一
有詭譎鷙悍之才，在下位而速覬非望者缴挖，其滅亡必速袋狞。故王莽、董卓映屋、李密苟鸯、朱泚俱不旋踵而殄。又其下者棚点，則為張角早处、黃巢、方臘之妄瘫析，以自殲而已矣砌梆。其得大位，雖奪雖僭贬循，而猶可以為數(shù)十年人民之天下之禍亂為己任咸包；君長，傳之子孫杖虾，無道而后亡烂瘫；則必其始起也，未嘗有窺竊神器之心亏掀，而奮志戮力以一至于功立威震忱反，上無駕馭之主泛释，然后萌不軌之心，以不終其臣節(jié)而獵大寶温算，得天下而不可以一日居怜校，未有或爽者也。
關(guān)東之起兵以誅董卓也注竿，自袁紹始茄茁。紹之抗卓也，曰：“天下健者巩割，豈惟董公裙顽？”其志可知已。及其集山東之兵宣谈，聲震天下愈犹，董卓畏縮而劫帝西遷以避之，使乘其播遷易潰之勢闻丑，速進(jìn)而撲之漩怎，卓其能稽天討乎？乃諸州郡之長嗦嗡，連屯于河內(nèi)勋锤、酸棗，躊躇而不進(jìn)侥祭。其巽懦無略者勿論也叁执；袁紹與術(shù)，始志銳不可當(dāng)矮冬，而猶然棲遲若此谈宛，無他，早懷覬覦之志欢伏，內(nèi)顧卓而外疑群公入挣，且幸漢之亡于卓而己得以逞也。
于斯時(shí)也硝拧，蹶起以與卓爭死生径筏，曹操、孫堅(jiān)而已障陶。操曰：“董卓未亡之時(shí)滋恬，一戰(zhàn)而天下定”Ь浚”使一戰(zhàn)而天下定恢氯，操其能獨(dú)有天下乎？既敗于滎陽，且勸張邈等勿得遲疑不進(jìn)勋拟，失天下望勋磕，而邈等不用，操乃還軍敢靡。當(dāng)斯時(shí)挂滓，操固未有擅天下之心可知也。以操為早有擅天下之心者啸胧，因后事而歸惡焉爾赶站。孫堅(jiān)之始起，斬許生而功已著纺念，參張溫之軍事贝椿，討邊章而名已立，非不可杰立而稱雄也陷谱；奮起誅卓烙博，先群帥而進(jìn)屯陽人，卓憚之而與和親叭首，乃曰：“不夷汝三族懸示四海习勤，吾死不瞑目”焊瘢”獨(dú)以孤軍進(jìn)至雒陽，埽除宗廟夷都，修塞諸陵眷唉，不自居功，而還軍魯陽囤官。當(dāng)斯時(shí)也冬阳，可不謂皎然于青天白日之下而無慚乎？故天下皆舉兵向卓党饮，而能以軀命與卓爭生死者肝陪，堅(jiān)而已矣。其次則操而已矣刑顺。豈袁紹等之力不逮操與堅(jiān)哉氯窍？操與堅(jiān)知有討賊而不知有他，非紹蹲堂、術(shù)挾奸心以養(yǎng)寇狼讨，而冀收刺虎持蚌之情者所可匹也。故他日者柒竞，三分天下政供，而操得其一，堅(jiān)得其一，堅(jiān)之子孫且后操而亡布隔；堅(jiān)之正离陶，猶愈于操之速易其心者多矣。
故天下非可以一念興而疾思弋獲者也衅檀。漢高之入關(guān)中招刨，思亡秦而王關(guān)中耳，項(xiàng)羽弒義帝术吝，而后有一天下之心计济。刱業(yè)之永，天所佑也排苍。董卓死沦寂，李、郭亂淘衙，袁紹擅河北而忘帝室传藏，袁術(shù)竊，劉表僭彤守，獻(xiàn)帝莫能馭毯侦，而后曹操之篡志生。曹操挾天子具垫，夷袁紹侈离，降劉琮，而后孫權(quán)之割據(jù)定筝蚕。是操之攘漢卦碾，袁紹貽之；堅(jiān)之子孫僭號(hào)于江南起宽，曹操貽之也洲胖。謂操與堅(jiān)懷代漢之心于起兵誅卓之日，論者已甚之說坯沪；豈諒人情绿映、揆天理、知興廢成敗之定數(shù)者乎腐晾？以詭譎之智叉弦、鷙悍之勇，乘間抵巇赴魁，崛起一朝而即思天位卸奉，妄人之尤者爾，而何足以臨臣民颖御、貽子孫邪榄棵？
