一
有天下者而有私財(cái)科雳，業(yè)業(yè)然守之以為固根蟹，而官天地、府萬物之大用炸渡，皆若與己不相親娜亿，而任其盈虛。鹿橋蚌堵、鉅臺(tái)之愚买决，后世開刱之英君，皆席以為常吼畏，而貽謀不靖督赤，非僅生長深宮、習(xí)奄人汙陋者之過也泻蚊。滅人之國躲舌，入其都，彼之帑皆我帑也性雄，則據(jù)之以為天子之私没卸。唐克西京羹奉，而隋氏之有在唐；宋入周宮约计，而五代之積在宋诀拭；蒙古遁，而大都之藏輦而之于南畿煤蚌。嗚呼耕挨！奢者因之以侈其嗜欲，儉者因之以卑其志趣尉桩，赫然若上天之寶命筒占、祖宗之世守、在此懷握之金貲而已矣蜘犁。禍切剝床翰苫，而求民不已，以自保其私沽瘦，垂至其亡而為盜資革骨，夫亦何樂有此哉！
漢王之入秦宮而有心析恋，見不及此良哲。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦埃俊庇⑦_(dá)之君而見不及噲者多矣筑凫。范增曰：“此其志不在小并村。”豈徒一時(shí)取天下之雄略乎棚潦！以垂訓(xùn)后嗣膝昆，而文、景之治妹窖，至于盡免天下田租而國不憂貧收叶，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣蜓萄。
天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國患膛；士大夫斤斤然以積聚貽子孫耻蛇，則敗必在家胞此；庶人斤斤然以積聚貽子孫臣咖，則后世必饑寒以死漱牵。周有大賚，散之唯恐不速刁赦，故延及三十世闻镶，而亡之日，上無覆宗之慘牺氨，民亦無凍餒攘奪之傷。后之王者墩剖，聞樊噲富翁之誚猴凹，尚知懲乎！
二
韓信數(shù)項(xiàng)羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者岭皂，印刓敝郊霎，忍不能予书劝∽椋”繇斯言也毙籽，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者烙如，胥在是矣。封爵者蝇刀，因乎天之所予而隆之徘溢，非人主所以市天下也然爆。且爵賞亦豈必其足榮哉？榮以其難得而已奴烙。人主輕之剖张，天下獵之；人主重之幅虑，天下榮之顾犹。宋藝祖許曹彬下江南授使相蹦渣。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服认臊。非然锄奢，則更始之侯林立，而不救其亡涂屁，期于必得之不足歆也灰伟。羽不惜屈己以下人儒旬，而靳天爵栈源，何遽非道而必亡乎甚垦？漢高天下既定之后涣雕，侈于封矣，反者數(shù)起垃杖，武帝奪之而六寓始安丈屹。承六王之敝旺垒，人思為君肤无，而亟予之土地人民以恣其所欲為宛渐，管、蔡之親不相保业岁，而況他人乎寇蚊！以天下市天下而己乃為天子，君臣相貿(mào)允耿，而期報(bào)已速扒怖，固不足以一朝居矣。
