為讖緯突勇，駁儒以此誘愚不肖而使信先王之道装盯。嗚呼！陋矣甲馋。
武帝之淫祠以求長生埂奈，方士言之，巫言之耳定躏。兒寬账磺，儒者也芹敌，其言王道也，瑯瑯乎大言之無慚矣垮抗；乃附會緣飾氏捞，以贊封禪之舉，與公孫卿之流相為表里冒版，武帝利賴其說液茎，采儒術(shù)以文其淫誕，先王之道辞嗡，一同于后世緇黃之徒捆等，而滅裂極矣。沿及于讖緯续室，則尤與蓮教之托浮屠以鼓亂者栋烤，均出一軌。嗚呼挺狰！儒者先裂其防以啟妄明郭，佛、老之慧者丰泊，且應(yīng)笑其狂惑而賤之薯定。漢儒之毀道徇俗以陵夷圣教，其罪復(fù)奚逭哉趁耗！
蓋鬼神者沉唠，君子不能謂其無，而不可與天下明其有苛败。有于無之中满葛，而非無有于無之中，而又奚能指有以為有哉罢屈！不能謂其無嘀韧，六經(jīng)有微辭焉，郊廟有精意焉缠捌，故妄者可托也锄贷。天下之喻微辭、察精意以知幽明之故者曼月，鮮矣谊却。無已，則寧聽佛哑芹、老之徒徇愚不肖而誘之炎辨，俾淫妄者一以佛、老為壑聪姿，而先王之道碴萧，猶卓然有其貞勝乙嘀。則魏、晉以下破喻，儒者不言鬼神虎谢，迄于宋而道復(fù)大明，佛曹质、老之淫祀張婴噩，圣道之藩籬自固，不猶愈乎咆繁！
二三
治河之道讳推，易知而無能行顶籽。盤庚曰：“無總于貨寶玩般，生生自庸±癖ィ”古今之通弊盡此矣坏为。中國之形如箕，西極之山镊绪，箕之膺也匀伏；南北交夾，連山以趨于海蝴韭，箕之兩脅也够颠；其中為汗下平衍，達于淮榄鉴、泗之浦履磨，箕之腹與舌也。近山者庆尘，土潤而黏以堅剃诅；汗下而平衍者，土燥而輕以脃驶忌。蓋墳散沙塵自高迤下矛辕，而積以虛枵，河出山而徑其中付魔，隨所沖決而皆無滯聊品，若有情焉，豫審其易歸于海之地几苍，而唯便以趨耳翻屈。當(dāng)堯之時，未出山而先阻擦剑，故倚北山之麓妖胀，奪濟芥颈、漯以入海，其地堅也赚抡。是以垂之千余年爬坑，至周定王之世而始決，因其倚山也涂臣。禹乘之而分二渠盾计，疏九河，紓豫赁遗、徐之災(zāi)署辉。河偶順而禹適乘之，有天幸焉岩四，非禹可必之萬世者也哭尝。南岸本弱也，日蝕日薄而必決剖煌，至決而南而不可復(fù)北材鹦，神禹生于周、漢之余耕姊，且將如之何哉桶唐！漢武之塞瓠子而可塞也，其去決也未久茉兰，北河尚浚尤泽，而可強之使從也。不百年而終不可挽矣规脸。則梁坯约、楚、淮燃辖、泗之野鬼店，固河所必趨之地，雖或強之黔龟，終必不從妇智。至于宋，而王安石尚欲回使北流氏身，其愚不可瘳矣巍棱。
徐、豫蛋欣、兗南之境航徙，是天所使受河之歸者也。河之赴海也陷虎，必有所奪以行到踏，而后安流而不溢杠袱。所奪者必大川也，漯也窝稿、濟也楣富、漳也，皆北方之大川也伴榔。自河陰而東纹蝴，南迤于徐，北迤于汶踪少，水皆散而無大川以專受其奪塘安，則唯意橫流而地皆可奪矣。顧其地沙鹵磽脃援奢，不宜于稻粱兼犯，抑無金錫楩相竹箭桑麻之利，而其人嗜利懷奸萝究，狡者日富而拙者日瘠免都，蓋中國之陋壤也。然則河既南而不可復(fù)北帆竹，而南山之麓，順汝脓规、蔡以東栽连，帶灊、霍而迤于江浦侨舆，抑河所必不能齕蝕之者秒紧，后世弗庸治也。棄數(shù)邑之汙壤挨下，并州縣而遷之熔恢，減居者之賦，制遷者之產(chǎn)臭笆，于國家所損者無幾叙淌，而治河之勞永弛矣。然而不可行者愁铺，在廷惜田賦之虛籍鹰霍，憚建置之暫費，而土著之豪茵乱，肩貨賄茂洒、戀田廬以疾呼而相撓也。
