一
國之亡颠通，有自以亡也顿锰，至于亡硼控，而所自亡之失昭然眾見之矣。后起者胳赌，因鑒之牢撼、懲之，而立法以弭之疑苫；然所戒在此熏版，而所失在彼，前之覆轍雖不復(fù)蹈捍掺，要不足以自存撼短。漢亡于宦官外戚之交橫，曹氏初立挺勿，即制宦者官不得過諸署令曲横，黃初三年，又制后家不得輔政不瓶，皆鑒漢所自亡而懲之也禾嫉。然不再世，而國又奪于權(quán)臣蚊丐。立國無深仁厚澤之基熙参，而豫教不修，子孫昏暴麦备，撲火于原孽椰，而燄發(fā)于烓竃讲竿，雖厚戒之無救也。
自其亡而言之弄屡，漢之亡也题禀，中絕復(fù)興，暴君相繼膀捷，久而后失之迈嘹；魏之亡也不五世，無桀全庸、紂之主而速滅秀仲；以國祚計之，漢為永矣壶笼。乃自順帝以后神僵，數(shù)十年間，毒流天下覆劈，賢士駢首以就死保礼，窮民空國以胥溺，盜賊接跡而蔓延责语；魏之亡也炮障，禍不加于士，毒不流于民坤候，盜不騁于郊胁赢；以民生計之，魏之民為幸矣白筹。故嚴(yán)椒房之禁智末，削掃除之權(quán)，國即亡而害及士民者淺徒河，仁人之澤系馆，不易之良法也。
乃昏主則曰：外戚宦官虚青，內(nèi)侍禁闥它呀，未嘗與民相接，惡從而朘削之棒厘？且其侈靡不節(jié)纵穿，間行小惠，以下施于貧乏奢人，何至激而為盜谓媒？其剝民以致盜者，士大夫之貪暴為之也何乎。夫惡知監(jiān)司守令之毒民有所自哉句惯？紈袴之子土辩，刑余之人，知諛而已抢野，知賄而已拷淘；非諛弗官也，非賄弗諛也指孤，非剝民之膚弗賄也启涯，則毒流四海，填委溝壑恃轩，而困窮之民無所控告结洼。猶栩栩然曰：吾未嘗有損于民，士大夫吮之以為利叉跛，而嫁禍于我以為名松忍。相激相詆，挾上以誅逐清流筷厘，而天下箝口結(jié)舌鸣峭，視其敗而無敢言。漢敞掘、唐叽掘、宋之浸敗而浸亡，皆此繇也玖雁。其能禁此矣，則雖有奪攘之禍盖腕，而民不被其災(zāi)赫冬。故司馬篡曹，潛移于上而天下不知溃列。勿曰防之于此劲厌，失之于彼，魏之立法無裨于敗亡也听隐。
二
魏從陳群之議补鼻，置州郡中正，以九品進(jìn)退人才雅任，行之百年风范，至隋而始易，其于選舉之道沪么，所失亦多矣硼婿。人之得以其姓名與于中正之品藻者鮮也，非名譽弗聞也禽车，非華族弗與延譽也寇漫。故晉宋以后刊殉，雖有英才勤勞于國，而非華族之有名譽者州胳，謂之寒人记焊，不得與于薦紳之選。其于公天爵于天下栓撞，而獎斯人以同善之道亚亲，殊相背戾，而帝王公天下之心泯矣腐缤。
然且行之六代而未嘗不收人才之用捌归，則抑有道焉。人之皆可為善者岭粤，性也惜索；其有必不可使為善者，習(xí)也剃浇。習(xí)之于人大矣巾兆，耳限于所聞，則奪其天聰虎囚；目限于所見角塑，則奪其天明；父兄熏之于能言能動之始淘讥，鄉(xiāng)黨姻亞導(dǎo)之于知好知惡之年圃伶，一移其耳目心思，而泰山不見蒲列，雷霆不聞窒朋；非不欲見與聞也，投以所未見未聞蝗岖，則驚為不可至侥猩，而忽為不足容心也。故曰：“習(xí)與性成抵赢∑劾停”成性而嚴(yán)師益友不能勸勉，醲賞重罰不能匡正矣铅鲤。
是以古之為法划提，士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)彩匕，非絕農(nóng)人之子于天性之外也腔剂，雖欲引之于善，而曀霾久蔽驼仪，不信上之有日掸犬，且必以白晝秉燭為取明之具袜漩，圣人亦無如此習(xí)焉何也。故曰：“民可使由之湾碎，不可使知之宙攻。”不可使知矣介褥，欲滌除而拂拭之座掘，違人之習(xí)，殆于拂人之性柔滔，而惡能哉溢陪？則靳取之華胄之子、清流之士睛廊、以品隲而進(jìn)退之形真，亦未甚為過也。父母者超全，乾坤也咆霜，即以命人之性者也；師友交游者嘶朱，臭味也蛾坯，即以發(fā)人之情者也；見聞行習(xí)者疏遏，造化也脉课，即以移人之氣體者也。知此改览，則于是以求材焉下翎，有所溢，有所漏宝当，然而鮮矣。
唐之舉進(jìn)士也胆萧，不以一日之詩賦庆揩，而以名望之吹噓，雖改九品中正之制跌穗，猶其遺意焉订晌。宋以后，糊名易書蚌吸，以求之于聲寂影絕之內(nèi)锈拨，而此意殆絕。然而學(xué)校之造士也夙羹唠，而倡優(yōu)隸卒之子弟必禁錮之奕枢，則固天之所限娄昆，而人莫能或亂者。伊尹之耕缝彬，傅說之筑萌焰，膠鬲之賈，托以隱耳谷浅。豈草野倨侮扒俯、市井錐刀之中，德色父而詬誶母者一疯，有令人哉撼玄？
三
以先主紹漢而系之正統(tǒng)者，為漢惜也墩邀；存高帝誅暴秦掌猛、光武討逆莽之功德，君臨已久磕蒲，而不忍其亡也留潦。若先主，則惡足以當(dāng)此哉辣往？
光武之始起也兔院，即正討莽之義，而誓死以挫王邑站削、王尋百萬之眾于昆陽坊萝，及更始之必不可為君而后自立，正大而無慚于祖考也许起。而先主異是十偶。其始起也，依公孫瓚园细、依陶謙惦积，以與人爭戰(zhàn)，既不與于誅卓之謀猛频；抑未嘗念袁紹狮崩、曹操之且篡，而思撲之以存劉氏鹿寻；董承受衣帶之詔睦柴，奉之起兵，乃分荊得益而忘之矣毡熏。曹操王魏坦敌，己亦王漢中矣；曹丕稱帝，己亦帝矣狱窘；獻(xiàn)帝未死而發(fā)其喪杜顺，蓋亦利曹丕之弒而己可為名矣；費詩陳大義以諫而左遷矣训柴；是豈誓不與賊俱生而力為高帝爭血食者哉哑舒？
承統(tǒng)以后，為人子孫幻馁，則亡吾國者洗鸵，吾不共戴天之讎也。以苻登之孤弱仗嗦，猶足以一逞膘滨，而先主無一矢之加于曹氏。即位三月稀拐，急舉伐吳之師火邓，孫權(quán)一驃騎將軍荊州牧耳，未敢代漢以王德撬，而急修關(guān)羽之怨铲咨，淫兵以逞，豈祖宗百世之讎蜓洪，不敵一將之私忿乎纤勒？先主之志見矣，乘時以自王而已矣隆檀。
故為漢而存先主者摇天，史氏之厚也。若先主恐仑，則固不可以當(dāng)此也泉坐。羿篡四十載而夏復(fù)興，莽篡十五年而漢復(fù)續(xù)裳仆，先主而能枕戈寢塊以與曹丕爭生死腕让，統(tǒng)雖中絕，其又何傷歧斟？尸大號于一隅记某，既殂而后諸葛有祁山之舉，非先主之能急此也构捡。司馬溫公曰：“不能紀(jì)其世數(shù)】遣拢”非也勾徽。世數(shù)雖足以紀(jì)，先主其能為漢帝之子孫乎统扳？
四
談君臣之交者喘帚，競曰先主之于諸葛畅姊。伐吳之舉，諸葛公曰：“孝直若在吹由，必能制主上東行若未。”公之志能盡行于先主乎倾鲫？悲哉粗合！公之大節(jié)苦心，不見諒于當(dāng)時乌昔，而徒以志決身殲遺恨終古隙疚，宗澤詠杜甫之詩而悲惋以死，有以也夫磕道！
公之心供屉，必欲存漢者也，必欲滅曹者也溺蕉。不交吳伶丐，則內(nèi)掣于吳而北伐不振。此心也疯特，獨子敬知之耳哗魂。孫權(quán)尚可相諒，而先主之志異也辙芍。夫先主亦始欲自疆終欲自王啡彬，雄心不戢，與關(guān)羽相得耳故硅。故其信公也庶灿，不如信羽，而且不如孫權(quán)之信子瑜也吃衅。疑公交吳之深往踢，而并疑其與子瑜之合；使公果與子瑜合而有裨于漢之社稷徘层，固可勿疑也峻呕，而況其用吳之深心，勿容妄揣也哉趣效！先主不死瘦癌，吳禍不息，祁山之軍不得而出也跷敬。迨猇亭敗矣讯私，先主殂矣，國之精銳盡于夷陵，老將如趙云與公志合者亡矣；公收疲敝之余民，承愚暗之沖主院塞，以向北方能颁，而事無可為矣。公故曰：“鞠躬盡瘁，死而后已。”唯忘身以遂志间雀，而成敗固不能自必也。
向令先主以篤信羽者信公馏锡，聽趙云之言雷蹂，輟東征之駕，乘曹丕初篡杯道、人心未固之時匪煌，連吳好以問中原，力尚全党巾，氣尚銳萎庭，雖漢運已衰，何至使英雄之血不灑于許齿拂、雒驳规，而徒流于猇亭乎？公曰：“漢署海、賊不兩立吗购。”悲哉其言之也砸狞！若先主捻勉，則固非有宗社存亡之戚也，強之哭者不涕刀森，公其如先主何哉踱启？
張良遇高帝而志伸，宗澤遇高宗而志沮研底；公也埠偿，子房也，汝霖也榜晦，懷深情而不易以告人冠蒋，一也，而成敗異乾胶。公懷心而不能言浊服，誠千秋之遺憾與统屈！
五
楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵牙躺。”大哉言矣腕扶！公謝之孽拷，其沒也哀之，而不能從半抱，亦必有故矣脓恕。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)×蓿”則非好為煩苛以競長而自敝者也炼幔。