抑信之為此言也蚂蕴，欲以脅高帝而市之也。故齊地甫定谦纱，即請(qǐng)王齊君编，信之懷來見矣。挾市心以市主祠乃，主且窺見其心兑燥，貨已讎而有余怨降瞳。云夢(mèng)之俘，未央之?dāng)爻Γ谡?qǐng)王齊之日扔枫，而幾動(dòng)于登壇之?dāng)?shù)語。刀械發(fā)于志欲之妄動(dòng)倚舀，未有爽焉者也痕貌。信之言曰：“以天下城邑封功臣糠排，何所不服≈椋”為人主者可有是心云石，而臣子且不可有是語轩娶。況乎人主之固不可以是心市天下乎社付！言不必信葵姥，行不必果谈山。宋祖之慎何吝，曹彬之明继谚，保泰居盈之道得之矣。奚必踐姑許之言而褻天之景命哉芽世！
若夫項(xiàng)羽之所以失者济瓢，非吝封爵之故妹卿。信之說，不如陳平之言之允也箕宙。陳平曰：“項(xiàng)王所任愛懊直，非諸項(xiàng)室囊、即妻之昆弟魁索，雖有奇士不能用〈治担”故羽非盡不知人，有蔽之者也≈鲁叮瑣瑣姻亞当辐，踞朊仕，持大權(quán)耍群，而士惡得不蔽？雖然慷吊，亦有繇爾曹抬。羽，以詐興者也嚷闭；事懷王而弒之胞锰，屬宋義而戕之兢榨，漢高入關(guān)而抑之，田榮之眾來附而斬艾掠奪之凌那。積忮害者吟逝，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者励稳，大怨在側(cè)而怨不可狎驹尼。左顧右盻庞呕，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權(quán)地啰，己且為懷王讲逛，己且為宋義妆绞。惴惴慄慄枫攀，戈戟交于夢(mèng)寐来涨，抑惡能不厚疑天下哉启盛？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項(xiàng)伯也卧抗，其兄弟也鳖粟；追而迫之剄者呂馬童也向图，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎嗜傅，而兄弟姻亞不與焉檩赢。懷慝求援，而終以孤立偶房。非刓印不與者惎己而賊之蝴悉，其親戚之叛已久矣瘾敢。
不疚于天尿这，則天無不祐；不媿于人碟摆，則人皆可馭叨橱。正義以行乎坦道，而居天下之廣居愉舔；無所偏黨，而賞罰可以致慎而無所徇命迈；得失之幾火的，在此而不在彼馏鹤，明矣。不然陕靠，舍親賢脱茉，行誘餌，賤名器税肪，以徇游士貪夫之競躁榜田，固項(xiàng)羽之所不屑為者也箭券。
三
名義云者，因名以立義蛔六，為可繇不可知之民言也废亭。不知義矣，為之名以使之顧而思液兽，抑且欲其顧而思而不但名也四啰，況君子之以立民極而大白于天下者哉！謂董公說高帝為義帝發(fā)喪為漢之所以興者柑晒，率天下后世而趨于偽，必此言夫恋追！
忠孝非人所得而勸也苦囱。如其勸之脾猛，動(dòng)其不敢不忍之心而已。心生而后有事羹铅，事立而后有禮愉昆，禮行而后有名跛溉。名者，三累之下专肪。天下為之名堪侯，而忠孝者不欲自居。高帝無哀義帝之心芽死，天可欺乎雹拄？人可愚乎滓玖？彭城之?dāng)≈式叮瑤姿缼淄鲷婕。c素之名念祭，不能為之救碍侦；則涂飾耳目以故主復(fù)讎之名瓷产，無當(dāng)于漢之興，明矣株旷。