孟諸瓶竭，藪也督勺；濠渠羞、泗之野，牧豕之地也智哀；為萬世之利堵未，任其為河可也。故茍無貪水利之心盏触，河可無治渗蟹；如其大有為也，因河之所沖赞辩，相其汙下雌芽，多為渠以分釃之，而盡毀其隄辨嗽，神禹再興世落，無以易此。抑必待泛濫之時糟需，河自于徐屉佳、泗曠衍之浦，盪滌而有大川之勢洲押，于以施功武花，尤自然之獲矣。如其未也杈帐，姑捐利以釋河勿治体箕，而徐俟之后世，其猶愈乎挑童！瓠子宣防累铅，數(shù)十年之涂飾，為戲而已矣站叼。
二四
旅之象曰：“先王以明慎用刑而不留獄娃兽。”離尽楔，明也投储；艮，止也翔试；明而慎轻要，可以止矣，而必求明于無已垦缅，則留獄經(jīng)歲冲泥，動天下而其害烈矣。漢武帝任杜周為廷尉，一章之獄凡恍，連逮證佐數(shù)百人志秃，小者數(shù)十人，遠者數(shù)千里嚼酝，奔走會獄浮还，所逮問者幾千余萬人。嗚呼闽巩！民之憔悴钧舌，亦至此哉！緣其始涎跨，固欲求明慎也洼冻。非同惡者，不能盡首惡之兇隅很；非見知者撞牢，不能折彼此之辯；非被枉者叔营，不能白實受之冤屋彪。三者具，而可以明慎自旌矣绒尊。居明慎之功畜挥，謝虛加之責(zé)，而天下絡(luò)繹于徽纆垒酬，明慎不知止而留獄砰嘁，酷矣哉！
且夫證佐不具勘究，而有失出失入之弊，不能保也斟冕。雖然口糕，其失出也，則罪疑而可輕者也磕蛇；即其失入也景描，亦必非矜慎自好者之無纖過而陷大刑者也。若夫賕吏豪民之殃民也秀撇，民既受其殃矣超棺，朝廷茍有以暴明其罪，心已恔矣呵燕，奚必廷指之而后快棠绘？其所朘削于弱民者，已失而固無望其復(fù)得；安居休息氧苍，而凋殘之余夜矗，尚可以蘇。復(fù)驅(qū)之千里之勞让虐，延之歲月之久紊撕，迫之追呼之?dāng)_，困之旅食之難赡突，甚則拘之于犴獄对扶，施之以五木；是飲堇幸生而又食之以附荝惭缰，哀我憚人浪南，何不幸而遇此明慎之執(zhí)法邪！故臺諫之任从媚，風(fēng)聞奏劾逞泄，巡察之任，訪逮豪猾拜效，事狀明而不煩證佐喷众，其得無留之旨與！法密而天下受其茶毒紧憾，明慎而不知止到千，不如其不明而不慎也。
二五
治奸以迫赴穗，則奸愈匿憔四，而盜其尤者也。盜之初覺也般眉，未有不駭而急竄者也了赵。當(dāng)其為盜之日，未有不豫謀一可匿之穴以伏者也甸赃。求之愈急柿汛，則匿益固，匿之者亦恐其連坐而固匿之埠对。則雖秦政之威络断，不能獲項伯于張良之家，況一有司而任數(shù)不可詰之隸卒乎项玛？迨其漸久貌笨，而上之求之也舒，則盜不能久處橐閉之中襟沮，匿者亦倦而厭之锥惋，則有復(fù)歸田里昌腰、翱翔都市而無忌者，于是而獲之易于圈豕净刮。夫不才之有司剥哑，豈以盜之賊民病國為憂哉？畏以是為罪謫耳淹父。
武帝之發(fā)覺而捕弗滿品者株婴，二千石以下至小吏，主者皆死暑认，則欲吏之弗匿盜不上聞困介、而以禁其竊發(fā)也，必不可得矣蘸际。秦之亡于盜也座哩，吏匿故也。故高帝三章之法粮彤，唯曰“盜者抵罪”根穷，而責(zé)之不急。盜者导坟，人之所眾惡者也屿良，使人不敢惡盜，而惡逐盜之法惫周，盜惡得而不昌尘惧？善治盜者，無限以時日递递，無寬以赦后喷橙，獲之為功，而不獲無罪登舞，人將唯盜是求而無所憚贰逾，盜乃惡得而不絕？嗚呼菠秒！上失其道而盜起似踱，雖屢獲伏法，仁者猶為之惻然稽煤。況憑一往之怒，立一切之法囚戚，以成乎不可弭之勢哉酵熙！漢武有喪邦之道焉，此其一矣驰坊。
二六