先主之初微矣，雖有英雄之姿史简，而無袁乃秀、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔圆兵，而客處于荊州跺讯，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益殉农，曹氏之勢已盛刀脏，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之超凳，蜀所得收羅以為己用者愈污，江、湘轮傍、巴暂雹、蜀之士耳。楚之士輕金麸，蜀之士躁擎析，雖若費褘、蔣琬之譽動當(dāng)時挥下，而能如鐘繇揍魂、杜畿、崔琰棚瘟、陳羣现斋、高柔、賈逵偎蘸、陳矯者庄蹋，亡有也瞬内。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之限书，政不平而唯公平之虫蝶，財不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)倦西，任馬謖而謖敗其功能真；公不得已，而察察于纖微扰柠，以為訏謨大猷之累粉铐，豈得已乎？
夫大有為于天下者卤档，必下有人而上有君蝙泼。而公之托身先主也，非信先主之可為少康劝枣、光武也汤踏，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏哨免，以先主方授衣帶之詔茎活，義所可從而依之也。上非再造之君琢唾，下無分猷之士载荔，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)采桃、法正不即于溘亡懒熙，徐庶、崔州平未成乖散普办，先主推心置腹工扎，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險衔蹲，無得間焉肢娘，領(lǐng)袖群才，各效其用舆驶，公亦何用此營營為也橱健？公之泣楊颙也，蓋自悼也沙廉。
六
漢拘荡、魏、吳之各自帝也撬陵，在三年之中珊皿，蓋天下之稱兵者已盡网缝，而三國相爭之氣已衰也。曹操知其子之不能混一天下蟋定，丕亦自知一篡漢而父子之鋒铓盡矣粉臊。先主固念曹氏之不可搖，而退息乎巖險溢吻。孫權(quán)觀望曹维费、劉之勝敗，既知其情之各自帝蝇狼，而息相吞之心迅耘，交不足懼监署，則亦何弗擁江東以自帝邪钠乏？權(quán)所難者，先主之扼其肘腋耳。先主殂于永安暑塑，權(quán)乃拒魏而自尊事格，樂得鄧芝通好以安處于江東。繇此觀之么鹤，此三君者棠耕，皆非有好戰(zhàn)樂殺之情，而所求未得蕊退，所處未安，弗獲已而相為捍格也。
曹氏之戰(zhàn)亟矣点把，處中原而挾其主，其敵多褒翰，其安危之勢迫，故孫氏之降，知其非誠而受之妆兑。敵且盡，勢且安毛仪，甘苦自知搁嗓，而殺戮為慘。亦深念之矣腺逛。孫氏則赤壁之外無大戰(zhàn)也安疗。先主則收蜀爭荊而姑且息也。是以三君者够委，猶可傳之后裔荐类，而不與公孫、袁茁帽、呂同殄其血胤玉罐。上天之大命集于有德，雖無其德潘拨，而抑無樂殺之心吊输，則亦予之以安全。天地之心铁追，以仁為復(fù)璧亚，豈不信哉？
丕之逆也脂信，權(quán)之狡也，先主之愎也透硝，皆保固爾后而不降天罰狰闪，以其知止而能息民也。逆與狡濒生，違道甚矣埋泵，而惟愎尤甚。先主甫即位而興伐吳之師罪治，毒民以逞丽声，傷天地之心，故以漢之宗支而不敵篡逆之二國觉义。先主殂雁社，武侯秉政，務(wù)農(nóng)殖谷晒骇，釋吳怨以息民霉撵，然后天下粗安。蜀漢之祚洪囤，武侯延之也徒坡，非先主之所克勝也。
七
蜀漢之義正瘤缩，魏之勢強喇完，吳介其間，皆不敵也剥啤，而角立不相下锦溪，吳有人焉不脯，足與諸葛頡頏，魏得上雖多海洼，無有及之者也跨新。立國之始，宰相為安危之大司坏逢，而吳之舍張昭而用顧雍域帐，雍者，允為天子之大臣者也是整，屈于時而相偏安之國爾肖揣。
曹氏始用崔琰、毛玠浮入，以操切治臣民龙优，而法粗立。王道息事秀，申彤断、韓進(jìn)，人心不固易迹，而國祚不長宰衙，有自來也。諸葛之相先主也睹欲，淡泊寧靜供炼，尚矣。而與先主皆染申窘疮、韓之習(xí)袋哼，則且與曹氏德齊而莫能相尚。代以下之材闸衫，求有如顧雍者鮮矣涛贯。寡言慎動，用人惟其能而無適莫楚堤；恤民之利病疫蔓，密言于上而不衒其恩威；黜小利小功身冬，罷邊將便宜之策衅胀，以圖其遠(yuǎn)大。有曹參之簡靖而不弛其度酥筝，有宋璟之靜正而不燿其廉滚躯。求其德之相若者，曠世而下，唯李沆為近之掸掏，而雍以處兵爭之世茁影，事雄猜之主，雍為愈矣丧凤。故曰：允為天子之大臣也募闲。
雍既秉國，陸遜益濟(jì)之以寬仁愿待，自漢末以來浩螺，數(shù)十年無屠掠之慘，抑無苛繁之政仍侥，生養(yǎng)休息要出，唯江東也獨。惜乎吳無漢之正农渊、魏之疆患蹂，而終于一隅耳。不然砸紊，以平定天下而有余矣传于。
八
魏之亡，自曹丕遺詔命司馬懿輔政始醉顽。懿之初起為文學(xué)掾格了，豈夙有奪魏之心哉？魏無人徽鼎，延懿而授之耳。懿之視操弹惦，弗能若也否淤。操之威力，割二袁棠隐、俘呂布石抡、下劉表、北埽烏桓助泽，而懿無其功啰扛；操迎天子于危亂之中，復(fù)立漢之社稷嗡贺，而懿無其名隐解；魏有人，懿不能奪也诫睬。
魏之無人煞茫，曹丕自失之也。而非但丕之失也，丕之詔曹真续徽、陳群與懿同輔政者蚓曼，甚無謂也。子叡已長钦扭，群下想望其風(fēng)采纫版，大臣各守其職司，而何用輔政者為客情？其命群與懿也其弊，以防曹真而相禁制也。然則雖非曹爽之狂愚裹匙，真亦不能為魏藩衛(wèi)久矣瑞凑。以群、懿防真概页，合真與懿籽御、群而防者，曹植兄弟也惰匙。故魏之亡技掏，亡于孟德偏愛植而植思奪適之日。兄弟相猜项鬼，拱手以授之他人哑梳，非一旦一夕之故矣。
漢高意移于趙王绘盟，唐高情貳于建成鸠真，宋祖受母命而亂與子之法，開國之初所恒有也龄毡。而曹氏獨以貽覆宗之禍吠卷。天不佑僭人，而使并峙于時以生猜制沦零，天之道也祭隔。藉其不然，釁雖開于骨肉路操，必不假秉政握兵之異姓疾渴，持權(quán)以箝束懿親。漢屯仗、唐搞坝、宋爭于室而奸邪不興于外，豈有患哉魁袜？魏之自取滅亡瞄沙，天邪己沛？人邪？人之不臧者距境，天也申尼。
九
兩敵相持，而有起兵于腹里者以遙相應(yīng)垫桂，見為可恃师幕，恃以夾攻內(nèi)應(yīng)者必敗诬滩；勿問其為義也霹粥、為賊也，皆不可恃以冒進(jìn)者也疼鸟。其為義也后控，忠臣志士，孤憤蹶起空镜，而成敗非其所謀浩淘，且其果懷忠憤者，一二人耳吴攒，其他皆徼利無恒张抄，相聚而不相攝者也。若其為賊也洼怔，則妄人非分之圖署惯，假我以惑眾而亡實者耳，如之何其恃邪镣隶？
彭綺极谊，亂人也，借為魏討吳以為名安岂，而實賊也怀酷。其心恃我之援，而己歘然而興嗜闻，虐民罔利，而欲恃以為應(yīng)援桅锄，彼敗而我之鋒亦挫矣琉雳。彼可恃也，奚用我為友瘤？彼不可恃矣翠肘，而抑安能為我之恃乎？侯景不足以難魏辫秧，適以亡梁束倍，擁大眾、扼爭地者且然，況烏合之一旅哉绪妹！岳侯恃兩河忠義以伐金甥桂，使無金牌之撤，亦莫保其不與俱潰也邮旷。孫資諫曹叡之應(yīng)彭綺黄选，明于料敵矣。
一○
諸葛公出師北伐婶肩，表上后主办陷，以親賢遠(yuǎn)小人為戒，一篇之中律歼，三致意焉民镜。后主失國之繇，早見于數(shù)十年之前险毁，公于此無可如何制圈，而唯以死謝寸心耳。
賢臣之進(jìn)辱揭，大臣之責(zé)也离唐，非徒以言，而必有進(jìn)之之實问窃。公于郭攸之亥鬓、費褘、董允域庇、向?qū)櫼嗉冗M(jìn)之無遺力矣嵌戈。然能進(jìn)而不能必庸主之親之。庸主見賢而目欲垂听皿，猶賢主見小人而喉欲噦也熟呛，無可如何也。雖然尉姨，尚可使之在列也庵朝。至于小人之親，而愈無可如何矣又厉。卑其秩九府，削其權(quán)，不得有為焉止矣覆致。愈抑之侄旬，庸主愈狎之；愈禁之煌妈，庸主愈私之儡羔；斂跡于禮法之下宣羊，而噂沓于帷帟之中；庸主曰：此不容于執(zhí)政汰蜘，而固可哀矜者也仇冯。綢繆不舍，信其無疵可摘鉴扫，而蠱毒潛中于肸鄕之微赞枕。嗚呼！其將如之何哉坪创！
故賢臣不能使親而猶可進(jìn)炕婶，小人可使弗進(jìn)而不能使弗親。非有伊尹放桐非常之舉莱预，周公且困于流言柠掂，況當(dāng)篡奪相仍之世，而先主抑有“君自取之”之亂命依沮，形格勢禁涯贞，公其如小人何哉！歷舉興亡之繇危喉，著其大端而已宋渔。何者為小人，不能如郭辜限、費皇拣、董、向之歷指其人而無諱也薄嫡。指其名而不得氧急，而況能制之使勿親哉？以一死謝寸心于未死之間毫深，姑無決裂焉足矣吩坝。公之遺憾，豈徒在漢哑蔫、賊之兩立也乎钉寝？