雖然尔邓，以此正項(xiàng)籍之罪，使天下恥戴之為君長也則有余齿尽。何也雕什？籍者显晶，羋氏之世臣也。援立義帝者偿警，項(xiàng)梁之以令諸侯者也唯笙。劉氏世不臣于楚崩掘，其屈而君懷王也，項(xiàng)氏制之耳诵原。高帝初無君懷王之心，則可不哀懷王之死蔓纠。為天下而討弒君之賊吗蚌，非人弒己君而有守官之責(zé)者也蚯妇。故發(fā)喪之后，高帝亦終不挾此以令天下懈叹；而數(shù)羽之罪分扎，不嫌以背約不王己于秦為首畏吓。則董公之說，亦權(quán)用之一時(shí)肾砂，而高帝亦終不以信諸心宏悦。嗚呼！貌為君子者源葫，日言心而以名為心息堂，日言義而以名為義块促，告子惡得不以義為外而欲戕賊之乎？
秦滅國振坚，互相噬而彊者勝耳渡八。若其罪，莫甚于殄周呀狼。楚幸不亡于秦哥艇，而楚且為秦僻澎。非其世臣，非其遺胄祖乳，抑何必戴楚以為君眷昆。戴楚者汁咏，項(xiàng)氏之私義也。漢亦何用引項(xiàng)氏之義以為己義乎帅刊！此義不明赖瞒，但有名而即附諸義焉蚤假。李嗣源，夷裔也抡爹，名為唐而唐之芒划；李昪民逼，不知其為誰氏之子也，名為唐而又唐之笑诅。有名而無義，名為義而義不生于心吆你，論史者之亂義久矣妇多。中國立極之主，祖考世戴之君立莉，明明赫赫在人心而不昧七问；臣子自有獨(dú)喻之忱，行其不敢不忍者刹淌，而豈但以名哉芦鳍！
四
毒天下而以自毒者葛账，其唯貪功之人乎！酈生說下齊菲宴，齊已受命喝峦，而漢東北之慮紓呜达，項(xiàng)羽右臂之援絕矣。黥布盜也眉踱，一從漢背楚而終不可叛霜威。況諸田之耿介，可以保其安枕于漢也亡疑戈泼。乃韓信一啟貪功之心赏僧，從蒯徹之說淀零，疾擊已降驾中，而酈生烹恢筝，歷下之軍巨坊，蹀血盈野，諸田卒以殄其宗侄柔。慘矣哉暂题！貪功之念發(fā)于隱微究珊，而血已漂鹵也。
龍且亦猶是也言津，軍于高密悬槽，客說以深壁勿戰(zhàn)瞬浓，令齊王招散民，反漢而歸己磅叛，漢客兵不容于久留而必潰敗萨赁，以全三軍尊楚勢(shì)而保齊位迂，豈不賢于浪戰(zhàn)以死亡乎详瑞？且則曰：“救齊坝橡，不戰(zhàn)而降之精置，吾何功脂倦？”雖其后勝敗不同，而且之心亦信之心也蝶押。信以其毒毒齊火欧，而齊民駢死苇侵，田氏以亡；且以其毒自毒于未，而濰水涌流陡鹃，楚軍大覆，田氏不救谎倔。舉人之宗社人民存亡生死之大片习，而不滿忮人之谿壑蹬叭，毒螫人而蠭蠆亦死。信幸破齊以自請(qǐng)王齊孽查，而未央之誅已伏于此盲再，且亦以其身斃于濰水之上。然則貪功而毒人答朋，亦自讎其項(xiàng)領(lǐng)而速之?dāng)僖裁瓮搿１眨∮薏豢神选?/p>
李左車下全燕而燕不叛印屁，隨何收九江而黥布無疑斩例。善用人者樱拴，亦何利有貪功之人洋满，以賊天下而多其釁哉！漢雖有齊而力已疲正罢，楚覆救齊之兵而項(xiàng)王大懼翻具，忮人不黜而能定天下回还，未之有也。
五