善者非以賞故善也匾二，王者以賞勸善，志士蒙其賞而猶恥之。小人則懷賞以飾善察藐，而偽滋生皮璧，而賞滋濫。乃流俗復(fù)有陰德之說分飞，謂可勸天下以善悴务，而挾善以求福于鬼神，俗之偷也譬猫，不可救藥矣讯檐。
陰德之說，后世浮屠竊之染服，以誘天下之愚不肖别洪，冀止其惡。然充其說柳刮，至于活一昆蟲挖垛、施一簞豆，而豫望無窮之利秉颗；迨其死無可徼之幸痢毒，而又期之他生。驅(qū)愚民站宗，脅君子闸准，而道遂喪于人心。東漢以上梢灭，浮屠未入中國夷家，而先為此說者史氏也，則王賀陰德之說是也敏释。
賀逐盜而多所縱舍库快。法之平也不可枉，人臣之職也钥顽；人之無罪也不可殺义屏，并生之情也。而賀曰：“所活者萬人蜂大，后世其興乎闽铐？”市沾沾之恩，而懷私利之心奶浦，王莽之詐兄墅，賀倡之矣。故王氏之族終以滅澳叉，而為萬世亂賊之渠魁隙咸，以受春秋之鈇鉞沐悦。史氏以陰德稱之，小人懷惠五督，壞人心藏否，敗風(fēng)俗，流為浮屠之淫辭充包，遂以終古而不息副签。近世有吳江袁黃者，以此惑天下误证，而愚者惑焉继薛。夫亦知王賀之挾善徼天而終赤其族乎？
二七
漢發(fā)七科讁充戰(zhàn)士征胡愈捅，法已苛矣遏考，乃猶有正俗重農(nóng)之意焉。吏有罪蓝谨，一也灌具；使為吏者惜官箴而重自愛也。亡命譬巫，二也咖楣；使民有罪自伏而不逃亡以詭避也。贅壻芦昔，三也诱贿；使民不舍其父母而從妻以逆陰陽之紀(jì)也。賈人咕缎，四也珠十；故有市籍，五也凭豪；父母有市籍焙蹭，六也；大父母有市籍嫂伞，七也孔厉。農(nóng)人力而耕之，賈人詭而獲之帖努，以役農(nóng)人而驕?zhǔn)看蠓蜃颍瑝娘L(fēng)俗，傷貧弱拼余，莫此甚焉郑趁。重其役者，猶周制賈出車牛乘馬之賦姿搜、以抑末而崇本也寡润。漢去古未遠，政雖苛暴舅柜，不忘賤貨利梭纹、重天倫、敦本業(yè)之道焉致份。至于唐变抽，承五胡十六國之夷習(xí)，始驅(qū)農(nóng)民以為兵氮块。讀杜甫石壕吏之詩绍载，為之隕涕。漢即不可法滔蝉，成周之遺制击儡，甲兵之資取之于商賈，萬世可行之法乎蝠引！
二八
情之所發(fā)阳谍，才之所利，皆于理有當(dāng)焉螃概。而特有所止以戒其流矫夯，則才情皆以廣道之用。止才情之流者吊洼，性之貞也训貌。故先王之情深矣，其才大矣冒窍，以通天下之志递沪、成天下之務(wù)，而一順乎道超燃。武帝曰：“朕不變更制度区拳，后世無法；不出師征伐意乓，天下不安樱调；為此者不得不勞民。若后世又如朕所為届良，是襲亡秦之跡也笆凌。”有是心士葫，為是言乞而，而豈不賢乎？戒后世以為情慢显，立大法爪模、謹(jǐn)大防以為才欠啤，固通志成務(wù)者所不廢也。然而終以喪德而危天下者屋灌，才利而遂無所擇洁段，情動而因濫于他也。因是而慕神仟共郭、營宮室祠丝、侈行游，若將見為游刃有余之資除嘹，可以唯吾意而無傷写半；而淫侈妖巫之氣，暗引之而流尉咕。無他叠蝇，才無所詘而忘其詘于道，情無所定而不知定以性也龙考。固其得于天者蟆肆，偏于長而即有所短。而方其崇儒訪道晦款，董仲舒炎功、兒寬之流，言道言性缓溅，抑皆性道之郛郭蛇损，而味其精覈，無能儆所不逮坛怪，而引之深思以自樂其天也淤齐。
雖然，武帝之能及此也袜匿，故昭帝更啄、霍光承之，可以布寬大之政居灯，而無改道之嫌祭务。宋神宗唯不知此，而司馬君實被三年改政之譏怪嫌，為小人假紹述以行私之口實义锥。則武帝之為此言也，其賢矣乎岩灭！
二九
