一
魏削宗室而權(quán)臣篡，晉封同姓而骨肉殘劲妙，故法者非所以守天下也囤萤；而懷、愍陷沒是趴，瑯邪復(fù)立國于江東者幾百年，則晉為愈矣澄惊。天下者唆途，非一姓之私也，興亡之修短有恒數(shù)掸驱，茍易姓而無原野流血之慘肛搬，則輕授他人而民不病。魏之授晉毕贼，上雖逆而下固安温赔，無乃不可乎！然而三代王者建親賢之輔鬼癣，必欲享國長久而無能奪陶贼，豈私計(jì)哉啤贩？
人之所以異于禽獸者，非其利病生死之知擇也拜秧。則君子之為天下君以別人于禽獸者痹屹，亦非但恤其病而使之利，全其生而使無死也枉氮。原于天之仁志衍，則不可無父子；原于天之義聊替，則不可無君臣楼肪。均是人而戴之為君，尊親于父惹悄，則旦易一主春叫，夕易一主，稽首匍伏俘侠，以勢為從違而不知恥象缀，生人之道蔑矣。以是而利爷速，不如其病之央星；以是而生，不如其死之也惫东。先王重不忍于斯民莉给，非姑息之仁，以全軀保妻子廉沮、導(dǎo)天下于魚蟲之聚者颓遏，慮此深矣！然則晉保社稷于百年滞时，而魏速淪亡于三世叁幢，其于君天下之道，得失較然矣坪稽。
晉武之不終也曼玩，惠帝之不慧也，懷窒百、愍之不足以圖存黍判，元帝之不可大有為也；然其后王敦篙梢、蘇峻顷帖、桓溫相踵以謀逆，桓玄且移天步以自踞，然而遲之又久贬墩，非安帝之不知饑飽榴嗅，而劉裕功勛赫奕，莫能奪也震糖。謂非大封同姓之有以維系之乎录肯？宋文帝寵任諸弟，使理國政吊说、牧方州论咏，慮亦及此；而明帝誅夷之以無遺颁井，蕭道成乃乘虛而攘之厅贪。嗣是而掇天位者如拾墜葉，臣不以易主為慚雅宾，民不以改姓為異养涮。垂及唐、宋眉抬，雖權(quán)臣不作贯吓，而盜賊夷狄進(jìn)矣。然則以八王之禍咎晉氏之非蜀变，抑將以射肩請隧咎文昭武穆之不當(dāng)裂土而封乎悄谐？法不可以守天下，而賢于無法库北。亦規(guī)諸至仁大義之原而已爬舰。
二
諫必有專官乎？古之明王寒瓦，工瞽情屹、庶人皆可進(jìn)言于天子，故周官無諫職杂腰，以廣聽也垃你。諫之有官，自漢設(shè)諫議大夫始喂很。晉初立國惜颇，以傅玄、皇甫陶為之恤筛，唐之補(bǔ)闕拾遺，宋之司諫芹橡，皆放此而立也毒坛。諫有專官，而人臣之得進(jìn)言于君僅矣。雖然煎殷，古今之時(shí)異屯伞，而廣聽之與慎聽也，不得不殊豪直；進(jìn)言之跡同劣摇，而受益之與防邪也，亦各有道弓乙；未可以一概論也末融。
古之民樸矣，農(nóng)暇韧、工勾习、商、賈各世其業(yè)懈玻；士之游于庠序者巧婶，亦各有常學(xué)，不能侈聞見涂乌、飾文詞以動(dòng)當(dāng)世艺栈。迨及戰(zhàn)國，教衰而人自為學(xué)湾盒，揣摩當(dāng)世之務(wù)者湿右，競尚其說，縱之以言历涝，則偏私逞而是非亂诅需；則必?fù)衿渲抑倍_(dá)治理者任之，而后無稽之言荧库，不敢破圣道堰塌、紊綱紀(jì)，以熒主聽分衫。則專官之任场刑，亦未可謂盡非，時(shí)使然也蚪战。
諫官專立牵现，職專諫矣。然非專諫于其官邀桑，而禁外此者之諫也瞎疼。不淫聽于辨言，而不塞聰于偏聽壁畸；茍得忠直知治者司其是非之正贼急，則懷忠樂進(jìn)者相感以興茅茂。乃若聽之之道，群言競奏太抓，而忠佞相殽空闲，存乎君之辨之，不徒在言者也走敌。諫者以諫君也碴倾。邇聲色，殖貨利掉丽，狎宦戚跌榔，通女謁，怠政事机打，廢學(xué)問矫户，崇佛老，侈宮室残邀，私行游皆辽，媟威儀，若此者諫官任之芥挣。大小群臣下逮于庶人驱闷，茍有言焉，則固天子所宜側(cè)席而聽者也空免。即言之過空另，而固可無尤也。外此蹋砚，人與政其亟矣扼菠。然而人之賢不肖，銓衡任之坝咐；政之因革循榆，所司任之；雖君道之所必詳墨坚，而清諸其源秧饮，則是非著而議論一；爭于其流泽篮，則議論繁而朋黨興盗尸。貞邪利害，各從其私意帽撑，辨言邪說泼各，將自此以起，固不可不慎防之亏拉。而廣聽適以召奸扣蜻，尤明主所深懼也寸癌。