一一
曹孟德推心以待智謀之士，而士之長于略者闸迷，相踵而興嵌纲。孟德智有所窮，則荀彧稿黍、郭嘉、荀攸崩哩、高柔之徒左右之巡球，以算無遺策言沐。迨于子桓之世，賈詡酣栈、辛毗险胰、劉嘩、孫資皆坐照千里之外矿筝，而持之也定起便。故以子桓之鄙、睿之汰窖维，抗仲謀榆综、孔明之智勇，而克保其磐固铸史。
孔明之北伐也鼻疮，屢出而無功，以為司馬懿之力能拒之琳轿，而早決大計于一言者判沟，則孫資也。漢兵初出崭篡，三輔震驚挪哄，大發(fā)兵以迎擊于漢中，庸詎非應(yīng)敵之道琉闪；乃使其果然迹炼，而魏事去矣。漢以初出之全力塘偎，求敵以戰(zhàn)疗涉，其氣銳；魏空關(guān)中之守吟秩，即險以爭咱扣，其勢危；皆敗道也涵防。一敗潰而漢乘之闹伪，長安不守，漢且出關(guān)以搗宛壮池、雒偏瓤，是帝破項之故轍也，魏惡得而不危椰憋？資籌之審矣厅克，即見兵據(jù)要害，敵即盛而險不可踰橙依，據(jù)秦川沃野之粟证舟，坐食而制之硕旗，雖孔明之志銳而謀深，無如此漠然不應(yīng)者何也女责。資片言定之于前漆枚，而拒諸葛、挫姜維抵知，收效于數(shù)十年之后墙基，司馬懿終始所守者此謀也。
魏足智謀之士刷喜，昏主用之而不危残制。故能用人者，可以無敵于天下吱肌。
一二
魏延請從子年谷直搗長安痘拆，正兵也；諸葛繞山而西出祁山氮墨，趨秦纺蛆、隴，奇兵也规揪。高帝舍棧道而出陳倉桥氏，以奇取三秦，三秦之勢散猛铅，拊其背而震驚之字支，而魏異是。非堂堂之陣直前而攻其堅奸忽，則雖得秦堕伪、隴，而長安之守自有余栗菜。魏所必守者長安耳欠雌，長安不拔，漢固無如魏何疙筹。而迂回西出富俄，攻之于散地，魏且以為是乘間攻瑕而咆，有畏而不敢直前霍比，則敵氣愈壯，而我且疲于屢戰(zhàn)矣暴备。夏侯楙可乘矣悠瞬，魏見漢兵累歲不出而志懈，卒然相臨，救援未及浅妆，小得志焉玛痊；彌旬淹月，援益集狂打，守益固，即欲拔一名都也且不可得混弥，而況魏之全勢哉趴乡？故陳壽謂應(yīng)變將略非武侯所長，誠有謂已蝗拿。
而公謀之?dāng)?shù)年晾捏，奮起一朝，豈其不審于此哉哀托？果畏其危也惦辛，則何如無出而免于疲民邪？夫公固有全局于胸中仓手，知魏之不可旦夕亡胖齐，而后主之不可起一隅以光復(fù)也。其出師以北伐嗽冒，攻也呀伙，特以為守焉耳。以攻為守添坊，而不可示其意于人剿另，故無以服魏延之心而貽之怨怒。
秦贬蛙、隴者雨女，非長安之要地，乃西蜀之門戶也阳准。天水氛堕、南安、安定溺职，地險而民疆岔擂，誠收之以為外蔽，則武都浪耘、陰平在懷抱之中乱灵，魏不能越劍閣以收蜀之北，復(fù)不能繞階七冲、文以搗蜀之西痛倚，則蜀可鞏固以存，而待時以進(jìn)澜躺，公之定算在此矣蝉稳。公沒蜀衰抒蚜，魏果由陰平以襲漢，夫乃知公之定算耘戚，名為攻而實為守計也嗡髓。
公之始為先主謀曰：“天下有變，命將出宛收津、雒饿这，自向秦川∽睬铮”惟直指長安长捧，則與宛、雒之師相應(yīng)吻贿；若西出隴右串结，則與宛、雒相去千里之外舅列，首尾斷絕而不相知肌割。以是知祁山之師，非公初意帐要，主闇而敵疆声功，改圖以為保蜀之計耳。公蓋有不得已焉者宠叼，特未可一一與魏延輩語也先巴。
一三
武侯之任人，一失于馬謖冒冬，再失于李嚴(yán)伸蚯，誠哉知人之難也。闇者不足以知简烤，而明察者即以明察為所蔽剂邮；妄者不足以知，而端方者即以端方為所蔽横侦。明察則有短而必見挥萌，端方則有瑕而必不容。士之智略果毅者枉侧，短長相間引瀑，瑕瑜相雜，多不能純榨馁。察之密憨栽，待之嚴(yán)，則無以自全而或見棄，即加意收錄屑柔，而固不任之矣屡萤。于是而飾其行以無過、飾其言以無尤者掸宛，周旋委曲以免摘死陆；言果辨，行果堅唧瘾，而孰知其不可大任者翔曲，正在于此。似密似慎劈愚，外飾而中枵，惡足任哉闻妓？
故先主過實之論菌羽，不能遠(yuǎn)馬謖，而任以三軍由缆；陳震鱗甲之言注祖，不能退李嚴(yán)，而倚以大計均唉；則唯武侯端嚴(yán)精密是晨，二子即乘之以蔽而受其蔽也。于是而曹孟德之能用人見矣舔箭，以治天下則不足罩缴，以爭天下則有余。蔽于道而不蔽于才层扶，不能燭司馬懿之奸箫章，而荀彧、郭嘉镜会、鐘繇檬寂、賈詡，惟所任而無不稱矣戳表。
一四
城濮之戰(zhàn)桶至，晉文不恃齊、秦也匾旭。恃齊镣屹、秦，則必令齊掠陳价涝、蔡而南以牽之于東野瘦，秦出武關(guān)，下鄢、郢以撓之鞭光。滎陽之戰(zhàn)吏廉，高帝不恃彭、黥也惰许。恃黥布席覆，則當(dāng)令布率九江之，沿淮而襲之汹买；恃彭越佩伤，則越勝而進(jìn)，越敗而退也晦毙。善用人者不恃人生巡，此之謂大略。
吳人敗曹休于石亭见妒，諸葛出陳倉之師孤荣，上言曰：“賊疲于西，又務(wù)于東须揣，兵法乘勞盐股，此進(jìn)趨之時也〕芸ǎ”其無功宜矣疯汁。恃吳勝而乘之，吳且退矣卵酪，失所恃而心先沮幌蚊、氣先折也。蜀定吳交以制魏溃卡，此諸葛之成謀霹肝，計之善者也。雖然塑煎，吳交之必定沫换，亦唯東顧無憂，可決于進(jìn)爾最铁。及進(jìn)讯赏，而所恃者終在己也。我果奮勇以大挫魏于秦川而舉長安冷尉，吳且恃我以疾趨淮漱挎、汝，不恃吳而吳固可恃也雀哨。己未有必勝之形磕谅，而恃人以逞私爷，交相恃，交相誤膊夹，六國之合從衬浑，所以不能動秦之毫末，其左驗已放刨。
石亭之役工秩，賈逵以虛聲怖吳而吳退，吳望蜀之乘之进统，蜀不能應(yīng)也助币。陳倉之役，張郃以偏師拒蜀而蜀沮螟碎，蜀望吳之牽之眉菱，吳不能應(yīng)也。兩國異心掉分，謀臣異計俭缓，東西相距，聲響之利鈍不相及叉抡，聞風(fēng)而馳，風(fēng)定而止答毫，恃人者褥民，不敗足矣，未有能成者也洗搂。德必有鄰消返，修德者不恃鄰；學(xué)必會友耘拇，為學(xué)者不恃友撵颊；得道多助，創(chuàng)業(yè)者不恃助惫叛。不恃也倡勇，乃可恃也。故曰：“一人行則得其友嘉涌∑扌埽”言致一也。
一五
魏制：諸侯入繼大統(tǒng)者仑最，不得謂考為皇扔役、稱妣為后，是也警医。帝后之尊亿胸，天之所秩坯钦，非天子所得擅以加諸其親，則大統(tǒng)正而天位定也侈玄。其曰：“纂正統(tǒng)而奉公義婉刀，何得復(fù)顧私親∞致”則襲義而戕仁矣路星。
所后者以承統(tǒng)而致其尊，因以致其親诱桂，義也洋丐；所生者以嗣統(tǒng)而屈其尊，不能屈其親挥等，仁也友绝；親者，與心生以生其心肝劲，性之不可掩者也迁客。故古之制服，為人后者辞槐，為所生父母期掷漱，不問與所生相去親疏，即與所后者在六世袒免之外而必期榄檬，且必正名之曰“所生父母”卜范，未嘗概置諸伯叔之列也。抑此猶為為人后者言之鹿榜。若宋英宗之后仁宗海雪，孝宗之后高宗，固以為子而子之舱殿，則所后所生父母之名各正奥裸，而所生者并屈其親。若夫前君之生也沪袭，未嘗告宗廟湾宙、詔臣民、而正其為后冈绊；嗣子之嗣也创倔，未嘗修寢門視膳之儀，立國儲君副之位焚碌，臣民推戴而大位歸焉畦攘。則亦如光武之于南頓，位號不可僭十电，而天倫不可忘知押，何得遽謂之私親而族人視之也哉叹螟？
天下所重者，統(tǒng)也台盯；人子所不可背者罢绽，親也。為天下而不敢干其統(tǒng)静盅，則天下之義重良价，而已之恩輕。雖有天下蒿叠，而不可沒其生我之恩明垢，則天下敝屣，而親為重市咽。導(dǎo)諛者痊银，獻(xiàn)追尊之僭；矯異者施绎，沒父母之名溯革；折衷以順天理之固然，豈一偏之說所可亂哉谷醉！
一六
國政之因革致稀，一張一弛而已。風(fēng)俗之變遷俱尼，一質(zhì)一文而已抖单。上欲改政而下爭之，爭之而固不勝号显；下欲改俗而可抑之臭猜，抑之而愈激以流躺酒；故節(jié)宣而得其平者押蚤，未易易也。
東漢之中葉羹应，士以名節(jié)相尚揽碘，而交游品題，互相持以成乎黨論园匹，天下奔走如騖雳刺，而莫之能止÷阄ィ桓掖桦、靈側(cè)聽奄豎，極致其罪罟以摧折之供汛，而天下固慕其風(fēng)而不以為忌枪汪。曹孟德心知摧折者之固為亂政涌穆，而標(biāo)榜者之亦非善俗也，于是進(jìn)崔琰雀久、毛玠宿稀、陳群、鐘繇之徒赖捌，任法課能祝沸，矯之以趨于刑名，而漢末之風(fēng)暫息者數(shù)十年越庇。琰罩锐、玠殺，孟德歿悦荒，持之之力窮唯欣，而前之激者適以揚矣。太和之世搬味，諸葛誕境氢、鄧飏浸起而矯孟德綜實之習(xí)，結(jié)納互相題表碰纬，未嘗師漢末之為萍聊，而若或師之；且刓方向圓悦析，崇虛墮實寿桨，尤不能如李、杜强戴、范亭螟、張之崇名節(jié)以勵俗矣。乃遂以終魏之世骑歹，迄于晉而不為衰止预烙。然則孟德之綜核名實也，適以壅已決之水于須臾道媚，而助其流溢已耳扁掸。故曰抑之而愈以流也。