韓信下魏破代而漢王收其兵工禾，與張耳破趙而漢王又奪其兵闻葵，何以使信帖然聽命而抑不解體以颺去哉癣丧？此漢王之所以不可及也胁编。制之者氣也鳞尔，非徒氣也铅檩，其措置予奪之審有以大服之也莽鸿。結(jié)之者情也祥得，非徒情也，無所偏任乒疏，無所聽熒饮焦，可使信坦然見其心也。吾之所為转绷，無不可使信知之矣议经。信固知己之終為漢王倚任而不在軍之去留也谴返，故其視軍之屬漢也無以異于己。無疑無怨籍救，何所靳而生其忮惎乎蝙昙？假使奪信軍而授之他人逼肯，假使疑信之反而奪共軍以防之，項(xiàng)王一印之刓而信叛大刊，三軍之重缺菌，豈徒一印之予奪乎！
心不可使人知者耿战，以柔用之而敗焊傅，以剛用之而速亡。有所偏聽狐胎、怙黨而疑人者，不能制之而死于其人晕鹊，能制之而其人速叛以去溅话。武王曰：“予有亂臣十人歌焦，同心同德⊙”十人之同乎武王券勺，武王同之也关炼。
六
漢王甫破項(xiàng)羽匣吊，還至定陶，即馳奪韓信軍社痛，天下自此寧矣命雀。大敵已平，信且擁彊兵也何為撵儿？故無所挾以為名而抗不聽命，既奪之后易核，弗能怨也浪默。如姑緩之，使四方卒有不虞之事井氢，有名可據(jù)花竞，信兵不可奪矣掸哑。奪之速而安，以奠宗社厌蔽，以息父老子弟奴饮，以斂天地之殺機(jī)择浊，而持征伐之權(quán)于一王琢岩，乃以順天休命，而人得以生江锨。
且信始不從蒯徹之言與漢為難者糕篇，項(xiàng)未亡也拌消。參分天下，鼎足而立浮毯，蒯徹狂惑之計(jì)耳债蓝。昔者韓嘗以此持天下之縱橫，然吞于秦而不救芳誓，其覆軌矣啊鸭。信反于齊赠制，則張耳扼其西，彭越控其南烟号，鼎足先折而徒為天下蟊賊政恍。信知其不可而拒徹篙耗，計(jì)之深也。項(xiàng)王滅脯燃，漢王倦歸于關(guān)中罕伯，信起而乘之，乃可以得志追他。徹之說邑狸，信豈須臾忘哉涤妒？卞莊子小死大斃一舉而兩得之術(shù)，俟時(shí)而發(fā)屿储，發(fā)不旋踵矣够掠。其曰“不忍背漢”者茄菊，姑以謝徹耳。削王而侯竖哩，國小而無兵相叁，尚欲因陳豨以發(fā)難辽幌；擁三齊之勁旅，西嚮而虎視埠通，尚誰忌哉端辱？
或曰宋太祖之奪藩鎮(zhèn)也類此虽画。而又非也码撰。信者，非石守信朵栖、高懷德之儔也柴梆。割地而王绍在，據(jù)屢勝之兵雹有，非陳橋擁戴之主也霸奕。故宋祖懲羹吹齏而自弱质帅，漢高拔本塞源以已亂合武，跡同而事異。其權(quán)不在形跡之閒也盟庞。
七
漢王初即皇帝位什猖，未封子弟功臣红淡，而首以長沙王吳芮、閩粵王無諸摇零，此之謂“大略”驻仅。二子者登渣，非有功于滅項(xiàng)者也胜茧，追原破秦之功而封之。以天下之功為功雹顺，而不功其功芬位，此之謂“大公”昧碉。楚、漢爭于北四康，而南方無事狭握，久于安則亂易起论颅，立王以鎮(zhèn)撫之，此之謂“制治于未亂”漏设。以項(xiàng)羽宰天下不公為罪而討之郑口，反其道而首錄不顯之績盾鳞，此之謂“不遐遺腾仅，得尚于中行”。若此者鹤耍，內(nèi)斷之心吹艇，非留侯所得與受神，況蕭何、陳平之小智乎财著！量周天下者撑教，事出于人所不慮醉拓，若迂遠(yuǎn)而實(shí)協(xié)于人心收苏，此之謂“不測”鹿霸。
八