以要言之，言而譏非乎我者弱贼，雖激雖迂，而不可忽也磷蛹；言而褒貶于人吮旅、辨說乎事者，辨雖詳味咳，辭雖切庇勃，而未可信也。士之受規(guī)于朋友者且然槽驶，而況君天下者乎责嚷！然則選忠直知治者任諫職于上，而主意昭宣掂铐，風(fēng)尚端直罕拂，則羣言博采，而終弗使主父偃全陨、息夫躬之流爆班，矜文采以讎其奸邪。慎之也辱姨，即所以廣之也柿菩。又何必執(zhí)周官之不設(shè)諫臣以下訪芻蕘哉？
近者分諫職于臺(tái)省雨涛，聽亦廣矣枢舶。而六科司抄發(fā)之任，十三道司督察之權(quán)替久，糾劾移于下凉泄，而君德非所獨(dú)任，故詭隨忿戾侣肄，迭相進(jìn)退旧困，而國是大亂，則廣之適以廢之稼锅。黨人交爭吼具，勞臣掣肘，將諫官之設(shè)矩距，以諫下而非諫君乎拗盒？拂其立諫之經(jīng)，而予以譖言之徑锥债，乃至僉人游士獻(xiàn)邪說以為用人行政之蝥賊陡蝇。不專不慎痊臭，覆軌已昭，后世尚知鑒哉登夫！
三
晉始建國广匙，立七世之廟，除五帝之座恼策，罷圜丘方澤之祀鸦致，合之于郊，皆宗王肅而廢鄭玄也涣楷。于是而知王肅之學(xué)分唾，醇正于鄭玄遠(yuǎn)矣。后世經(jīng)學(xué)傳鄭氏狮斗，肅之正義绽乔，沒而不傳，則賈公彥碳褒、孔穎達(dá)之怙專師而晦道也折砸。
周之祀典，組紺以上不廢也沙峻；而限天子之廟于五世鞍爱，合兩世室而始為七，玄之托于義而賊仁也专酗。周禮合樂于圜丘方澤者睹逃，非祭也，所以順陰陽祷肯、合律呂而正樂也沉填；而謂郊之外有圜丘方澤之大祀，玄之淫于樂以亂禮也。其尤妖誣而不經(jīng)者，為上帝之名曰耀寶魄柑营，又立靈威仰、赤熛怒猎荠、白招矩、葉光紀(jì)之名蜀备，為四方之帝关摇，有若父名而賓字之者，適足以資通人之一哂碾阁。而以之釋經(jīng)输虱，以之議禮，誣神媟天脂凶，黷祀惑民宪睹，玄之罪不容貸矣愁茁。托之于星術(shù)，而實(shí)傳之于讖緯亭病，夫且誣為孔氏之書鹅很；正肅氏起而辨之，晉武因而絀之罪帖，于是禁星氣讖緯之學(xué)道宅，以嚴(yán)邪說之防，肅之功大矣哉胸蛛！惜乎世遠(yuǎn)俗流，師承道圮樱报，而肅學(xué)不傳也葬项。如其傳，則程迹蛤、朱興起民珍，尚有所資以辟鄭氏之淫辭與！
四
三代以下盗飒，用兵以道嚷量，而從容以收大功者，其唯羊叔子乎逆趣！祖逖之在雍邱蝶溶，宗澤之在東京，屹立一方以圖遠(yuǎn)略宣渗，與叔子等抖所。乃逖卒而其弟稱兵以犯順，澤卒而部眾瓦解以為盜痕囱，皆求功已急而不圖其安田轧，未嘗學(xué)于叔子之道以弭三軍之驕氣，驕則未有能成而不亂者也鞍恢。
或曰：叔子之時(shí)傻粘，晉盛而吳衰，擁盛勢以鎮(zhèn)之帮掉，則敵亡可以坐待弦悉；而逖與澤抗方張之虜，未可以理折蟆炊，則時(shí)異而不可相師矣警绩。
曰：叔子之可以理服，而逖盅称、澤不能者肩祥，遇陸抗耳后室。若夫敵國之氓，信其仁厚而愿歸附之混狠，則逖與澤之鄰壤岸霹，猶晉、宋之遺黎将饺；而叔子則晉贡避、吳異主，義不相下者也予弧。使逖與澤以此臨之刮吧，不愈效乎！夫陸抗亦智深謀遠(yuǎn)不與叔子爭一日之利耳掖蛤，使其狂逞如石勒杀捻、女直之為，則其亡愈速蚓庭；是遇陸抗者致讥，兩碁逢敵之難，而非易制于石勒器赞、女直也垢袱。石勒雖驍，而志不及于江港柜、淮请契，且未幾而國內(nèi)大亂，甚于孫皓之猶安處也夏醉。