名之不勝實最域、文之不勝質(zhì)也谴分，久矣。然古先圣人镀脂，兩俱不廢以平天下之情牺蹄。獎之以名者，以勸其實也薄翅。導(dǎo)之以文者沙兰，以全其質(zhì)也虑省。人之有情不一矣，既與物交僧凰，則樂與物而相取探颈，名所不至，雖為之而不樂于終训措。此慈父不能得之于子伪节，嚴(yán)師不能得之于徒，明君不能得之于臣民者也绩鸣。故因名以勸實怀大，因文以全質(zhì)，而天下歡忻鼓舞于敦實崇質(zhì)之中呀闻，以不蕩其心化借。此而可杜塞之以域民于矩矱也，則古先圣人何弗圉天下之躍冶飛揚于鉗網(wǎng)之中也捡多？以為拂民之情而固不可也狡忙。情者钓账，性之依也唠粥，拂其情匀谣，拂其性矣；性者科贬，天之安也泳梆，拂其性，拂其天矣榜掌。志郁而勃然以欲興优妙，則氣亦蝹蜦屯結(jié)而待隙以外泄。迨其一激一反憎账，再反而盡棄其質(zhì)以浮蕩于虛名套硼。利者爭托焉，偽者爭托焉鼠哥，激之已極熟菲，無所擇而唯其所汎濫看政。夏侯玄朴恳、何晏以之亡魏，王衍允蚣、王戎以之亡晉于颖，五胡起，江東僅存嚷兔，且蔓引以迄于陳森渐、隋而不息做入，非崇質(zhì)尚實者之激而豈至此哉？
桓云激之矣同衣，奄豎激之矣竟块，死亡接踵而激猶未甚，桓耐齐、靈浪秘、奄豎不能掩其名也。孟德埠况、琰耸携、玠并其名而掩之，而后詭出于玄虛辕翰，橫流于奔競夺衍，莫能禁也。以傅咸喜命、卞壼沟沙、陶侃之公忠端亮，折之而不勝壁榕，董昭欲以區(qū)區(qū)之辨論尝胆，使曹叡持法以禁之，其將能乎护桦？圣王不作含衔，禮崩樂壞，政暴法煩二庵，祗以增風(fēng)俗之浮蕩而已矣贪染。
一七
魏伐遼東，蜀征南中催享，一也杭隙，皆用乒謀國之一道也；與隋煬之伐高麗因妙、唐玄之伐云南痰憎，異矣。隋攀涵、唐當(dāng)天下之方寧铣耘，貪功而圖遠(yuǎn)，涉萬里以徼幸以故，敗亡之釁蜗细，不得而辭焉。諸葛公之慎，司馬懿之智炉媒，舍大敵而勤遠(yuǎn)略踪区，其所用心者未易測矣。
兩敵相持吊骤，勢相若而不相下缎岗，固未得晏然處也。而既不相為下矣白粉，先動而躁密强，則受其傷，弗容不靜以俟也蜗元。靜以俟或渤，則封疆之吏習(xí)于固守，六軍之士習(xí)于休息奕扣，會計之臣習(xí)于因循薪鹦。需之需之，時不可徼而兵先弛惯豆；技擊奔命池磁、忘生趨死之情，日以翱翔作好而墮其氣楷兽；則靜退之禍地熄，必伏于不覺。一旦有事芯杀，張皇失措端考，驚尤肭朒縮，而國固不足以存揭厚，況望其起而制人却特，收長驅(qū)越險之功哉？魏之東征筛圆，蜀之南伐裂明，皆所以習(xí)將士于戰(zhàn)而養(yǎng)其勇也。先主殂太援，蜀未可以圖中原闽晦，孟德父子繼亡，魏未可以并吳提岔、蜀仙蛉，兵不欲其久安而忘致死之心，諸葛之略唧垦，司馬之智捅儒，其密用也液样，非人之所能測也振亮。
或曰：習(xí)士于戰(zhàn)巧还，有訓(xùn)練之法，而奚以遠(yuǎn)伐為坊秸？嗚呼麸祷！此坐而談兵，誤人家國之言耳褒搔。步伐也阶牍，系刺也，束伍也星瘾，部分也走孽，訓(xùn)練而習(xí)熟者也。兩軍相當(dāng)琳状，飛矢雨集磕瓷，白刃拂項，趨于死以爭必勝念逞，氣也困食，非徒法也。有其法不作其氣翎承，無輕生之情硕盹，而日試于旌旗金鼓之間，雍容以進(jìn)退叨咖，戲而已矣瘩例。習(xí)之愈久而士愈無致死之心，不亡何待焉甸各？訓(xùn)練者仰剿，戰(zhàn)余而教之也，非數(shù)十年之中痴晦，目不見敵南吮，徒修其文具之謂也。
一八
武侯遺令魏延斷后誊酌，為蔣琬部凑、費褘地也。李福來請碧浊，公已授蜀于琬涂邀、褘。而必不可使任蜀者箱锐，魏延也比勉。延權(quán)亞于公，而雄猜難御，琬未嘗與軍旅之任浩聋，而威望不隆观蜗，延先入而挾孱主，琬固不能與爭衣洁，延居然持蜀于掌腕矣墓捻。唯大軍退而延不得孤立于外，楊儀先入而延不得為主于中坊夫，雖憤激而成乎亂砖第，一夫之制耳。
延之亂也环凿，不北降魏而南攻儀梧兼，論者謂其無叛心。雖然智听，豈可保哉袱院？延以偏將孤軍，主帥死而乞活于魏瞭稼，則亦司馬懿之屬吏而已矣忽洛，南轅而不北駕，不欲為懿下也环肘。使其操全蜀之兵欲虚，制朝權(quán)而唯其意，成則攘臂以奪漢悔雹，不成將舉三巴以附魏复哆，司馬懿不得折箠而馭之，其降其否腌零，亦惡可諒哉梯找？
楊儀福小之器耳，其曰“吾若舉軍就魏益涧，寧當(dāng)落度如此”锈锤。是則即為懿屈而不慚者。令先歸而延與姜維持其后闲询，蔣琬談笑而廢之久免，非延匹也。于是而武侯之計周矣扭弧。故二將訌而于國無損阎姥。不然，將爭于內(nèi)鸽捻，敵必乘之呼巴，司馬懿之智泽腮，豈不能間二亂人以卷蜀，而何為斂兵以退也衣赶？
一九
武侯之言曰：“淡泊可以明志诊赊。”誠淡泊矣屑埋，可以質(zhì)鬼神豪筝，可以信君父痰滋，可以對僚友摘能，可以百姓，無待建鼓以亟鳴矣敲街。且夫持大權(quán)团搞、建大功，為物望所歸多艇，而懷不軌之志者逻恐，未有不封殖以厚儲于家者也。以示豆區(qū)之恩峻黍，以收百金之士复隆，以餌腹心之蠹，以結(jié)藩鎮(zhèn)之歡姆涩，胥于財而取給挽拂。季氏富于周公，而魯昭莫能制焉骨饿，曹亏栈、馬、劉宏赘、蕭绒北，皆祖此術(shù)也。誠淡泊矣察署，競利名者之所不趨闷游，而子孫亦習(xí)于儒素，不問其威望之重輕贴汪，而固知其白水盟心储藐、衡門歸老之夙圖矣。
乃武侯且表于后主曰：“成都有級八君株嘶是，薄田十五頃钙勃，死之日，不使內(nèi)有余帛聂喇、外有贏粟辖源，以負(fù)陛下蔚携。”一若志晦不章克饶、憂讒畏譏之疏遠(yuǎn)小臣酝蜒，屑屑而自明者。嗚呼矾湃！于是而知公之志苦而事難矣亡脑。后主者，未有知者也邀跃，所猶能持守以信公者霉咨，先主之遺命而已。先主曰：“子不可輔拍屑，君自取之途戒。”斯言而入愚昧之心僵驰，公非剖心出血以示之喷斋，豈能無疑哉？身在漢蒜茴，兄弟分在魏星爪、吳，三國之重望粉私，集于一門顽腾，關(guān)、張不審毡鉴，挾故舊以妬其登庸崔泵，先主之疑，蓋終身而不釋猪瞬。施及嗣子之童昏憎瘸，內(nèi)而百揆，外而六軍陈瘦，不避嫌疑而持之固幌甘，含情不吐，誰與諒其志者痊项？然則后主之決于任公锅风，屈于勢而不能相信以道，明矣鞍泉。公乃諄諄然取桑田粟帛皱埠、竭底蘊以告，無求于當(dāng)世咖驮，其孤幽之忠貞边器，危疑若此训枢，而欲北定中原、復(fù)已亡之社稷也忘巧，不亦難乎恒界？
于是而知先主之知人而能任，不及仲謀遠(yuǎn)矣砚嘴。仲謀之于子瑜也十酣、陸遜也、顧雍也际长、張昭也耸采，委任之不如先主之于公，而信之也篤也颤，豈不賢哉洋幻？先主習(xí)于申郁轻、韓而以教子翅娶，其操術(shù)也，與曹操同好唯，其宅心也竭沫，亦彷佛焉。自非司馬懿之深奸骑篙，則必被制曳而不能盡展其志略蜕提。故曰公志苦而事難也。不然靶端，公志自明谎势，而奚假以言明邪？
二○
得直諫之士易杨名，得憂國之臣難脏榆。識所不及，誠所不逮台谍，無死衛(wèi)社稷之心须喂，不足與于憂國之任久矣。若夫直諫者趁蕊，主德之失坞生，章章見矣。古之為言也掷伙，仁慈恭儉之得是己，奢縱苛暴之失，亦章章見矣任柜。習(xí)古之說而以證今之得失卒废，不必深思熟慮寒波，殷憂郁勃，引休戚于躬受升熊，而斟酌以求寧俄烁，亦可奮起有言而直聲動天下矣。
魏主睿之后级野，一傅而齊王芳廢页屠，再傅而高貴鄉(xiāng)公死，三傅而常道鄉(xiāng)公奪蓖柔。青龍辰企、景初之際，禍胎已伏况鸣，蓋岌岌焉牢贸，無有慮此為睿言者，豈魏之無直臣哉镐捧？睿之營土木潜索、多內(nèi)寵、求神僊懂酱、察細(xì)務(wù)竹习、濫刑賞也，舊臣則有陳群列牺、辛毗整陌、蔣濟(jì)，大僚則有高堂隆瞎领、高柔泌辫、楊阜、杜恕九默、陳矯震放、衛(wèi)覬、王肅荤西、孫禮澜搅、衛(wèi)臻，小臣則有董尋邪锌、張茂勉躺，極言無諱，不避喪亡之謗詛觅丰，至于叩棺待死以求伸饵溅；睿雖包容勿罪，而諸臣之觸威以抒忠也妇萄，果有身首不恤之忱蜕企。漢武咬荷、唐宗不能多得于群臣者，而魏主之廷轻掩，森森林立以相繩糾幸乒。然而阽危不救，旋踵國亡唇牧。繇是觀之罕扎，直諫之臣易得，而憂國之臣未易有也丐重。
