一
曹參因蕭何之法而治贡未，非必其治也，唯其時之不得不因也蒙袍。高帝初崩俊卤，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振害幅，非因也消恍，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興以现『菰梗”唯惠帝之時言此為宜爾。周公之定禮也邑遏，流言未靖佣赖，東郊未定，商记盒、奄未殄憎蛤，不遑及也。參非周公之德而值其時，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典俩檬，則人心不寧而亂即于此起萎胰。易于益之初曰：“利用為大作，元吉無咎棚辽〖季梗”無吉而后無咎，利者非其利也屈藐。風風淫于上而雷迅于下榔组，其吉難矣。
夫飭大法联逻、正大經(jīng)搓扯、安上治民、移風易俗遣妥，有本焉，有末焉攀细，有質(zhì)焉箫踩，有文焉。立綱修紀谭贪，撥亂反正境钟，使人知有上下之辨、吉兇之則者俭识，其本也慨削。緣飾以備其文章，歸于允協(xié)者套媚，其末也缚态。末者，非一日之積也堤瘤。文者玫芦，非一端之飾也。豫立而不可一日緩者本辐，其本質(zhì)也桥帆。俟時而相因以益者，其末文也慎皱。
高帝之時老虫，不可待也，而兩生之說非矣茫多。無以植其本祈匙，則后起者無藉也，而錮人心風俗于簡略慢易之中天揖，待之百年而民俗益偷菊卷。雖有其志而無其征缔恳，雖有其主而無其臣。故迄乎武帝洁闰，僅得董仲舒之疏漏歉甚；而曲學阿世之公孫弘者且進也，不足以有為矣扑眉。此高帝不夙纸泄、兩生不出之過也。
惠帝腰素、曹參之時聘裁，不可不因也。有周之遺文弓千，六國之遺老衡便，雖有存者，可與釐定蕭何之法洋访、叔孫通之禮镣陕，以折衷三代，昭示來茲姻政；而母后悍呆抑，權(quán)奸張，內(nèi)難且作汁展，更張未幾鹊碍，而禍發(fā)于中，勢將指創(chuàng)制顯庸為釁端食绿，天下抑且以修明制作為戒侈咕。其弊也，詩書道圮器紧，俗學茍容乎完，人心趨靡，彝倫日斁品洛，漸漬以益流為偷薄树姨，所必然矣。
嗚呼桥状！方正學死帽揪，而讀書之種絕于天下，則漢之猶有賈辅斟、董转晰、臧、綰以存古道于百一者，非曹參有以養(yǎng)之乎查邢？故唯曹參者蔗崎，可以因也，時也扰藕。前此而為高帝缓苛，當敦其質(zhì)，后此而為文邓深、景未桥，必致其文，時也芥备。兩生傲而不出冬耿，文、景讓而不遑萌壳，違乎時亦镶，違乎道矣。
二
語曰：“明王有道袱瓮，守在四夷缤骨。”制治保邦之道至矣懂讯。書曰：“迪惟有夏荷憋，乃有室大競台颠『滞”競以德也，非競以兵也串前。詩曰：“邦畿千里瘫里，惟民所止〉茨耄”民所止也谨读，非兵所聚也。易萃之象曰：“除戎器坛吁，戒不虞劳殖。”萃聚二陽于四五拨脉，而分四陰于上下哆姻。陽，文德也玫膀；陰矛缨，武功也。近九五者陽，而屏陰于外箕昭，內(nèi)文外武而不虞以戒矣灵妨。
漢聚勁兵于南北軍，而兵積彊于天子之肘腋落竹，以是為競王室泌霍、鞏邦畿、戒不虞之計焉筋量。然天子豈能自將之哉烹吵，必委之人。而人不易信桨武，則委之外戚肋拔，委之中官，以為暱我而可無虞者呀酸。乃呂祿掌北軍凉蜂，呂產(chǎn)掌南軍，呂后死性誉，且令據(jù)兵衛(wèi)宮以遂其狂逞窿吩，而劉氏幾移于呂。其后竇错览、梁纫雁、何進與中官迭相握符，而恣誅殺以脅天子者倾哺，蹀血相仍轧邪。即其未亂也，人主之廢立羞海，國事之措置忌愚，一聽命于大將軍，而丞相若其府史却邓。使利器不操于其手硕糊，則三公九卿持清議于法宮之上，而孰敢恣睢以逞乎腊徙？天下散處而可以指臂使者也简十。兵者，衛(wèi)四夷而聽命于帥者也撬腾，近在肘腋而或制之矣螟蝙。周勃佹得而成，竇武佹失而敗时鸵，人主贅立于上胶逢，而莫必其操縱厅瞎，則亦危矣。
唐當天寶之前初坠，無握禁兵于輦轂者和簸，故撲二張、諸武如縛雛之易碟刺。借曰不競锁保，然且安、史犯闕而旋踵以平半沽。真元以后爽柒，魚朝恩、吐突承璀者填、王守澄浩村、劉季述所挾以驕，而廢主弒君如吹枯而振槁占哟，其所恃者心墅，豈非天子所欲聚以自競之兵乎？垂及五代榨乎，郭氏攘于前怎燥，趙氏奪于后，不出郊關(guān)而天下以移蜜暑。究所以御夷狄而除盜賊者铐姚，又不藉此也。則天子未能有兵肛捍，聚兵以授人之亂而已隐绵。
邊徼之備不修，州郡之儲不宿篇梭，耀武于法宮明堂之側(cè)氢橙，舍德而欲以觀兵酝枢，棄略而欲以衒勇恬偷，天子之服天下，豈以左矛右戟帘睦、遙震遐方而使讋乎袍患！唯兵在外而守在夷也，則外戚奄宦竣付、遼遠而不相及诡延，利不足以相啖，威不足以相灼古胆，怵然畏天下之議其后而無挾以爭肆良。即有逆臣猝起以犯順筛璧，亦互相牽曳而終以潰敗。推而大之惹恃，舜夭谤、禹之舞干而三苗效順，亦惟不與天下競勇而德威自震巫糙，胥此道焉耳矣朗儒。嗚呼！聚兵于王室以糜天下于轉(zhuǎn)輸参淹，只以召亂而弗能救亡醉锄，豈非有天下者之炯戒哉！
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