女直雖競姚糊，而斡離不、撻嬾授舟、兀術(shù)各懷猜忌救恨，豕突鹿奔，無有能如陸抗之持重以相制者释树。使二子以道御兵肠槽，以信撫民，以緩制敵奢啥，垂之?dāng)?shù)十年秸仙，趙有冉閔之亂，金有完顏亮之變桩盲，以順臨逆寂纪，以靜待動(dòng)，易于反掌矣。叔子之功捞蛋，亦收之身后者也孝冒，何至于子弟為梟獍以伏誅，部曲竄萑葦而僨起哉拟杉！故曰逖與澤求之已急而未圖其安也庄涡。逖有雍邱之可據(jù)，而郭默搬设、邵續(xù)之流穴店，皆相倚以戴晉；澤有東京之可恃拿穴，而兩河忠義泣洞，皆相待以效功；與為憤興默色，而不與為固結(jié)球凰，二子之志義尚矣，惜乎其不講于叔子之道也该窗。
五
用人與行政，兩者相扶以治蚤霞，舉一廢一酗失，而害必生焉，魏昧绣、晉其驗(yàn)已规肴。雖無佞人，而亟行苛政以鉗束天下夜畴，而使亂不起拖刃；然而人心早離，樂于易主贪绘，而國速亡兑牡。政不苛而用佞人，其政之近道税灌，足以羈縻天下使不叛均函，然而國是亂，朋黨交爭菱涤，而國速以亂苞也。
曹孟德懲漢末之緩弛，而以申粘秆、韓為法如迟，臣民皆重足以立；司馬氏乘之以寬惠收人心，君弒國亡殷勘，無有起衛(wèi)之者此再。然而魏氏所任之人，自謀臣而外劳吠，如崔琰引润、毛玠、辛毗痒玩、陳群淳附、陳矯、高堂隆之流蠢古，雖未聞君子之道奴曙，而鯁直清嚴(yán)，不屑為招權(quán)納賄草讶、驕奢柔諂猥鄙之行洽糟，故綱紀(jì)粗立，垂及于篡堕战，而女謁宵小不得流毒于朝廷坤溃，則其效也。
晉武之初立嘱丢，正郊廟薪介，行通喪，封宗室越驻，罷禁錮汁政，立諫官，征廢逸缀旁，禁讖緯记劈，增吏俸，崇寬弘雅正之治術(shù)并巍，故民藉以安目木；內(nèi)亂外逼，國已糜爛懊渡，而人心猶系之嘶窄。然其所用者，賈充距贷、任愷柄冲、馮勗、荀紞忠蝗、何曾现横、石苞、王愷、石崇戒祠、潘岳之流骇两，皆寡廉鮮恥貪冒驕奢之鄙夫；即以張華姜盈、陸機(jī)錚錚自見低千，而與邪波流，陷于亂賊而愍不畏死馏颂；雖有二傅示血、和嶠之亢直，而不敵群小之翕訿救拉；是以彊宗妒后互亂难审，而氏、羯乘之以猖狂亿絮。小人濁亂告喊，國無與立，非但王衍輩清談?wù)`之也派昧。
是用人行政黔姜，交相扶以圖治，失其一蒂萎，則一之僅存者不足以救秆吵；古今亂亡之軌，所以相尋而不舍也岖是。
以要言之帮毁，用人其尤亟乎实苞！人而茍為治人也豺撑，則治法因之以建，而苛刻縱弛之患兩亡矣黔牵。魏之用人聪轿，抑茍免于邪佞爾，無有能立久長之本猾浦，建弘遠(yuǎn)之規(guī)者也陆错。孟德之智，所知者有涯金赦；能別于忠佞之分音瓷，而不能虛衷以致高朗宏通之士；爭亂之余夹抗，智術(shù)興绳慎，道德墜，名世之風(fēng)邈矣。僅一管寧杏愤，而德不足以相致也靡砌。晉承魏之安處，時(shí)非無賢珊楼，而獎(jiǎng)之不以其道通殃，進(jìn)之不以其誠，天下頹靡厕宗，而以老画舌、莊為藏身之固，其法雖立媳瞪，文具而已骗炉。使二代之君，德修而勤于求治蛇受，天下群趨于正句葵，而豈患法之不立乎？宋太祖兢仰、太宗之所以垂統(tǒng)久長乍丈，而天下懷其德于既亡之余，庶幾尚已把将！
六