高堂隆因鵲巢之變腔召，陳他姓制御之說；問陳矯以司馬公為社稷之臣扮惦，而矯答以未知臀蛛。然則魏之且移于司馬氏，禍在旦夕崖蜜，魏廷之士或不知也浊仆，知而或不言也。隆與矯知之而不深也纳猪，言之而不力也氧卧。當(dāng)其時桃笙，懿未有植根深固之黨氏堤，未有榮人、辱人搏明、生人鼠锈、殺人之威福，而無能盡底蘊以為魏主告星著。無他购笆，心不存乎社稷，浮沈之識因之不定虚循，未能剖心刻骨為曹氏徘徊四顧而求奠其宗祏也同欠。逮乎魏主殂，劉放横缔、孫資延大奸于肘掖之后铺遂，雖灼見魏之必亡而已無及矣。
以社稷為憂者茎刚，如操舟于洪濤巨浸襟锐，脈察其磧岸洑渦之險易，目不旁瞬而心喻之膛锭；則折旋于數(shù)十里之外而避危以就安也粮坞，適其所泊而止蚊荣。豈舟工之智若神禹哉？心壹于是而生死守之爾莫杈。若夫雒陽互例、崇華銅人土山之縱欲勞民，與夫暴怒刑殺筝闹、聽小臣?xì)Т蟪记没簟⒐H細(xì)務(wù)而陵下不君，此皆見之聞之丁存，古雒明訓(xùn)肩杈，而依道義以長言之，則不必有體國之忠解寝，而但有敢言之氣扩然，固可無所畏避而唯其敷陳者也。抑豈足恃為宗社生民之托哉聋伦？
二一
陳群上封事諫魏主夫偶，輒削其草；楊阜觸人主之威以直諫觉增，與人言未嘗不道兵拢；袁宏贊群之忠，而譏阜之播揚君惡逾礁。夫阜激而太過说铃，誠然矣；以群之削草為忠臣之極致嘹履，又奚得哉腻扇？宏曰：“仁者愛人，施之君謂之忠砾嫉，施之親謂之孝幼苛。”非知道之言也焕刮。
君父均也舶沿，而事之之道異。禮曰：“事親有隱無犯配并，事君有犯無隱括荡。”隱者荐绝，知其惡而諱之也一汽。有隱以全恩，無隱以明義，道之準(zhǔn)也召夹。君之有過也岩喷，諫之而速改，改過之美莫大焉监憎。稱其前之過以表其后之改纱意，固以揚其美之大者也。諫而不聽鲸阔，君過成矣偷霉；即不言，而臣民固已知之矣褐筛。導(dǎo)諛之臣类少，方且為之飾非為是，弭在廷之口渔扎；而諫者更為之掩覆硫狞，于是而導(dǎo)諛之臣益無所忌，而唯其欲為晃痴。且己諫而不聽残吩，庶幾人之繼進(jìn)也。小臣疏遠(yuǎn)倘核，望近臣之從違以為語默泣侮。近臣養(yǎng)君之慝而蔽下之知，則疏遠(yuǎn)欲言之士紧唱，且徘徊疑沮活尊，而以柔巽揄揚為風(fēng)尚。勸忠之道琼蚯，喪于唯諾之習(xí)酬凳，孤鳴無和，雖造膝而為痛哭遭庶，亦無如怙過之主何矣！
韓愈氏非知道者稠屠，擬文王之詩曰：“臣罪當(dāng)誅兮峦睡，天王圣明∪ú海”文王而為此言也榨了，則飛廉、惡來且援為口實以惑紂攘蔽，而信比干之死為當(dāng)其辜矣龙屉。亦何憚而不殫其斮脛炮烙之慘乎？若群者，以全身于暴主之側(cè)转捕，孔光溫樹之故智也作岖，謂之曰忠，而同君父于一致五芝，袁宏惡知忠臣之極致哉痘儡！
二二
魏主睿之詔曰：“漢承秦亂，廢無禘禮枢步，曹氏世系沉删，出自有虞，以舜配天醉途，以舜妃配地矾瑰。”其亢地于天隘擎，離妣于祖脯倚，亂乾坤高卑之位，固不足道矣嵌屎。妄自祖虞而以廢禘譏漢推正，尤不知禘者也。
自漢以下宝惰，禘之必廢也無疑也植榕。三代而上，君天下者尼夺，數(shù)姓而已尊残，天子之支庶，分封為侯淤堵，各受命而有社稷寝衫。其后一族衰微，則一族之裔孫以德而復(fù)陟帝位拐邪，無有不繇諸侯祖天子而崛起者也慰毅。推創(chuàng)業(yè)之主而上之，始受命而有社稷者扎阶，其始祖也汹胃，商之契、周之稷是也东臀。又推而上之着饥，則固有天下者也，而高辛是也惰赋，是為始祖所自出之帝也宰掉。世有社稷而為君，代相承而譜牒具存，雖歷數(shù)十世而云仍不絕轨奄，則所自出之帝雖遠(yuǎn)孟害，亦猶父子之相授，淵源不昧戚绕；而后此之有天下者纹坐，仍還其前此有天下之故業(yè)，以示帝位之尊舞丛，不越神明之胄耘子，非是者不得而干焉。此封建未墜之天下球切，道固然也谷誓。
秦雖無德，而猶柏翳之裔吨凑，受封西土捍歪，可以繼三代而王，使追所自出之帝而禘焉鸵钝，得矣糙臼。至于漢興，雖曰帝堯之苗裔恩商，而不可考也变逃。陶唐之子孫受侯封者，國久滅而宗社皆亡怠堪，帝堯之不祀揽乱，久已忽諸。高帝起田間為亭長粟矿，自以滅秦夷項之功而有天下凰棉，征家世于若存若亡之余，懸擬一古帝為祖陌粹，將誰欺撒犀？欺天乎？自漢以下之不禘申屹，豈不允哉绘证！
漢曰祖堯也，王莽哗讥、曹氏曰祖舜也，唐曰祖皋陶也胞枕、老耼也杆煞，攀援不可致詰之圣賢以自張大者也。澤所已斬，道所不嗣决乎，誠所不至队询，以名屬之，以文修之构诚，漢乎其不相及久矣蚌斩。當(dāng)其側(cè)微，不知其有所祖也范嘱，序其譜系送膳，不知其必為祖也，且遠(yuǎn)引而祖之丑蛤，仁人孝子之事其先叠聋，如是而已哉？郭崇韜垂涕汾陽之墓受裹，梁師成追訟眉山之誣碌补，為姍笑而已。魏主睿其何以異于是棉饶！
二三
任人任法厦章，皆言治也，而言治者曰：任法不如任人照藻。雖然袜啃，任人而廢法，則下以合離為毀譽岩梳，上以好惡為取舍囊骤，廢職業(yè)，徇虛名冀值，逞私意也物，皆其弊也。于是任法者起而摘之曰：是治道之螙也列疗，非法而何以齊之滑蚯？故申、韓之說抵栈，與王道而爭勝告材。乃以法言之，周官之法亦密矣古劲，然皆使服其官者習(xí)其事斥赋，未嘗懸黜陟以擬其后。蓋擇人而授以法产艾，使之遵焉疤剑，非立法以課人滑绒，必使與科條相應(yīng)，非是者罰也隘膘。
法誠立矣疑故，服其官，任其事弯菊，不容廢矣纵势。而有過于法之所期者焉，有適如其法之所期者焉管钳，有不及乎法之所期者焉钦铁。才之有偏勝也，時之有盈詘也蹋嵌，事之有緩急也育瓜，九州之風(fēng)土各有利病也。等天下而理之栽烂，均難易而責(zé)之躏仇，齊險易豐兇而限之，可為也而憚于為腺办，不可為也而強為涂飾以應(yīng)上之所求焰手，天下之不亂也幾何矣！上之所求于公卿百執(zhí)郡邑之長者怀喉，有其綱也书妻。安民也，裕國也躬拢，興賢而遠(yuǎn)惡也躲履，固本而待變也，此大綱也聊闯。大綱圮而民怨于下工猜，事廢于官，虛譽雖騰菱蔬，莫能揜也篷帅。茍有法以授之，人不得以玩而政自舉矣拴泌。故曰擇人而授以法魏身，非立法以課人也。
論官常者曰：清也蚪腐，慎也箭昵，勤也。而清其本矣回季。弗慎弗勤而能清也宙枷，詘于繁而可以居要掉房，充其至可以為社稷臣矣茧跋。弗清而不慎不勤慰丛，其罪易見，而為惡也淺瘾杭。弗清矣诅病，而慎以勤焉，察察孳孳以規(guī)利而避害粥烁，夫乃為天下之巨奸贤笆。考課以黜陟之讨阻，即其得而多得之于勤慎以墮其清芥永，況其所謂勤者非勤，而慎者非慎乎钝吮？是所謂孳孳為利埋涧，蹠之徒矣。清議者奇瘦，似無益于人國者也棘催，而國無是不足以立《辏恐其亡實而后以法飭之醇坝，周官、周禮次坡、關(guān)雎呼猪、麟趾之精意所持也。京房術(shù)數(shù)之小人砸琅，何足以知此哉宋距？盧毓、劉邵師之以惑魏主明棍，不能行焉必也乡革。雖不能行，而后世功利刑名之徒摊腋，猶師其說沸版。張居正之毒，所以延及百年而不息也兴蒸。
二四
魏主睿授司馬懿以輔政视粮，而懿終篡也，宜哉橙凳！法紀(jì)立蕾殴，人心固笑撞，大臣各得其人，則臥赤子于天下之上而可不亂钓觉，何庸當(dāng)危病昏瞀之時茴肥，委一二人，錫以輔政之名荡灾，倒魁柄而授之邪瓤狐？
周公之輔成王也，王幼而未有知識批幌，且公之至德础锐，曠古一人，而武王之信公也荧缘，以兩圣而相知也皆警。然使無輔政之名，則二叔亦無釁以搆難截粗，而沖人晏然矣信姓。漢武之任霍、金桐愉、上官也财破，上官逆，霍氏不終矣从诲；輔政之名左痢，由此而立，而抑安足師乎系洛？先主之任諸葛俊性，而諸葛受命，當(dāng)分爭之世描扯，而后主不足有為也定页，兩俱弗獲已而各盡其心耳。先主不能舍后主而別有所立绽诚，則不能不一委之諸葛以壹后主之心典徊。
若夫魏主睿，無子而非有適長之不可易也恩够，宗室之子卒落，唯其所擇以為后。當(dāng)其養(yǎng)芳與詢?yōu)樽又辗渫埃M無賢而可嗣者儡毕，慎簡而豫教之？迨其將殂扑媚，芳之為子已三歲矣腰湾，可否熟知雷恃，而教訓(xùn)可夙，何弗擇之于先费坊，教之于后令可君國而勿墜倒槐，而使劉放、孫資得乘其篤疾以晉奸雄于負(fù)扆哉葵萎？為天下得人者导犹，得一人爾。得其人而宰輔百執(zhí)無不得焉羡忘。己既無子，唯其意而使一人以為君磕昼，不審其勝任與否卷雕，而又別委人以輔之，則胡不竟授以天下而免于篡弒乎票从？漢之自旁支入繼者漫雕，皆昏庸之器，母后權(quán)奸之為之也峰鄙，非若睿之自擇而養(yǎng)之也浸间。彼憒憒以死，無意于宗社而委之婦人者吟榴，無責(zé)耳矣魁蒜，而魏主叡何為若也！