秦懦鼠、項(xiàng)已滅屹堰，兵罷歸家扯键，何其罷歸之易而歸以即乎安？古者兵皆出于農(nóng)扣泊，無無家者也延蟹，罷斯歸矣叶堆。漢起巴蜀虱颗、三秦之卒，用九江高帖、齊畦粮、趙之師宣赔，不戰(zhàn)其地，不擾其人吏祸，無閭井之怨贡翘，歸斯安矣。后世召募失業(yè)之民床估，欲歸而無所歸丐巫，則戰(zhàn)爭初息而遣歸之也難勺美。善師古者赡茸，旁通而善用之。則漢抑有“民相聚山澤不書名數(shù)者遗菠，復(fù)其故爵田宅辙纬，教訓(xùn)而優(yōu)恤之”之詔叭喜，是可為后世師者也。無所侵傷于民譬涡，而禁其仇殺啥辨；非有官爵田里，而為之授以隙地陨瘩；寬假以徭役拾酝，而命為稍食之胥卒卡者。以此散有余之卒崇决，熟計(jì)而安存之底挫，奚患亡術(shù)哉建邓？高帝甫一天下官边，而早為之所外遇。國不糜，農(nóng)不困诡渴，兵有所歸妄辩。下令于流水之源山上，而條委就理，不謂之有“大略”也得乎畔塔！
九
以大義服天下者澈吨，以誠而已矣寄摆，未聞其以術(shù)也婶恼；奉義為術(shù)而義始賊。義者蚣录，心之制也萎河，非天下之名也。心所勿安而忍為之玛歌，以標(biāo)其名支子，天下乃以義為拂人之心而不和順于理值朋。夫高帝當(dāng)窘迫之時(shí)休弃，豈果以丁公為可殺而必殺之哉？當(dāng)誅丁公之日，又豈果能忘丁公之免己而不以為德哉稽坤？欲懲人臣之叛其主尿褪，而先叛其生我之恩，且囂然曰是天下之公義也顿仇。則借義以為利臼闻，而吾心之惻隱亡矣囤采。
夫義，有天下之大義焉乓搬，有吾心之精義焉进肯。精者棉磨，純用其天良之喜怒恩怨以為德威刑賞，而不雜以利者也项郊。使天下知為臣不忠者之必誅而畏即于刑斟赚，乃使吾心違其恩怨之本懷，矯焉自誣以收其利拗军。然則義為賊仁之斧而利之囮也乎发侵？故赦季布而用之，善矣盅弛，足以勸臣子之忠矣挪鹏。若丁公者愉烙，廢而勿用可也步责；斬之，則導(dǎo)天下以忘恩矣遂鹊。恩可忘也稿辙，茍非刑戮以隨其后气忠，則君父罔極之恩，孰不可忘也吨娜？嗚呼宦赠！此三代以下，以義為名為利而悖其天良之大慝也毡琉。
一○
留侯欲從赤松子游桅滋，司馬溫公曰：“明哲保身丐谋，子房有焉煌珊。”未足以盡子房也吏饿。子房之言曰：“家世相韓找岖，為韓報(bào)讎⌒烁铮”身方事漢，而暴白其終始為韓之心庶艾，無疑于高帝之妒咱揍。其忘身以伸志也棚饵，光明磊落噪漾，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿棄人間事题翰，從赤松子游豹障。”視漢之爵祿為鴻毛昵仅，而非其所志岩饼。忠臣孝子青天皎日之心薛夜，不知有榮辱梯澜，不知有利害，豈嘗逆億信之必夷吮龄、越之必醢漓帚，而厪以全身哉午磁！抑惟其然迅皇，而高帝固已喻其志之貞而心之潔矣，是以舉太子以托之搅荞，而始終不忮咕痛。
嗚呼暇检！惟其誠也婉称，是以履虎尾而不疚。即不幸而見疑悔据，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也藻烤。曹操之惎毒也怖亭，徐庶懷先主之知兴猩，終始不與謀議早歇，而操無能害，況高帝之可以理感者乎箭跳！若夫未忘故主谱姓，而匿情委曲以避患，謝靈運(yùn)之所以身死而名辱垛玻。“本自江海人亿驾，忠義感君子”莫瞬，孰聽之哉？