杜預(yù)欲短太子之喪轻专，而曰：“君子之于禮，存諸內(nèi)而已察蹲∏攵猓”安得此野人之言而稱之哉！今有人焉洽议，心不忘乎敬父宗收，而坐則倨以待；情不恝乎愛兄亚兄，而怒則紾其臂混稽；亦將曰存諸內(nèi)而已乎？內(nèi)外交相維审胚、交相養(yǎng)者也匈勋，既飾其外，必求其內(nèi)膳叨，所以求君子之盡其誠洽洁；欲動(dòng)其內(nèi)，必飭其外菲嘴，所以導(dǎo)天下而生其心也饿自。今使衰麻其衣碎浇，疏糲其食，倚廬其寢處璃俗，然而馳情于淫侈以忘其哀慕者奴璃，鮮矣；耳目制之城豁，心不得而動(dòng)也苟穆。藉令錦其衣，肉其食唱星，藻井綺疏金樞玉戶其寢處雳旅，雖有哀慕之誠，不蕩而忘者间聊，鮮矣攒盈；耳目移而心為之蕩也。故先王之制喪禮哎榴，達(dá)賢者之內(nèi)于外型豁，以安其內(nèi)，而制中材之外尚蝌，以感其內(nèi)迎变。故曰：直情徑行，戎狄之道也飘言。夫鳥獸之啾啁以念死衣形，內(nèi)非不哀，而外無所飾姿鸿，則未幾而忘之矣谆吴；野人之內(nèi)存而外不著見者，亦如是而已矣苛预。
杜預(yù)之于學(xué)也亦博矣句狼，以其博文其不仁，六經(jīng)之旨碟渺，且以之亂鲜锚。諒闇者突诬，梁菴也苫拍，有梁無柱，茅芐垂地之廬也旺隙，而誣之曰心喪绒极。叔向之譏景王曰：“有三年之喪二∈呓荩”謂之有喪矣垄提，非謂存諸內(nèi)者之徒戚也榔袋，而誣之曰不譏除喪，而譏其燕樂之已早铡俐。預(yù)之存諸內(nèi)者凰兑，誣圣欺天，絕人而禽之审丘，猶曰君子之于禮吏够，存諸內(nèi)而已乎？故曰：“以禮制心滩报」”心有不存，而禮制之脓钾。其外無別售睹，則內(nèi)之存與不存，又奚以辨哉可训？邪說逞昌妹，人道息。凡今之人握截，皆曰：臣忠捺宗、子孝、兄友川蒙、弟恭蚜厉，求其心而已。而心之不可問者多矣畜眨。不仁哉杜預(yù)之言昼牛，以賊天下有余也！
七
嵇紹可以仕晉乎康聂？曰：不可贰健。仕晉而可為之死乎？曰：仕而惡可弗死也恬汁！仕則必死之伶椿，故必不可仕也。父受誅氓侧，子讎焉脊另，非法也；父不受誅约巷，子不讎焉偎痛，非心也。此猶為一王之下独郎，君臣分定踩麦，天子制法枚赡，有司奉行，而有受誅不受誅者言也谓谦。嵇康之在魏贫橙，與司馬昭俱比肩而事主，康非昭之所得殺而殺之反粥，亦平人之相賊殺而已料皇。且康之死也，以非湯星压、武而見憚?dòng)谡鸭粒菚x之終篡，康且遺恨于泉下娜膘，而紹戴之以為君逊脯，然則昭其湯、武而康其飛廉竣贪、惡來矣乎军洼！紹于是不孝之罪通于天矣。
沈充以逆伏誅演怎，而子勁為晉效死匕争。蔡仲之命曰：“爾尚蓋前人之愆。一沈勁克當(dāng)之矣爷耀。紹蓋前人之美甘桑，而以父母之身，糜爛而殉怨不共天之亂賊歹叮，愚哉其不仁也跑杭！湯陰之血，河不灑于魏社為屋之日咆耿，何不灑于叔夜赴市之琴德谅，而灑于司馬氏之衣也？
八
魏萨螺、晉之際窄做，有貞士曰范粲，較管寧慰技、陶潛而尤烈椭盏，而稱道絕于后世。士之湮沒而志不章者惹盼，古今不知凡幾也庸汗！寧以行誼著惫确，潛以文采傳手报，粲無他表見蚯舱，而孤心隱矣。乃其亢志堅(jiān)忍掩蛤，則二子者未之逮焉枉昏。送魏主芳而哀動(dòng)左右，三十六年佯狂不言揍鸟，卒于車中兄裂，子喬侍疾，足不出邑里阳藻，父子之志行晰奖，誠末世之砥柱矣。文采行誼無所表見腥泥，志不存焉耳匾南。寧之不若此也，寧未仕漢蛔外，而粲已受祿于魏也蛆楞。潛之不若此也，知晉之將亡而去之夹厌，不親見篡奪之慘也豹爹。故二子無妨以文行表見，而粲獨(dú)不可矛纹。難哉其子之賢也臂聋！晉賜祿以養(yǎng)疾，賜帛以治喪或南，而不受逻住。嵇紹聞之，尚為仇讎之子孫捐父母之身迎献，人之賢愚相去有若此哉瞎访！粲之所為，難能也吁恍；非但難能也扒秸，其仁矣乎！
九
晉詔諸王大國置三軍冀瓦，次國二軍伴奥，小國一軍，其所依倣之名曰周制也翼闽。古之諸侯拾徙，皆自有兵，周弗能奪感局，而非予之也尼啡。其自周始建之國暂衡，各使有兵，彼有而此不得獨(dú)無也崖瞭】癯玻郡縣之天下，兵皆統(tǒng)于天子书聚，州郡不能自有其人民唧领，獨(dú)假王侯以兵，授以相競之資雌续，何為也哉斩个？夫晉豈果循周制以追三代之久安長治也乎？懲魏之虧替宗室驯杜，而使權(quán)臣乘之耳萨驶。乃魏之削諸侯者，疑同姓也艇肴；晉之授兵宗室以制天下者腔呜，疑天下也。疑同姓而天下乘之再悼，疑天下而同姓乘之核畴，力防其所疑，而禍發(fā)于所不疑冲九，其得禍也異谤草，而受禍于疑則同也。