宋仁宗之授英宗吩翻，高宗之授孝宗兜看，一旦嗣立而太阿在握；有二君之慎狭瞎，豈至忍死以待巨奸而付以童昏也哉细移？故宋二宗之立嗣，允為后世法也熊锭。輔政者危亡之本弧轧，惡得托周公之義以召禍于永世哉！
二五
史稱何晏依勢用事碗殷，附會者升進(jìn)精绎，違忤者罷退，傅嘏譏晏外靜內(nèi)躁亿扁，皆司馬氏之徒捺典，黨邪丑正，加之不令之名耳从祝。晏之逐異己而樹援也襟己，所以解散私門之黨引谜，而厚植人才于曹氏也。盧毓擎浴、傅嘏懷寵祿员咽，慮子孫，豈可引為社稷臣者乎贮预？藉令曹爽不用晏言贝室，父事司馬懿，而唯言莫違仿吞，爽可不死滑频，且為戴莽之劉歆。若逮其篡謀之已成唤冈，而后與立異峡迷，劉毅、司馬休之之所以或死或亡你虹，而不亦晚乎绘搞！爽之不足與有為也，魏主睿之不知人而輕托之也傅物。乃業(yè)以宗臣受顧命矣夯辖，晏與畢軌、鄧飏董饰、李勝不與爽為徒而將誰與哉蒿褂，或曰：圖存社稷者，智深勇沈而謀之以漸尖阔。晏一旦蹶起而與相持贮缅，激懿以不相下之勢，而魏因以亡介却。
夫曹芳以暗弱之沖人孤立于上谴供，睿且有“忍死待君相見無憾”之語，舉國望風(fēng)而集者齿坷，無敢踰司馬氏之閫閾桂肌，救焚拯溺而可從容以待乎？懿之不可托也永淌，且勿論其中懷之叵測也崎场；握通國之兵，為功于閫外遂蛀，下新城谭跨，平遼東，卻諸葛，撫關(guān)中螃宙，將吏士民爭趨以效尺寸蛮瞄，既赫然矣。惡有舉社稷之重谆扎，付孺子于大將之手挂捅，而能保其終者哉？王敦?zé)o邊徼之功堂湖，故溫嶠得制之于衰蚕邢取；桓溫有枋頭之?dāng)∥薹洌释跛趴贰⒅x得持之以從容。奪孤豚于猛虎之口酱讶，雅十無所容其靜鎮(zhèn)退盯，智者無所用其機謀，力與相爭而不勝泻肯，天也，非人之所能為也慰照。
當(dāng)是時灶挟，同姓猜疏而無權(quán)，一二直諒之臣如高堂隆毒租、辛毗者稚铣，又皆喪亡，曹氏一線之存亡墅垮，僅一何晏惕医，而猶責(zé)之已甚，抑將責(zé)劉越石之不早附劉淵算色，文宋瑞之不亟降蒙古乎抬伺？嗚呼！惜名節(jié)者謂之浮華灾梦，懷遠(yuǎn)慮者謂之铦巧峡钓，三國志成于晉代，固司馬氏之書也若河。后人因之掩抑孤忠能岩，而以持祿容身、望風(fēng)依附之逆黨為良圖萧福。公論沒拉鹃，人心蠱矣。
二六
蔣琬改諸葛之圖，欲以舟師乘漢膏燕、沔東下钥屈，襲魏興、上庸煌寇，愈非策矣焕蹄。魏興、上庸阀溶，非魏所恃為巖險腻脏，而其贅余之地也∫停縱克之矣永品，能東下襄、樊北收宛击纬、雒乎鼎姐？不能也。何也更振？魏興炕桨、上庸，漢中東迤之余險肯腕，士卒所憑以阻突騎之重突献宫，而依險自固，則出險而魂神已惘实撒，固不能踰閫限以與人相搏也姊途。且舟師之順流而下也，逸矣知态；無與遏之而戒心弛捷兰，一離乎水而衰氣不足以生，必敗之道也负敏。先主與吳共爭于水而且潰贡茅，況欲以水為勢，而與車騎爭于原陸乎原在？魏且履實地友扰、資宿飽，坐而制之于丹庶柿、淯之湄村怪，如蛾赴燄，十撲而九亡矣浮庐。
劉裕之河甚负、渭以入關(guān)中柬焕，王鎮(zhèn)惡等以步騎馳擊，而舟師為其繼梭域，非恃舟師以爭人于陸也斑举。姚泓恃拓拔氏為之守，拓拔氏不為泓守病涨，而泓弛其防富玷，故獲利焉，非獨倚舟師之利攻人于千里之外也既穆。諸葛之出祁山赎懦，以守為攻，即以攻為守幻工，知習(xí)于險者之不利于夷励两，且自固以待時變，特不欲顯言之以怠眾志耳囊颅。琬移屯而東西防遂弛当悔，鄧艾陰平之禍，自琬始矣踢代。琬疾動而不能行盲憎，司馬懿方謀篡而未暇，故蜀猶以全胳挎。不然焙畔，此一舉而蜀亡不旋踵矣。
二七
曹孟德始屯田許昌串远，而北制袁紹，南折劉表儿惫；鄧艾再屯田陳澡罚、項、壽春肾请，而終以吞吳留搔；此魏、晉平定天下之本圖也铛铁。屯田之利有六隔显，而廣儲芻糧不與焉。戰(zhàn)不廢耕饵逐，則耕不廢守括眠，守不廢戰(zhàn)，一也倍权；屯田之吏十據(jù)所屯以為己之樂土掷豺，探伺密而死守之心固，二也；兵無室家当船，則情不固题画，有室家，則為行伍之累德频，以屯安其室家苍息，出而戰(zhàn)，歸而息壹置，三也竞思；兵從事于耕，則樂與民親蒸绩，而殘民之心息衙四，即境外之民，亦不欲凌轢而噬齕之患亿，敵境之民传蹈，且親附而為我用，四也步藕；兵可久屯惦界，聚于邊徼，束伍部分咙冗，不離其素沾歪，甲胄器仗，以暇而修雾消，卒有調(diào)發(fā)灾搏，符旦下而夕就道，敵莫能測其動靜之機立润，五也狂窑；勝則進(jìn)，不勝則退有所止桑腮，不至駭散而內(nèi)訌泉哈，六也。有此六利者破讨，而粟米芻槀之取給丛晦，以不重困編氓之輸運，屯田之利溥矣哉提陶！諸葛公之于祁山也烫沙，亦是道也；姜維不能踵之搁骑，是以亡焉
雖然斧吐，有其地又固，有其時矣。許昌之屯煤率，乘黃巾之亂仰冠，民皆流亡，野多曠士也蝶糯；兩淮之屯洋只，魏、吳交爭之地昼捍，棄為甌脫识虚，田皆蕪廢也；五丈原之屯妒茬，秦担锤、隴、階乍钻、文之間肛循，地廣人稀，羌银择、胡據(jù)山澤而棄平土多糠，數(shù)百里而皆艸萊也。非是者浩考，可屯之地夹孔，畸零散布于民田之間，而分兵以屯之析孽，則一散而不可猝收矣搭伤。奪民熟壤以聚屯，民怨而敗速矣袜瞬。此屯之必以其地也闷畸。
屯之于戰(zhàn)爭之時，壓敵境而營疆場吞滞，以守為本，以戰(zhàn)為心盾沫，而以耕為余力裁赠，則釋耒耜、援戈矛赴精，兩不相妨以相廢佩捞。若在四海蕩平之后，分散士卒蕾哟，雜處民間一忱，使食利于耕莲蜘，而以戰(zhàn)守為役，則雖有訓(xùn)練鉗束之法帘营，日漸月靡于全軀保室票渠、樸鈍偷安之習(xí)，而天下于是乎無兵芬迄。故唯棗祗问顷、鄧艾、諸葛可以行焉禀梳，而后此之祖以安插天下之兵杜窄，是弭兵養(yǎng)懦之術(shù)也，故陵夷衰微而無與衛(wèi)國算途。此屯之必以其時也塞耕。
法有名同而實異，事同而效異嘴瓤，如此者多矣扫外。謀國者不可不審也。
二八
史稱管寧高潔而熙熙和易纱注，因事而導(dǎo)人以善畏浆。善于傅君子之心矣。
世之亂也狞贱，權(quán)詐興于上刻获，偷薄染于下，君不可事瞎嬉，民不能使蝎毡，而君子仁天下之道幾窮。窮于時氧枣，因窮于心沐兵，則將視天下無一可為善之人，而拒絕唯恐不夙便监，此焦先扎谎、孫登、朱桃椎之類烧董，所以道窮而仁亦窮也毁靶。夫君子之視天下，人猶是人也逊移，性猶是性也预吆，知其惡之所自熏，知其善之所自隱胳泉，其熏也非其固然拐叉，其隱也則如宿艸霜凋而根荄自潤也岩遗。無事不可因宿礁，無因不可導(dǎo)窘拯，無導(dǎo)不可善坝茎，喻其習(xí)氣之橫流涤姊，即乘其天良之未喪嗤放，何不可與以同善哉恨课？此則盎然之仁剂公，充滿于中，時雨灌注而宿艸榮矣吊宋。惜乎時無可事之君纲辽，而寧僅以此終；非然拖吼，將與伊、傅而比隆矣怠硼。
嗚呼！不得之于君移怯，可得之于友拒名，而又不可得矣；不得之薦紳芋酌，可得之于鄉(xiāng)黨，而又不可得矣雁佳；不得之父老脐帝，可得之童蒙同云，而又不可得矣；此則君子之抱志以沒身堵腹，而深其悲閔者也炸站。友之不得，君錮之；鄉(xiāng)黨之不得，薦紳熒之；童蒙之不得，父老蔽之；故寧之仁，終不能善魏之俗耍鬓。君也阔籽，薦紳也，父老也牲蜀，君子之無可如何者也笆制。吾盡吾仁焉，而道窮于時涣达，不窮于己在辆，亦奚忍為焦先、孫登度苔、朱桃椎之孤傲哉匆篓？
二九
形可以征神乎？曰：未嘗不可也寇窑。神者鸦概，天德之函于地者也；形者甩骏，地德之成乎天者也窗市；相函相成而不相舍先慷，神之靈，形受之咨察；形之靈论熙，神傅之；非神孤盪其靈于虛而形頑處也摄狱。譬之笙竽然脓诡，器洪而聲洪，器纖而聲纖矣媒役；譬之盂水然祝谚，器方而水方，器囨而水囨矣刊愚。造化者以其神之靈搏造形質(zhì)踊跟，而氣以舒斂焉。榮鸥诽，隨氣而華商玫，隨氣而黯；衛(wèi)牡借，隨氣而理拳昌，隨氣而亂；內(nèi)而藏府之精粗钠龙，外而筋骸之勁脃炬藤，動靜語默各如其量，而因以發(fā)用碴里；則明于察形者沈矿，可以征神，固矣咬腋。管輅之評鄧飏羹膳、何晏而言皆屢中，知此而已矣根竿。
然則神可以化形乎陵像？曰：奚為其不可也？其始也天化之寇壳，天之道也醒颖；其后也人化之，人之道也壳炎。其之道泞歉，亭之毒之，用其偶然，故媺惡偏全腰耙、參差而不齊偿洁；人之道，熏之陶之沟优，用其能然，則惡可使媺睬辐，偏可使全挠阁，變化而反淳。人莫難于御其神溯饵，而形其易焉者侵俗。昧者不知，曰：“一受其成型丰刊，而與之終古隘谣。”其不知道也久矣啄巧。孟子曰：“居移氣寻歧，養(yǎng)移體≈绕停”榮衛(wèi)隨養(yǎng)以移码泛，而內(nèi)而藏府、外而筋骸澄耍，隨之以移噪珊；況動止語默，因心而縱斂齐莲，因習(xí)而率循者哉痢站！