一一
中國夷狄之禍喂江，自冒頓始获询。冒頓之闌入句注、保太原梢薪，自韓王信之叛降始尝哆。信失韓之故封而徙于太原秋泄，其欲甘心于漢久矣恒序。請(qǐng)都馬邑，近塞而易與胡通瞎暑；數(shù)使之胡求和了赌，陽為漢和而陰自為降地勿她；畜不逞以假手于冒頓阵翎，不待往降之日郭卫，而早知其志在胡矣。
非韓信則冒頓不逞玻蝌，非石敬瑭則邪律氏不橫俯树，求如郭子儀與吐蕃许饿、回紇有香火緣而無貳心者舵盈，今古無兩人。然則以狡焉不逞之彊帥置之邊徼翘贮，未有不決隄焚林以殘劉內(nèi)地者也狸页。饑鷹猘犬，不畜之樊圈址遇，而軼之颺飛奰走之地倔约，冀免禍于目前浸剩，而首禍于千古鳄袍。甚哉高帝之偷也拗小！
一二
魯兩生責(zé)叔孫通興禮樂于死者未葬、傷者未起之時(shí)剿配，非也呼胚。將以為休息生養(yǎng)而后興禮樂焉砸讳，則抑管子“衣食足而后禮義興”之邪說也。子曰：“自古皆有死漾抬，氏無信不立纳令】烁欤”信者漠另，禮之干也笆搓；禮者满败，信之資也叹括。有一日之生，立一日之國汁雷，唯此大禮之序侠讯、大樂之和、不容息而已熬苍。死者何以必葬柴底？傷者何以必恤柄驻？此敬愛之心不容昧焉耳焙压。敬焉而序有必順涯曲，愛焉而和有必浹幻件，動(dòng)之于無形聲之微，而發(fā)起其莊肅樂易之情篱蝇，則民知非茍于得生者之可以生，茍于得利者之可以利麸塞，相恤相親哪工，不相背棄正勒，而后生養(yǎng)以遂傻铣。故晏子曰：“唯禮可以已亂非洲×教ぃ”然則立國之始，所以順民之氣而勸之休養(yǎng)者赡麦，非禮樂何以哉泛粹？譬之樹然晶姊，生養(yǎng)休息者伪货，枝葉之榮也碱呼；有序而和者，根本之潤也脆荷。今使種樹者曰待枝葉之榮而后培其本根蜓谋。豈有能榮枝葉之一日哉桃焕？故武王克殷观堂，駕甫脫而息貫革之射呀忧，修禋祀之典而账，成象武之樂。受命已未泞辐，制作未備笔横，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也咐吼。
秦之苛嚴(yán)吹缔，漢初之簡略，相激相反锯茄，而天下且成乎鄙倍厢塘。舉其大綱，以風(fēng)起于崩壞之余肌幽，亦何遽不可晚碾？而非直無不可也；非是牍颈，則生人之心迄薄、生人之理、日頹靡而之于泯亡矣煮岁。唯叔孫通之事十主而面諛者讥蔽，未可語此耳。則茍且以背于禮樂之大原画机，遂終古而不與于三王之盛冶伞。使兩生者出，而以先王安上治民步氏、移風(fēng)易俗之精意响禽，舉大綱以與高帝相更始，如其不用而后退，未晚也隆嗅。乃必期以百年，而聽目前之滅裂丽焊。將百年以內(nèi)，人心不靖雌贱，風(fēng)化未起帽芽，汲汲于生養(yǎng)死葬之圖；則德色父而誶語姑翔冀，亦誰與震動(dòng)容與其天良导街，而使無背死不葬、捐傷不恤也哉纤子？