嗚呼莺奸！以疑而能不召亂亡之禍者無有丑孩。天下皆以為疑己矣，而孰親之灭贷？其假以防疑者温学，且幸己之不見疑而窺其疏以乘之；無可親而但相乘甚疟，于是而庸人之疑仗岖，終古而不釋。道不足于己览妖，則先自疑于心轧拄；心不自保，而天下舉無可信讽膏，兄弟也檩电，臣僚也，編氓也，皆可疑者也俐末。以一人之疑敵天下料按，而謂智計(jì)之可恃以防，其愚不可廖鹅搪，其禍不可救矣站绪。親親而以疑遭铺，則親非其親丽柿；尊賢而以疑，則賢非其賢魂挂；愛眾而以疑甫题，則眾非其眾；夫何疑哉涂召？君子樂得其道坠非，小人樂得其欲而已矣。交君子以道果正，給小人之欲炎码，孤游于六合，而荊棘不生秋泳，無有圣賢而無豪杰之度者也潦闲。
一○
天下惡有無故殺人而可以已亂者哉！齊王攸欲殺劉淵迫皱，王渾曰：“柰何以無形之疑殺人歉闰。”其說是也卓起。舍殺而無以馭之也和敬，淵之所以終亂晉而殘之也。不殺淵而淵反戏阅，則咎王渾昼弟；殺淵而胡叛，則抑且咎齊王奕筐；舍本循末私杜，兩俱有咎，而孰能任之救欧？曹魏之居匈奴于內(nèi)地衰粹，使若淵者得以竊中國文事武備之緒余，濟(jì)其奸而啟雄心笆怠，其禍久矣铝耻。淵即死，若聰、若曜瓢捉、若猛频丘、若宣，挾怨以求逞泡态，能旦殺一人搂漠、夕殺一人、皆無罪而翦之乎某弦？契丹之所以深女直之怨而激之起桐汤，豈有幸哉！
夫晉承魏失靶壮，固未可急驅(qū)除之矣怔毛。王濟(jì)欲任淵以平吳，縱虎自衛(wèi)之術(shù)也腾降。李憙欲發(fā)匈奴五部拣度，假淵將軍之號(hào)征樹機(jī)能，此策之善者螃壤，而孔恂諫止之抗果，何也？恂誠憂淵之叵測奸晴，抑必有術(shù)以制之冤馏，而但色變于談虎哉？涼者蚁滋，中國之贅余也宿接，河、湟之閑辕录，夷狄之所便也睦霎，淵西征而蕩平樹機(jī)能之墟，即割其地以安之走诞，而淵之心戢矣副女。淵即不戢，五部之心亦戢矣蚣旱。馭得其道碑幅，則且不敢竊河西而據(jù)之。即其不然塞绿，我據(jù)蕭關(guān)以距之沟涨，其極逞也，亦但如元昊而止耳异吻。孰如近在汾裹赴、晉之閑喜庞，使我不軌之士民，教猱倀虎棋返，河決魚爛于腹心乎延都？故知李憙之謀，非但以平樹機(jī)能也睛竣，實(shí)以斥淵而遠(yuǎn)之也晰房，此弭禍于將然之善術(shù)也。一疑之射沟，一畏之殊者，無可如何而姑置之；淵且自危躏惋、且自矜幽污、尤且自信也嚷辅。是召之以必反之道也簿姨。嗚呼！晉之失政簸搞，賄賂已耳扁位，交游已耳。王渾父子得賄而保淵趁俊，孔恂域仇、楊珧不得賄而惎淵，故李憙之深識(shí)不庸寺擂。非淵之能亡晉也暇务，晉自亡耳。
一一
傅咸之忠怔软，荀勗之佞垦细，判然別矣。而其議省官也挡逼，則勗之說為長括改。故聽言者，不惟其人家坎，惟其言而已矣嘱能。咸剛直而疾惡已甚，見閑曹之吏虱疏，或怠傲而廢功惹骂，或舞文以牟利，憤然曰：“焉用此為做瞪，而以費(fèi)農(nóng)夫之粟对粪，空國家之帑哉！”其言非不快于一時(shí)之心，而褊衷以宰天下衩侥，天下又惡能宰哉国旷！
古者方五十里之國，卿大夫士府史胥徒具茫死，群聚以上食于公跪但、下食于民，而不憂其乏峦萎。天下之大屡久，庶官僅供其職，而曰“公私不足”爱榔，此翁嫗之智被环，不出簞豆之閑。故曰：褊衷以宰天下详幽，天下弗能宰也筛欢。