鄧飏之躁，征于形之躁也选酗，不可驟息阵难，而息之以靜者，飏可得而主也星掰；何晏之幽多望，征于形之幽也，不可驟張氢烘，而張之以明者怀偷，晏可得而主也。豈有他哉播玖？一旦而知躁與幽之為不善椎工，操之縱之，懲艾于俄頃；習(xí)之制之维蒙，熏成于漸次掰吕；則二子者，金錫圭璧之章颅痊，再見而驚非其故殖熟，輅又安能測之哉？乃若二子者斑响，終成乎幽躁菱属，而使輅言之終驗，其蔽一也舰罚。一者何也纽门？曰：驕也。老营罢、莊者赏陵，驕天下而有余者也，絕學(xué)以無憂饲漾，與天而為徒蝙搔，而后形之不善，一受其成型能颁，而廢人道之能然杂瘸，故禍至而不知其所自召也。地承天而受化伙菊，形順神而數(shù)移败玉，故管輅之術(shù)，君子節(jié)取焉镜硕，而不怙之以為固然运翼。人之有道也，風(fēng)雨可使從欲兴枯，元氣可使受治血淌，況在躬之榮衛(wèi)藏府筋骸，與從心之動止語默哉财剖！
三○
王淩可以為魏之忠臣乎悠夯？蓋欲為司馬懿而不得者也。為懿不得躺坟，而懿愈張矣沦补。齊王芳，魏主睿之所立也咪橙，懿殺曹爽而制芳于股掌夕膀，其惡在懿虚倒，其失在睿，而芳何尤焉产舞！使霍光而有操魂奥、懿之心，漢昭亦無如之何易猫，而可責(zé)之芳乎耻煤？淩誠忠于魏而思存其社稷，正懿閉門拒主准颓、專殺宗臣违霞、覬覦九錫之罪，抗表而入討瞬场，事雖不成，猶足以鼓忠義之氣涧郊，而懿不能駕禍于楚王以錮曹氏之宗支贯被，使斂跡而坐聽其篡奪。而淩欲廢無過之主以別立君妆艘，此其故智彤灶，梁、隋之季多效之者批旺，而終以盜鈴幌陕。則使淩得志，楚王彪特其掩耳之資汽煮，操此心也搏熄，惡足以惑人心而使效順哉？
名義者暇赤，邪正存亡之大司也心例，無義不可以為名，無名不可以為義鞋囊，忠臣效死以爭之止后，奸雄依附而抑必挾之。以曹操之不軌也溜腐，王芬欲立合肥侯以誅宦官译株，而操審其必敗，勿從也挺益；袁紹欲立劉虞以誅董卓歉糜，而操惡其徒亂，勿從也矩肩；名正而義因以立现恼，豈特操之智遠(yuǎn)過于淩乎肃续？天下未解體于弱主，而己先首禍叉袍，心之所不安始锚，烖之所必逮也。劉虞賢矣喳逛，袁紹弗能惑也瞧捌；合肥侯聽曹操而安，楚王彪聽王淩而死润文，非獨自殺姐呐，且以啟禍于宗室，胥入司馬之阱中典蝌，亦烈矣哉曙砂！嗚呼！亂人假義而授人以名骏掀，義乃永墮而禍生愈速鸠澈，如是而許之以忠也，則沈攸之截驮、陳霸先皆忠矣笑陈。王淩之心，路人知之葵袭，無以異于司馬氏涵妥，而益以愚者也。
三一
曹操之篡也坡锡，迎天子于危亡之中而措之安士蓬网；二袁、呂布鹉勒、劉表拳缠、劉焉群起以思移漢祚，獻(xiàn)帝弗能制贸弥，而操以力勝而得之窟坐。劉裕之篡，馘桓玄绵疲，夷盧循哲鸳，東滅慕容超，西俘姚泓盔憨，收復(fù)中國五十馀年已覆之士宇徙菠，而修晉已墟之陵廟，安帝愚暗郁岩，不能自存也婿奔。若夫二蕭缺狠、陳霸先，功不逮操萍摊、裕而篡焉挤茄，則不成乎其為君而不延其世。由此言之冰木，雖篡有天下穷劈，而豈易易哉？
司馬懿之于魏踊沸，掾佐而已歇终，拒諸葛于秦川，僅以不敗逼龟，未嘗有尺寸之功于天下也评凝；受魏主睿登床之托，橫翦曹爽腺律，遂制孱君肥哎、脅群臣，獵相國九錫之命疾渣，終使其子孫繼世而登天位，成一統(tǒng)之業(yè)崖飘。其興也不可遏榴捡，而抑必有道焉，非天下之可妄求而得也朱浴。曹氏之?dāng)氛酌竦趸⒀尤硕谥簿靡印?/p>
漢之延祀四百，紹三代之久長翰蠢，而天下戴之不衰者项乒，高帝之寬，光武之柔梁沧，得民而合天也檀何。漢衰而法弛，人皆恣肆以自得廷支。曹操以刻薄寡恩之姿频鉴，懲漢失而以申、韓之法鉗網(wǎng)天下恋拍；崔琰垛孔、毛玠、鐘繇施敢、陳群爭附之周荐，以峻削嚴(yán)迫相尚狭莱。士困于廷，而衣冠不能自安概作；民困于野腋妙，而寢處不能自容。故終魏之世仆嗦，兵旅亟興辉阶，而無敢為萑葦之寇，乃蘊怒于心瘩扼，思得一解網(wǎng)羅以優(yōu)游卒歲也谆甜，其情亟矣。司馬懿執(zhí)政集绰，而用賢恤民规辱，務(wù)從寬大，以結(jié)天下之心栽燕。于是而自搢紳以迄編甿罕袋，乃知有生人之樂。處空谷者碍岔，聞人聲而囅然浴讯，欒盈之汰，人且歌泣以愿為之死蔼啦，況懿父子之謀險而小惠已周也乎榆纽！王淩之子廣曰：“懿情雖難量，事未有逆捏肢∧巫眩”可謂知言矣。故曰：“得乎邱民為天子鸵赫∫缕粒”逆若司馬，解法網(wǎng)以媚天下辩棒，天且假之以息民狼忱。則乘苛急傷民之后，大有為之君起而蘇之一睁，其為天祐人助藕赞，有不永享福祚者乎？三國鼎立卖局，曹斧蜕、劉先亡，吳乃繼之砚偶。孫氏不師申批销、韓之報也洒闸；曹操不足道，諸葛公有道者也均芽，而學(xué)于申丘逸、韓，不知其失掀宋，何也深纲？
三二
蔣琬死，費褘刺劲妙，蜀漢之亡必也湃鹊，無人故也。圖王業(yè)者镣奋，必得其地币呵。得其地，非得其險要財賦之謂也侨颈，得其人也余赢；得其人，非得其兵卒之謂也哈垢，得其賢也妻柒。巴蜀、漢中之地隘矣耘分，其人寡举塔，則其賢亦僅矣。故蔣琬死陶贼，費褘刺，而蜀漢無人待秃。
雖然拜秧，嘗讀常璩華陽國志，其人之彬彬可稱者不乏章郁。張魯妖盜而有閻圃枉氮，劉焉驕怠而有黃權(quán)，王累暖庄、劉巴聊替，皆國士也。先主所用培廓，類皆東州之產(chǎn)惹悄，耄老喪亡，而固不能繼肩钠。蜀非乏才泣港，無有為主效尺寸者暂殖，于是知先主君臣之圖此也疏矣。勤于耕戰(zhàn)当纱，察于名法呛每，而于長養(yǎng)人才、涵育熏陶之道坡氯，未之講也晨横。蔣、費亡而僅一姜維箫柳，維亦北士也手形，舍維而國無與托。敗亡之日滞时，諸葛氏僅以族殉叁幢，蜀士之登朝參謀議者，僅一奸佞賣國之譙周坪稽，國尚孰與立哉曼玩？
管仲用于齊，桓公死而齊無人窒百；商鞅用于秦黍判，始皇死而秦?zé)o人；無以養(yǎng)之也篙梢。寬柔溫厚之德衰顷帖，人皆跼蹐以循吏之矩矱，雖有英特之士渤滞，摧其生氣以即于瓦合，尚奚恃哉妄呕？諸葛公之志操偉矣，而學(xué)則申绪励、韓也肿孵。文王守百里之西土疏魏，作人以貽百年之用，鳶飛魚躍大莫，各適其性以盡其能，夫豈申、韓之陋所與知哉眉抬！
三三
何晏、夏侯玄蜀变、李豐之死悄谐，皆司馬氏欲篡而殺之也。而史斂時論之譏非库北，以文致其可殺之罪爬舰，千秋安得有定論哉寒瓦？當(dāng)時人士所推而后世稱道弗絕者，傅嘏也杂腰、王昶也、王祥也喂很、鄭小同也。數(shù)子者少辣，以全身保家為智，以隨時委順為賢漓帅，以靜言處錞為道锨亏，役于亂臣而不怍忙干，視國之亡器予、君之死，漠然而不動于心捐迫，將孔子所謂賊德之鄉(xiāng)原乾翔，殆是乎弓乙！風(fēng)尚既然钧惧，禍福亦異暇韧，天下之圖安而思利者浓瞪，固必褰裳而從之，祿位以全乾颁，家世以盛涂乌，而立人之道幾于息矣。嗚呼湾盒！此無道之世，所以崩風(fēng)壞俗而不可挽也罚勾。
雖然，有未可以過責(zé)數(shù)子者存焉尖殃。魏之得天下也不以道，其守天下也不以仁送丰，其進(jìn)天下之士也不以禮缔俄；利啗之器躏，法制之俐载，奴虜使之邀桑，士生其時，不能秉耒而食壁畸，葛屨而履霜也。無管寧之操捏萍，則抑與之波流太抓，保其家世已耳。故昶與祥皆垂裔百年而享其名位令杈，兢兢門內(nèi)之行，自求無過逗噩，不求有益于當(dāng)時；士之不幸异雁，天所弗求全也「俚叮狂狷罣于網(wǎng)羅，容容獲其厚福，是或一道也锭部；不可以漢、唐拌禾、宋數(shù)百年戴天履地栽培長育之人才，忘軀捐妻子以扶綱常者責(zé)之也湃窍。施及宋、齊以降坝咐，君屢易而士大夫之族望自若也，皆此焉耳墨坚。歐陽永叔傷五代無死節(jié)之臣，而不念所事之何君也泽篮，亦過矣盗尸。王彥章之忠泼各，匹夫之諒而已矣，況余闕乎亏拉？
三四
諸葛誕之起兵討司馬昭也，疑賢于王淩及塘、母丘儉，而實未見其愈也笙僚。儉與誕，皆以夏侯玄之死不自安肋层，而徼幸以爭權(quán)，使其克捷栋猖，其不為劉裕之誅桓玄，不能保也掂铐。且誕之討昭罕拂，何為也哉全陨？無抑不欲魏社之移于司馬氏矣乎？魏而亡辱姨，亡于司馬，亡于吳雨涛，無以異也，吳豈為魏惜君臣之義替久，誅權(quán)奸以安其宗社者哉？誕遣其子靚稱臣于吳以起兵蚯根，則昭未篡而己先叛；以叛臨篡颅拦，篡者未形而叛者已著；其志悖距帅，其名逆右锨，授司馬昭以討叛之名碌秸，而惡得不敗邪？使其成也讥电，司馬昭之族甫糜，曹氏之社早屋矣允趟。悲夫！借敵兵以討賊者之亡人家國也潮剪，快一朝之忿而流禍無窮，誕實作俑抗碰，司馬楚之狮斗、劉昶酪捡、蕭寶寅相繼以逞实昨，而可許之為忠乎？