劉屈氂之攻戾太子也拌倍，非果感于周公誅管、蔡之言而行辟也。武帝曰：“丞相無周公之風(fēng)矣柱恤∈酰”其詞緩，未有督責(zé)屈氂之意膨更，則陳大義以責(zé)太子而徐為解散也妙真，豈繄無術(shù)？而必出于死戰(zhàn)荚守，此其心欲為昌邑王地耳。太子誅练般，而王以次受天下矗漾，路人知之矣。其要結(jié)李廣利薄料，徇姻亞而樹庶氂敞贡，屈氂之慝，非一日之積矣摄职。然而屈氂旋誅誊役，奸人戕天性以徼非望，未有能幸免者矣谷市。顧孰使險如屈氂而為相也蛔垢，則武帝狎?qū)櫦А⑷螐V利迫悠、而為之左右也鹏漆。用人假耳目于私昵，而不保其子创泄，悲夫艺玲！
三○
司馬遷挾私以成史，班固譏其不忠鞠抑，亦允矣饭聚。李陵之降也，罪較著而不可揜搁拙。如謂其孤軍支虜而無援秒梳，則以步卒五千出塞，陵自衒其勇感混，而非武帝命之不獲辭也端幼。陵之族也，則嫁其禍于李緒弧满；迨其后李廣利征匈奴婆跑，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日庭呜，亦將委罪于緒乎滑进？如曰陵受單于之制犀忱，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人扶关？令陵有兩袒之心阴汇，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎节槐！遷之為陵文過若不及搀庶，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)铜异。遷之書哥倔，為背公死黨之言，而惡足信哉揍庄？
為將而降咆蒿，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污蚂子，而已緇之素沃测，不可復(fù)白，大節(jié)喪食茎，則余無可浣也蒂破。關(guān)羽之復(fù)歸于昭烈，幸也董瞻；假令白馬之戰(zhàn)寞蚌，不敵顏良而死，則終為反面事讎之匹夫钠糊，而又奚辭焉挟秤？李陵曰：“思得當(dāng)以報漢”媿蘇武而為之辭也。其背逆也抄伍，固非遷之所得而文焉者也艘刚。
三一
忠邪亦易辨矣，而心跡相疑截珍，當(dāng)其前者亦易惑焉攀甚。武帝所托孤者三人，而上官桀為戎首岗喉，與霍光秋度、金日磾若緇素之別。乃自其得當(dāng)于帝者推之钱床，其跡顯荚斯，其心見矣。光出入殿門，進止有常度事期；日磾在上左右滥壕，目不忤視者數(shù)十年；非以逢帝之欲而為爾也兽泣，以自敦其行而不失為履之貞也绎橘。桀謝馬瘦之責(zé)，而曰：“聞上不安唠倦，日夜憂懼称鳞，意不在馬〕肀牵”言未卒胡岔，泣數(shù)行下。桀非與國休戚之臣枷餐，廄令之職，在馬而已苫亦，其泣也毛肋，何為而泣也？慎以自靖者屋剑，君子之徒也润匙；佞以悅?cè)苏撸∪酥揭舶ω摇＞又屑涸谢洌释吨煜轮螅ㄒ娂褐豢墒”欤恍∪宋纷镝鑼櫝Р疲酥才罚酝涔啃浮Ｓ诖藢徶Пィ倚爸幌嚯s久矣。
唯我為子故盡孝肪康，唯我為臣故盡忠荚恶。顧七尺之躬，耳目在體而心函于內(nèi)磷支，忠臣孝子谒撼，非以是奉君父，而但踐其身心之則雾狈。光與日磾天性近之廓潜，而特未學(xué)耳，桀烏足與齒哉？武帝以待光茉帅、日磾者待桀叨叙，不知桀也，且不知光堪澎、日磾也擂错。知人之難，唯以己視人樱蛤，而不即其人之自立其身者視之也钮呀。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