古之建官以治事治民，固也唇聘；而君子野人版姑，天秩之以其才，敘之以其類迟郎，率野人以養(yǎng)君子剥险，帖然奉之而不靳，豈人為哉宪肖？王者以公天下為心表制，以扶進(jìn)人才于君子之涂為道。故一事而分任之控乾，十姓百家而即立之長以牧之么介，農(nóng)人力耕而食之無媿，君不孤貴而養(yǎng)之必周阱持；乃使一藝夭拌、一經(jīng)、一能衷咽、一力者鸽扁，皆與于君子之列，而相獎(jiǎng)以廉恥镶骗。雖有荑稗桶现，不盡田而芟刈，使扶良苗以長鼎姊，但勿令?yuàn)Z苗之滋可矣骡和。
官省而人之能與于選者其涂隘相赁，力不任耕、志不安賤之士慰于，末繇分天之祿以自表異钮科，則且淫而為奸富，激而為盜賊婆赠。君子之涂窮绵脯，而小人之歧路百出，風(fēng)俗氾濫于下休里，國尚孰與立哉蛆挫！惟用人之涂廣，而登進(jìn)之?dāng)?shù)多妙黍，則雖有詭遇于倖門者悴侵，而惜廉隅、慎出處之士拭嫁，亦自優(yōu)游以俟可免，而自不困窮以沒世。如其省官而員數(shù)減噩凹，則入仕也難巴元；入仕難毡咏，則持選舉之權(quán)者益重驮宴。數(shù)十人而爭一軌，茍有捷徑之可趨呕缭，雖自好者堵泽，不能定情以堅(jiān)忍。而秉銓茍非其人恢总，則自尊如帝迎罗，操吉兇也如鬼，托澄汰以為壟斷片仿，而所裁抑者類修潔之士纹安，所汲引者皆躁佞之夫。士氣萎砂豌，官邪興厢岂，流沔而無所立，即使傅咸任之阳距，且不能挽頹波以從綱紀(jì)塔粒，況莫保司銓之得盡如咸乎！故君子甚患夫剛直者之婞婞以忿疾當(dāng)世筐摘，而欲以刻覈重抑天下之心也卒茬。
況其言曰：“公私不足船老，并官以務(wù)農(nóng)∑越停”則尤悖甚柳畔。為吏者幾何人，而廢天下幾何之頃畝郭赐！有天下而汲汲憂貧荸镊，奪天所貴重之君子，使為農(nóng)圃之小人堪置，以充府庫躬存；非商鞅之徒，孰忍為此哉舀锨？治天下有道岭洲，非但足食而遂足以立也。荀勗曰：“清心省事坎匿《苁＃”庶幾經(jīng)國之弘猷，詎可以其人而廢之替蔬！
一二
賈充之力阻伐吳也告私，不知其何心，或受吳賂而為之閑承桥，或忌羊驻粟、杜、二王之有功而奪其寵凶异，皆未可知蜀撑；抑以充之積奸之情度之，不但然也剩彬。曹操討董卓酷麦、勦黃巾、平袁紹喉恋，戰(zhàn)功赫然沃饶，而因以篡漢。司馬懿拒諸葛轻黑、平遼東糊肤，司馬昭滅蜀漢，兵權(quán)在握苔悦，而因以篡魏轩褐。充知吳之必亡，而欲留之以為己功玖详，其蓄不軌之志已久把介，特畏難而未敢發(fā)耳勤讽。乃平吳之謀始于羊祜，祜卒拗踢，舉杜預(yù)以終其事脚牍，充既弗能先焉，承其后以分功而不足以逞巢墅，惟阻其行以俟武帝之沒诸狭，己秉國權(quán)，而后曰吳今日乃可圖矣君纫，則諸將之功皆歸于己驯遇，而己為操、懿也無難蓄髓。此其情杜預(yù)叉庐、張華固已知之，憚武帝之寵充而未敢言爾会喝。觀其納女于太子陡叠，知惠帝之愚而以甥舅畜之；曹操之妻獻(xiàn)帝肢执，楊堅(jiān)之妻周主枉阵，皆此術(shù)也。其謀秘预茄，其奸伏兴溜，時(shí)無有摘發(fā)之者，而史亦略之反璃。千載之下昵慌，有心有目，灼見其情淮蜈，夫豈無故以撓大猷也哉？
嗚呼已卷！晉感充之弒君以戴己梧田，而不早為之防，求其免于亂也難矣侧蘸。所幸充死七年而武帝始崩裁眯，賈謐庸才，且非血胤讳癌，不足以為司馬昭耳穿稳。不然，高貴鄉(xiāng)公之刃晌坤，豈有憚而不施之司馬氏乎逢艘？女子猶足以亡晉旦袋，充而在，當(dāng)何如也它改？項(xiàng)羽非侯生之君也疤孕，漢高以其誑羽而遠(yuǎn)之若蛇虺；石守信央拖、高懷德之流祭阀，未嘗任弒君之惡也，宋太祖以其戴己而防之若仇敵鲜戒；變詐兇很不知有名義者专控，君不可以為臣，士不可以為友遏餐。孫秀灑南向之涕踩官，諸葛靚懷漆身之忠，晉弗能用焉境输，其不再傳而大亂蔗牡，有以也夫！