三五
人知馮道之惡沙峻，而不知譙周之為尤惡也。道摔寨，鄙夫也，國已破是复，君已易，貪生惜利祿淑廊，弗獲已而數(shù)易其心。而周異是季惩，國尚可存，君尚立乎其位蜀备，為異說以解散人心，而后終之以降碾阁，處心積慮输虱，唯恐劉宗之不滅脂凶，憯矣哉！讀周仇國論而不恨焉者蚕钦，非人臣也。
姜維之力戰(zhàn)嘶居，屢敗而不止，民胥怨之邮屁，然其志苦矣。民憚于勞佑吝，而不知君父之危坐昙，所賴以啟其惰心而振其生氣者炸客，士大夫之公論耳疾棵。其論曰：“既非秦末鼎沸之時痹仙，實有六國并據(jù)之勢〉埽”顯然以秦予魏宣渗，以韓、燕視蜀痕囱，坐待其吞噬田轧，唯面縛輿櫬之一途耳鞍恢。夫漢之不可復(fù)興，天也帮掉；蜀之不可敵魏，勢也蟆炊；無可如何者也稽莉。故諸葛身殲而志決涩搓，臣子之道，食其祿昧甘，終其事，志不可奪充边，烈于三軍之帥。且使人心不靡于邪說浇冰，兵力不銷于荒惰，延之一日湖饱，而忠臣志士之氣永于千秋掖蛤。周而無人之心哉蚓庭！無亦括囊以聽致讥，委之天而弗助其虐之為咎尚淺乎器赞？夫民之不息，誠不容已于閔恤矣港柜，譬之父母積疢，仆妾勞于將養(yǎng)夏醉，則亦酒食以勞之爽锥，和煦以拊之畔柔，使鼓舞而忘怨已耳。若恤仆妾之疲靶擦，廢藥食而聽其酣寢，有人之心者玄捕，以是為惻隱哉？
當(dāng)周之時枚粘，黃皓寂纪、陳祇蠱庸主而不顧百姓之疾苦赌结；誠念民也，則亦斥奸佞柬姚，勸節(jié)儉，飭守令以寬廉量承，使民進(jìn)而戰(zhàn)餫，退而休息撕捍，可也。周塞目箝口忧风，未聞一讜言之獻(xiàn)默色，徒過責(zé)姜維狮腿，以餌愚民呕诉、媚奄宦吃度，為司馬昭先驅(qū)以下蜀，國亡主辱椿每，己乃全其利祿伊者；非取悅于民也间护，取悅于魏也，周之罪通于天矣兑牡。服上刑者唯周税灌，而馮道末減矣均函。
三六
王沈刺豫州菱涤，下教：“陳長吏得失者，給谷五百斛粘秆；言刺史寬猛者，給谷千斛攻走。”規(guī)己寬猛之宜昔搂，而賜之谷玲销，猶之可爾摘符。陳長吏之得失而賜之谷贤斜，險士猾民逛裤，競起而誣訐其守令，禍可勝言哉带族？蓋沈者锁荔，司馬氏之私人也蝙砌，司馬氏以好士恤民之虛名坤溃，收辨士而要民譽嘱丢，每下不情之令，行溢賞以誘天下越驻，而沈為之役汁政，故其教令如是之濫缀旁，未容深責(zé)也。陳廞并巍、褚入白沈曰：“拘介之士，憚賞而不言懊渡；貪昧之人，慕利而妄舉剃执∈慕”韙哉言乎肾档！可推以盡明主用人聽言之道矣。
拒諫者怒见，古今之所謂大惡也；亟取人言遣耍，而貪廣聽之名，其惡隱而難知配阵。乃公孫疆因之以亡曹，主父偃因之以亂漢棋傍。宋之中葉救拉，上書言因革者瘫拣，牘滿公府，而政令數(shù)易，朋黨爭衡黔姜，熙、豐蒂萎、元、紹之間五慈，棼如亂絲，而國隨以敝泻拦。近者民本輕達(dá)毙芜，賤士乘以希榮，奸相資之肆惡争拐，一夫遽登省掖，而天下亟亡架曹。嗚呼！以賞勸言之害音瓷，較拒諫而尤烈对嚼，抑如此哉绳慎！
然則瑱纊之塞，與明聰之達(dá)杏愤，圣人兼用以應(yīng)天下，抑何道也珊楼？曰：善聽言者，必其善于擇人者也度液。人而善與？言雖未得堕担，有善者存矣。人而不善與霹购？言雖得，有不善者存矣。唐膜楷、虞之廷，或吁或咈赌厅，交相弼違者穷绵、唯其為禹特愿、皋、稷洽议、契也。夫禹臬亚兄、稷、稷审胚、契匈勋，視君之失膳叨，若疢疾之攻于心；視民之病菲嘴，若水火之迫于肌龄坪；而視言入而受祿也，若穢惡之加于鼻也健田，何俟于賞以勸之邪烛卧？故君子之聽言妓局，先舉其人而后采其言，必不以利祿辱賢者之操好爬，而導(dǎo)不肖者以猖狂無忌也。
察吏有常法抵拘，劾吏有常職哎榴，不獲已而登斥奸訟枉之言型豁，然非害切于國民而痛切其肌膚尚蝌，則告訐之宵人耳，誅之可矣飘言。一興一廢衣形，一張一弛姿鸿，進(jìn)臣民而酌其可否，既已無疑矣苛预；而猶為異說焉，斥之可矣热某。言雖甚當(dāng)，不授以官昔馋；其效雖登筹吐，必進(jìn)以禮秘遏。大臣坐論，日侍于燕間邦危；諫諍有官，各責(zé)以言職铡俐。非是者妥粟，雖或兼容并包审丘，而必厚防其生事啟釁之傷勾给。自匪僉人，惡有舍閨門子弟之職播急，置四民耕讀之恒脓钾，棄官守慎修之紀(jì)桩警，旦揣夕摩，作為皦皦炎炎之論，以動人主握截，而僥幸顯名之與厚實哉！舜之耕稼陶漁而取人為善谨胞，人無所利于耕稼陶漁之夫，而言之不善者鮮矣胯努。其為帝也，以耕稼陶漁之聽聽天下之言叶沛，則唯禹蒲讯、皋灰署、稷、契無私利之心氓侧，如深山之野人脊另，而后決于從也约巷。故其戒禹曰：“無稽之七，使以独郎〔嚷螅”而豈以利情誘嘵嘵之士谓谦，使以訐為直乎？
鬻口舌以希利賴者贪婉，小人也，塾師也疲迂，禍福唯其妄測，文義唯其割裂尤蒿，得利焉面情盡矣。此求治者所必遠(yuǎn)腰池，為學(xué)者所必拒也尾组。人君正己以涖下，節(jié)嗜欲讳侨、遠(yuǎn)宦寺、勤學(xué)問爷耀、公好惡甘桑，則小人之利病歹叮、國事之得失，觸之而自知咆耿。非不待言也，抑非恃人言而遂足以治也萨螺。賞之而政刑亂、朋黨興慰技、廉恥喪椭盏、風(fēng)俗靡吻商，自非奸雄之媚眾以竅國，幾何事此而不亡艾帐？此治亂之樞機，不可不審也柒爸。
三七
后主失德而亡准浴，非失險也乐横，恃險也，恃則未有不失者也阳藻。君恃之而棄德，將恃之而棄謀腥泥，士卒恃之而棄勇啃匿。伏弩飛石蛆楞，恃以卻敵；危石叢薄夹厌，恃以全身；無致死之心矛纹，一失其恃，則匍伏奔竄之恐后或南；扼以于蹊徑，而淩峭壁以下攻采够，則首尾不相顧而潰肄方。故謂后主信巫言而失陰平之守以亡國蹬癌，非也。陰平守逝薪，而亙數(shù)百里之山厓谿谷，皆可度越董济，陰平一旅拾徙，亦贅疣而已感局。李特過劍閣而歎劉禪之不能守，艸竅之智询微，乘晉亂以茍延爾。譙縱撑毛、王建、孟知祥藻雌、明玉珍蹶然而起雌续，熸然而滅胯杭，恃險愈甚，其亡愈速矣做个。
然則諸葛公曰：“益州天府之國滚局。”其言非乎顽频？彼一時也，先主擁寡弱之資而無尺土糯景，舍益州而無自立之地。乃其規(guī)畫之全局蟀淮，則西出秦川，東向宛灭贷、雒温学，皆與魏爭于平原甚疟，而非倚險以固存也。迨乎關(guān)羽啟釁于吳览妖，先主忿爭而敗，吳交不固讽膏，仲謀已老檩电，宛府树、雒之師不能復(fù)出，公乃率孤旅以向秦川奄侠，事難而心苦矣。況蔣琬據(jù)涪城垄潮，姜維據(jù)漢樂烹卒，顛當(dāng)守戶弯洗，而天日莫窺，不亡奚待焉牡整？
漢高起自漢中，旋下三秦，急出成皋炎码，是以瀕危而終勝秋泳。光武定都雒陽潦闲，曹操中據(jù)兗州迫皱，皆以無險為險也。周公營雒卓起，至計存焉和敬，而或為之說曰：“無德易以亡戏阅。”圣人既無私天下之心奕筐，抑豈欲其子孫之速亡乎舱痘？周遷雒离赫，而不絕之系，其亡尤難于夏渊胸、殷。亡之難易翎猛，不在險之有無胖翰，明矣切厘。
三八
司馬昭進(jìn)爵為王，荀顗欲相率而拜迂卢，王祥曰：“王、公相去一階爾而克，安有天子三公可拜人者靶壮？”驟聞其言员萍，未有不以為岳立屹屹，可以為社稷臣者碎绎。馮道之勞郭威曰：“侍中此行不易抗果。”亦猶是也奸晴。炎篡而祥為太保于晉，威篡而道為中書令于周寄啼，則其亢矯以立名，而取合于新主墩划，大略可知矣涕刚。昭謂祥曰：“今日然后知君見顧之深乙帮。”祥所逆揣而知其必然也察净。矜大臣之節(jié)，則太保之重任塞绿，終授之己也無疑沟涨。歷數(shù)姓而終受瀛王之爵异吻，道固遠(yuǎn)承衣盋于祥也。不吝于篡诀浪，而吝于一拜棋返；不難于北面為臣雷猪，而難折節(jié)于未篡之先；天下后世不得以助逆之名相加求摇，萬一篡奪不成如桓玄，可以避責(zé)全身与境，免于佐命之討验夯，計亦狡矣摔刁。
以此推之，汲黯揖衛(wèi)青，而曰：“使大將軍有揖客绑谣，豈不重乎？”黯之情亦見矣借宵。欲以此求重于權(quán)臣幌衣，而可謂之社稷臣乎暇务？司馬昭怔软、郭威雖逆垦细，而固非朱溫之暴挡逼，可以理奪者也。使汲黯而遇梁冀家坎，王祥、馮道而遇朱溫虱疏，抑豈能爾哉惹骂？若夫社稷臣者做瞪，以死衛(wèi)主，而從容以處装蓬，期不自喪其臣節(jié)著拭，如謝安之于桓溫牍帚，狄仁杰之于武氏，亦豈矯矯自矜以要權(quán)奸之知遇乎暗赶？
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