衛(wèi)輒之立搬瑰，亂已極矣。子曰：“禮樂不興控硼，則刑罰不中泽论，民無所措手足】ㄇ”務(wù)本教也翼悴。漢初亂雖始定，高帝非輒比也幔妨。輒可興而謂高帝不可鹦赎，兩生者，非圣人之徒與误堡？何其與孔子之言相剌謬也古话！于是而兩生之所謂禮樂者可知矣，謂其文也锁施，非其實(shí)也陪踩。大序至和之實(shí)杖们，不可一日絕于天壤。而天地之產(chǎn)肩狂，中和之應(yīng)摘完，以瑞相祐答者，則有待以備乎文章聲容之盛傻谁。未之逮耳描焰。然草創(chuàng)者不爽其大綱，而后起者可藉栅螟，又奚必人之嫺于習(xí)而物之給于用邪！故兩生者篱竭，非不知權(quán)也力图，不知本也。
一三
蕭何曰：“天子以四海為家掺逼，非壯麗無以示威吃媒。”其言鄙矣吕喘，而亦未嘗非人情也赘那。游士之屨，集于公卿之門氯质，非必其能貴之也募舟；蔬果之饋，集于千金之室闻察，非必其能富之也拱礁。釋、老之宮辕漂，飾金碧而奏笙鐘呢灶，媚者匍伏以請(qǐng)命，非必服膺于其教也钉嘹，莊麗動(dòng)之耳鸯乃。愚愚民以其榮觀，心折魂熒而熒其異志跋涣，抑何為而不然哉缨睡！特古帝王用之之懷異耳。
古之帝王仆潮，昭德威以柔天下宏蛉，亦既灼見民情之所自戢，而納之于信順已性置。奏九成于圜丘拾并，因以使之知天；崇宗廟于七世，因以使之知孝嗅义；建兩觀以縣法屏歹，因以使之知治；營靈臺(tái)以候氣之碗，因以使之知時(shí)蝙眶；立兩階于九級(jí)，因以使之知讓褪那。即其歆動(dòng)之心幽纷，迪之于至德之域，視之有以燿其目博敬，聽之有以盈其耳友浸，登之、降之偏窝、進(jìn)之收恢、退之、有以詒其安祭往。然后人知大美之集伦意，集于仁義禮樂之中，退而有以自愜硼补。非權(quán)以誘天下也驮肉；至德之榮觀，本有如是之洋溢也括勺。賢者得其精意缆八，愚不肖者矜其聲容，壯麗之威至矣哉疾捍！而特不如何者徒以宮室相夸而已奈辰。
不責(zé)何之弗修禮樂以崇德威，而責(zé)其弗儉乱豆。徒以儉也奖恰，儉于欲亦儉于德。蕭道成之鄙吝宛裕，遂可與大禹并稱乎瑟啃？
一四
國無貴人，民不足以興揩尸；國無富人蛹屿，民不足以殖。任子貴于國岩榆，而國愈偷错负；賈人富于國坟瓢，而國愈貧。任子不能使之弗貴犹撒，而制其貴之擅折联；賈人不能使之弗富，而奪其富之驕识颊。高帝初定天下诚镰，禁賈人衣錦綺、操兵祥款、乘馬清笨，可謂知政本矣。
嗚呼刃跛！賈人者函筋，暴君汙吏所亟進(jìn)而寵之者也。暴君非賈人無以供其聲色之玩奠伪，汙吏非賈人無以供其不急之求，假之以顏色而聽其煇煌首懈，復(fù)何忌哉绊率！賈人之富也，貧人以自富者也究履。牟利易則用財(cái)也輕滤否，志小而不知裁，智昏而不恤其安最仑，欺貧懦以矜夸藐俺，而國安得不貧、民安得而不靡泥彤？高帝生長民間而習(xí)其利害欲芹，重挫之而民氣蘇。然且至孝文之世吟吝，后服帝飾如賈生所譏菱父，則抑末崇本之未易言久矣。
一五
婁敬之小智足以動(dòng)人主剑逃，而其禍天下也烈矣浙宜！遷六國后及豪杰名家居關(guān)中，以為彊本而弱末蛹磺，似也粟瞬。遣女嫁匈奴，生子必為太子萤捆，諭以禮節(jié)裙品，無敢抗禮俗批，而漸以稱臣，以為用夏而變夷清酥，似也扶镀。眩于一時(shí)之利害者，無不動(dòng)也焰轻。乃姑弗與言違生民之性臭觉，就其說以折之，敬之說惡足以逞哉辱志！