一三
秦滅六國而銷兵嗅剖，晉平吳而罷州郡兵辩越，未幾而大亂以亡。泰誓稱武王克殷信粮，放牛歸馬黔攒，釁甲橐弓，示天下弗用强缘，秦督惰、晉與周將無同道，而成敗迥異旅掂，何也赏胚？
紂之無道，虐加于民商虐，而諸侯或西向歸周觉阅，或東留事紂，未嘗日尋干戈秘车，競起為亂也典勇。天下之志相胥以靜，而弄兵樂禍之民不興叮趴。及乎紂虐革割笙，周政行，而皆仍故服眯亦，無與煬之伤溉，不待撲之也般码。戰(zhàn)國之爭，逮乎秦谈火、項(xiàng)侈询，凡數(shù)百年，至漢初而始定糯耍。三國之爭扔字，逮乎隋末，凡數(shù)百年温技，至唐初而始定革为。安、史之亂舵鳞，延乎五代震檩，凡百余年，至太平興國而始定蜓堕。靖康之禍抛虏，延乎蒙古，凡二百余年套才，至洪武而始定迂猴。其閑非無暫息之日若可以定者，然而支蔓不絕背伴，旋踵復(fù)興沸毁。非但上有暴君，國有奸雄傻寂；抑亦人心風(fēng)俗一動(dòng)而不可猝靜息尺，虔矯習(xí)成，殺機(jī)易發(fā)疾掰，上欲撲之而不可撲也搂誉。夫秦與晉惡能攝天下之心與氣而斂之一朝哉？故陳勝有輟耕之歡个绍，石勒有東門之嘯勒葱，爭乘虛而思起。此兵之不可急弭者巴柿，機(jī)在下也。
且夫周之興也死遭，文王受鈇鉞而專征广恢，方有事于密、阮呀潭、崇钉迷、黎至非，而早已勤修文德，勤圣學(xué)糠聪，演周易荒椭，造髦士，養(yǎng)國老舰蟆，采南國之風(fēng)趣惠，革其淫亂，兒童嬉游而掇芣苢身害，女子修事以采蘋蘩味悄，未嘗投戈而始論道，息馬而始講藝也塌鸯。優(yōu)而柔之侍瑟，以調(diào)天地和平之氣，而于兵戎之事丙猬，特不得已而姑試之涨颜，上弗之貴，而下且賤之茧球，圣人之所以潛移人心而陶冶其性者庭瑰，如此其至也。而后戎衣甫著袜腥，而弓矢旋弢见擦，天下以為實(shí)獲我心，可澡雪以見榮于文治羹令。秦之并六國鲤屡、滅宗周，晉之篡魏而吞吳也福侈，謀唯恐其不險(xiǎn)酒来，力唯恐其不競，日進(jìn)陰鷙殘忍之夫肪凛，皇皇以圖弋獲堰汉，而又崇侈奔欲，以敗人倫之撿柙伟墙；其與于成功共富貴者翘鸭，抑奢淫以啟天下之忌，無以滌天下之淫邪戳葵，而畜其彊狡于艸澤就乓；幸而兵解難夷，遂欲使之屈首以奉長吏之法，未有能降心抑志以順從者也生蚁。上無豫教噩翠，而欲飾治安于旦夕，召侮而已矣邦投。此兵之不可急弭者伤锚，教在上也。
陶璜志衣、山濤力排罷兵之議屯援，從事后而言之，驗(yàn)矣蠢涝。然抑豈于天下甫離水火之日玄呛，尋兵不已，而日取其民納之馳驟擊刺之中乎和二？盍亦求諸其本矣徘铝。故圣人作而亂不難已，商惯吕、周是也惕它，道之馴也；圣人不作废登，待其敝之已極淹魄，人皆厭苦而思偃武，帝王乃因而撫之堡距，則漢甲锡、唐以后之一統(tǒng)是也，幾之復(fù)也羽戒。庶幾商缤沦、周之治者，其唯光武乎易稠？寇盜方橫缸废，而獎(jiǎng)道敦禮，任賢愛民驶社，以潛消民氣之戾于擾攘之中企量，兵不待弭而自戢。然而黎陽之屯亡电，固不敢藉口于放牛歸馬以自擬于周也届巩。
一四
子曰：“不在其位，不謀其政份乒∧沸海”夫士茍有當(dāng)世之略零酪，一言而可弭無窮之禍冒嫡，雖非在位拇勃，庶幾見用而天下蒙其休，何為其祕之哉孝凌？而孰知其固不可也方咆。言之不切，而人習(xí)以為迂遠(yuǎn)之談而不聽蟀架；言之切而見用矣瓣赂，天下測其所以然，而且以其智力與上相捍格片拍；如其不用也煌集，則適以啟奸邪而導(dǎo)之以極其兇忒矣。
