一
兩端爭(zhēng)勝，而徒為無(wú)益之論者血淌，辨封建者是也矩欠。郡縣之制，垂二千年而弗能改矣癌淮，合古今上下皆安之躺坟，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉该默？天之使人必有君也瞳氓，莫之為而為之。故其始也栓袖，各推其德之長(zhǎng)人匣摘、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子裹刮。人非不欲自貴音榜，而必有奉以為尊，人之公也捧弃。安于其位者習(xí)于其道赠叼，因而有世及之理，雖愚且暴违霞，猶賢于草野之罔據(jù)者嘴办。如是者數(shù)千年而安之矣。疆弱相噬而盡失其故买鸽，至于戰(zhàn)國(guó)涧郊，僅存者無(wú)幾，豈能役九州而聽(tīng)命于此數(shù)諸侯王哉眼五？于是分國(guó)而為郡縣擇人以尹之妆艘。郡縣之法看幼，已在秦先批旺。秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也诵姜。則分之為郡汽煮，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上以盡其才棚唆，而治民之紀(jì)暇赤，亦何為而非天下之公乎？
古者諸侯世國(guó)瑟俭，而后大夫緣之以世官翎卓，勢(shì)所必濫也契邀。士之子恒為士摆寄，農(nóng)之子恒為農(nóng)而天之生才也無(wú)擇，則士有頑而農(nóng)有秀；秀不能終屈于頑微饥，而相乘以興逗扒，又勢(shì)所必激也。封建毀而選舉行守令席諸侯之權(quán)欠橘，刺史牧督司方伯之任矩肩，雖有元德顯功，而無(wú)所庇其不令之子孫肃续。勢(shì)相激而理隨以易黍檩，意者其天乎！陰陽(yáng)不能偏用始锚，而仁義相資以為亨利刽酱，雖圣人其能違哉！選舉之不慎而守令殘民瞧捌，世德之不終而諸侯亂紀(jì)棵里，兩俱有害，而民于守令之貪殘姐呐，有所藉于黜陟以蘇其困殿怜。故秦、漢以降曙砂，天子孤立無(wú)輔头谜，祚不永于商、周麦轰；而若東遷以后乔夯，交兵毒民，異政殊俗款侵，橫斂繁刑末荐，艾削其民，迄之?dāng)?shù)百年而不息者亦革焉新锈，則后世生民之禍亦輕矣甲脏。郡縣者妹笆，非天子之利也块请，國(guó)祚所以不長(zhǎng)也；而為天下計(jì)拳缠，則害不如封建之滋也多矣墩新。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守窟坐，而天假其私以行其大公海渊，存乎神者之不測(cè)绵疲，有如是夫！
世其位者習(xí)其道臣疑，法所便也盔憨；習(xí)其道者任其事，理所宜也讯沈。法備于三王郁岩，道著于孔子，人得而習(xí)之缺狠。賢而秀者问慎，皆可以獎(jiǎng)之以君子之位而長(zhǎng)民。圣人之心挤茄，于今為烈蝴乔。選舉不慎，而賊民之吏代作驮樊，天地不能任咎薇正，而況圣人！未可為郡縣咎也囚衔。若夫國(guó)祚之不長(zhǎng)挖腰，為一姓言也，非公義也练湿。秦之所以獲罪于萬(wàn)世者猴仑，私己而已矣。斥秦之私肥哎，而欲私其子孫以長(zhǎng)存辽俗，又豈天下之大公哉！
二
孔鮒藏書(shū)篡诽，陳余危之崖飘。鮒曰：“吾為無(wú)用之學(xué)，知吾者為友杈女。秦非吾友朱浴，吾何危哉？”嗚呼达椰！能為無(wú)用之學(xué)翰蠢，以廣其心而游于亂世，非圣人之徒而能若是乎啰劲？
詩(shī)曰：“握粟出卜梁沧，自何能穀∮悖”谷者廷支，在我而已埃碱，何用卜為？屈其道而與天下靡酥泞，利在而害亦伏；以其道而與天下亢啃憎，身危而道亦不競(jìng)芝囤。君子之道，儲(chǔ)天下之用辛萍，而不求用于天下悯姊。知者知之，不知者以為無(wú)用而已矣贩毕。故曰“其愚不可及也”悯许。秉道以自安，慎交以遠(yuǎn)物辉阶，存黃先壕、農(nóng)、虞谆甜、夏于盜賊禽獸之中垃僚，奚不可穀，而安用卜為规辱！莊周懲亂世而欲為散木谆棺，言無(wú)用矣，而無(wú)以?xún)?chǔ)天下之大用罕袋。握粟憂(yōu)深而逃羿彀改淑，其有細(xì)人之情乎！知進(jìn)退存亡而不失其正浴讯，易簡(jiǎn)以消天下之險(xiǎn)阻朵夏，非圣人之徒，其孰與歸榆纽？
三
商始興而太甲放侍郭，周始興而成王危，秦并天下而扶蘇自殺掠河，漢有天下而惠帝弗嗣亮元，唐則建成死于刃，宋則德昭不令其終唠摹，汔乎建文之變而憯尤烈爆捞。天下初定，人心未靖勾拉，則天命以之不康煮甥，湯盗温、武且不能弭，后代勿論已成肘。然而胡亥殺兄卖局，旋以死亡；太甲双霍、成王砚偶，終安其位；則伊尹洒闸、周公之與趙高染坯，相去不但若霄壤也。
秦始皇之宜短祚也不一丘逸，而莫甚于不知人单鹿。非其不察也，惟其好諛也深纲。托國(guó)于趙高之手仲锄，雖中主不足以存，況胡亥哉湃鹊！漢高之知周勃也昼窗，宋太祖之任趙普也，未能已亂而足以不亡涛舍。建文立而無(wú)托孤之舊臣澄惊，則兵連禍結(jié)而尤為人倫之大變。徐達(dá)富雅、劉基有一存焉掸驱，奚至此哉？雖然没佑，國(guó)祚之所以不傾者毕贼，無(wú)諛臣也。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