富豪大族之所以彊者蝠筑，因其地也。諸田非勃海魚揩懒、鹽之利什乙，不足以彊；屈已球、昭臣镣、景非云夢(mèng)澤藪之資，不足以彊智亮；世家非姻亞之盛忆某、朋友之合、小民之相比而相屬阔蛉，不足以彊弃舒。棄其田里，違其宗黨状原，奪其所便聋呢，拂其所習(xí)，羈旅寓食于關(guān)中土著之間颠区，不十年而生事已落削锰，氣燄沮喪。曹子桓云：“客子常畏人毕莱∥箍撸”諒矣哉！畏人者尚能自彊以為國彊邪央串？固不如休息余民而生聚之也磨澡。故貧民尚可徙也，舍其瘠土而移其窳俗质和，可使疆也稳摄。豪杰大族，摧折凋殘而日以衰饲宿。聚失業(yè)怨咨之民于輦轂之下厦酬，弱則靡而悍則懟胆描，豈有幸乎？而當(dāng)時(shí)之為虐甚矣仗阅。
匈奴之有余者昌讲，猛悍也；其不足者减噪，智巧也短绸。非但其天性然，其習(xí)然也筹裕。性受于所生之氣醋闭，習(xí)成于幼弱之時(shí)。天子以女配夷朝卒，臣民狃而不以為辱证逻，夷且往來于內(nèi)地，而內(nèi)地之女子?jì)D于胡者多矣抗斤。胡雛雜母之氣囚企，而狎其言語，駤戾如其父瑞眼，慧巧如其母洞拨，益其所不足以佐其所有余。故劉淵负拟、石勒、高歡歹河、宇文黑獺之流掩浙，其狡猾乃淩操、懿而駕其上秸歧。則禮節(jié)者厨姚，徒以長其文奸之具，因以屈中國而臣之也有余键菱，而遑臣中國哉谬墙！
凡斯二者，皆敬之邪佞经备，以此破之拭抬，將孰置喙？而徙民之不仁侵蒙，和親之無恥造虎，又不待辨而折者也。
一六
陳豨之反纷闺，常山郡亡其二十城算凿，周昌請(qǐng)誅其守尉份蝴，高帝曰：“是力不足，亡罪氓轰』榉颍”守尉視屬城之亡而不效其死力，昌之請(qǐng)誅署鸡，正也案糙。雖然，有辨储玫∈躺福寇自內(nèi)發(fā)，激之以反撒穷，反而不覺匣椰，覺而匿不以聞，不為之備端礼，不亟求援禽笑，則其誅勿赦也無疑「虬拢寇自外發(fā)佳镜，非其所激，非所及覺凡桥，覺而兵已壓境蟀伸，備而不給，待援不至缅刽，其宥也無疑啊掏。故立法者，無一成之法衰猛，而斟酌以盡理迟蜜，斯不損于國而無憾于人。陳豨之反啡省，非常山之所能制而能早覺者也娜睛。故周昌之按法，不如高帝之原情卦睹。雖然畦戒，止于勿誅而已矣，其人不可復(fù)用也结序。所謂“近死之心不可復(fù)陽也”兢交。
一七
叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅以頸血汙地笼痹∨湓”烈矣哉酪穿！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也晴裹；呂后之權(quán)足恃也被济；留侯、四皓之屬為之羽翼涧团，而詭隨者憚高帝而不敢競也只磷。通知必不死，即死而猶有功泌绣，何憚而不爭钮追？嗚呼！以面諛事十余主之通阿迈，而犯顏骨骾也可使如此元媚。上有明君，下有賢士大夫苗沧，佞者可忠刊棕，柔者可彊，天下豈患無人材哉待逞！匪上知與下愚甥角，未有不待獎(jiǎng)而成者也。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