漢捌省、魏之際苫纤，羌、胡纲缓、鮮卑雜居塞內(nèi)卷拘，漸為民患，徙之出塞祝高，萬世之利也栗弟。雖不在秉國大臣之位，固且憂憤積中而不容已于切言之工闺。即不用矣乍赫，后世且服其早識(shí)，而謂晉有人焉陆蟆，此郭欽雷厂、江統(tǒng)所以慷慨言之，無所隱而論之詳也遍搞。故傳之史策罗侯，而后世誦之不衰。乃欽之言曰：“有風(fēng)塵之警溪猿，胡騎自平陽钩杰、上黨不三日而至孟津，北地诊县、西河讲弄、太原、馮翊依痊、安定避除、上郡盡為夷狄之庭怎披。”其后劉淵父子瓶摆、石勒皆踐其言凉逛，而晉遂亡。嗚呼群井！豈非郭欽之言教猱升木乎状飞？劉宣、張賓之謀书斜，皆師欽之智诬辈，而灼見晉之可襲取者，非一日也荐吉。言之不用焙糟，而徒導(dǎo)人以亂矣。藉晉用之样屠，因而下徙戎之令穿撮，群胡知其畏己，而己有可乘之勢瞧哟，于方徙之際潰爛以逞混巧，又將奚以制之使弭耳以聽邪？
故使欽而在坐論之列勤揩，與君若相密謀之內(nèi)庭咧党，則極言之而不嫌。言即不用陨亡，猶不致啟戎心以增益其惡傍衡。惡有忘屬垣之耳，揚(yáng)于大庭曰：人將若何以加我负蠕，將若何以使我莫敵蛙埂，我其終無如何哉？非其位也遮糖，謀不得而盡也绣的，姑緘默以俟其變可也。雖義激于中欲账，而不敢快于一發(fā)屡江，誠慎之也。孔子曰：“吾其為東周乎赛不！”所以為者不言也惩嘉。圣人且慎于未可有為之日，況偶有所知者乎踢故？
一五
西晉之亡文黎，亡于齊王攸之見疑而廢以死也惹苗。攸而存，楊氏不得以擅國耸峭，賈氏不得以逞奸桩蓉，八王不得以生亂。故舉朝爭之抓艳，爭晉存亡之介也触机。雖然，盈廷而爭者玷或，未得所以存晉之道也。
攸之不安于國片任，武帝初無猜忌之心偏友，荀勗、馮紞閑之耳对供。勗與紞位他，賈充之私人，非但佞以容身产场，懷鬻國異姓之心久矣鹅髓。忌攸者，非徒忌攸京景，實(shí)忌晉也窿冯。攸之賢，固足以托國确徙，然豈果有周公之德哉醒串？即微攸而晉固可存。漢鄙皇、唐芜赌、宋之延祚數(shù)百年，亦未嘗有親賢總己以制天下于一人伴逸，而卒不可亂缠沈，無他，無奸臣之在側(cè)而已错蝴。劉放洲愤、孫資在魏主之奧窔，而司馬氏援之以攘臂漱竖。勗與紞之于賈謐禽篱、楊駿，未知其誰屬馍惹，而要其市司馬氏之宗社于人躺率，則早作夜思以謀逞志者也玛界。攸即廢，晉不必亡悼吱；勗慎框、紞不除，晉無存理后添。修賈充之余怨笨枯，則陰擯張華；排博士之忠言遇西，而顯斥曹志馅精；茍有圖存晉室者，小不惜官爵粱檀，大不惜軀命洲敢，揚(yáng)于王廷，揭勗茄蚯、紞之奸压彭，迸之裔夷，則不待交章訟攸渗常，而攸固以安壮不，抑不待措攸于磐石之安，而晉固以存皱碘。今乃舉尊卑疏戚之口合訟攸询一，而強(qiáng)帝持天下以任攸。荀勗固曰：“陛下試詔齊王之國尸执，必舉朝以為不可家凯。”墮其術(shù)中而猶競以爭如失，尚口乃窮绊诲，攸之困，晉社之危褪贵，諸臣致之矣掂之。
夫一時(shí)徇名依附之眾，不足言也脆丁。李憙世舰、劉毅、傅咸忠直為當(dāng)時(shí)之領(lǐng)袖槽卫，而不能取前讒后賊為宗社效驅(qū)除跟压，晉之廷，不可謂有人矣歼培。植君子則小人自遠(yuǎn)震蒋，則以進(jìn)賢為本茸塞，斥奸為末，此自奸邪未逞之日言也查剖。不逐小人則君子不安钾虐，則以斥奸為本，進(jìn)賢為末笋庄，此為奸邪已盤踞于內(nèi)之日言也效扫。二者互相為本未，而君子知擇焉直砂，乃以明于人臣之義菌仁，而為社稷所賴。非然哆键，則相激以益其亂而已矣掘托。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