孟子曰：“五霸凝颇，假之也≌铞”假之云者拧略，非己所誠有，假借古人之名義瘪弓、信以為道之謂垫蛆，非心不然而故竊其跡也。無其學(xué)腺怯，無其德袱饭，則假矣。名與義生于乍然之心者呛占，固非偽也虑乖。王莽之于周公，張角之于老耼晾虑，不可謂之假也疹味。當(dāng)曹操不受驍騎校尉之職，東歸合眾帜篇，進(jìn)戰(zhàn)滎陽糙捺，而孫堅(jiān)起兵長沙，進(jìn)屯魯陽笙隙，拒卓和親之日洪灯，而坐以窺竊神器之罪，則張角竟痰、黃巢婴渡、方臘可以創(chuàng)業(yè)貽子孫，而安祿山凯亮、朱泚、苗傅哄尔、劉正彥尤優(yōu)為之矣假消。誅非其罪而徒以長奸，深文之害世教岭接，烈矣哉富拗！
二
蔡邕之愚，不亡身而不止鸣戴。愚而寡所言動(dòng)者啃沪，困窮而止；愚而欲與人家國神人之大窄锅，則人怒神恫而必殺其軀创千。邕之應(yīng)董卓召而歷三臺(tái)，此何時(shí)也？帝后弒追驴，天子廢械哟，大臣誅夷，劫帝而遷殿雪，宗廟燒暇咆，陵寢發(fā)，人民駢死于原野丙曙，邕乃建議奪孝和以后四帝之廟號(hào)爸业，舉三代興革之典禮于國危如線之日，從容而自衒其學(xué)術(shù)亏镰，何其愚也扯旷！
而不但愚也。漢之宗社岌岌矣拆挥，諸廟之血食將斬矣薄霜。夫茍痛其血食之將斬，諱先祖之惡而揚(yáng)其美纸兔，以昭積功累仁之允為元后也惰瓜，猶恐虛名之無補(bǔ)。乃亟取和帝之涼德不足稱宗者而播揚(yáng)之汉矿，是使奸雄得據(jù)名以追咎曰：是皆不可以君天下者崎坊，而漢亡宜矣。此則人怨神恫洲拇，陷大惡而不逭者也奈揍。
以情理推之，邕豈但愚而已哉赋续？邕之髠鉗而亡命男翰，靈帝使之然也。四帝可宗纽乱，則靈帝亦可宗矣蛾绎。邕蓋欲修怨于靈帝，而豫窒其稱宗之路鸦列，邕于是而無君之心均于董卓租冠，王允誅之，不亦宜乎薯嗤。董卓曰：“為當(dāng)且爾顽爹，劉氏種不足復(fù)遺÷娼悖”邕固曰“劉氏之祖考不足復(fù)尊”镜粤。其情一也捏题。故曰：邕非但愚也。雖然繁仁，神其可欺涉馅、神其可恫乎？則亦愚而已矣黄虱。
三
韓馥稚矿、袁紹奉劉虞為主，是項(xiàng)羽立懷王心捻浦、唐高祖立越王侑之術(shù)也晤揣；虞秉正而明于計(jì)，豈徇之哉朱灿？王芬欲立合肥侯而廢靈帝昧识，合肥侯愚而曹操拒之，合肥以免盗扒。劉虞之賢必不受跪楞，操知之矣。故但自伸西向之志侣灶，而不待為虞計(jì)甸祭。于是而知操之視紹，其優(yōu)劣相去之遠(yuǎn)也褥影。操非果忠于主者池户，而名義所在，昭然系天下之從違凡怎，固不敢犯也校焦。未有犯天下之公義，而可以屈群雄動(dòng)眾庶者也统倒。
或曰：馥寨典、紹之議，亦惡乎非義哉房匆？春秋之法凝赛，君弒而為弒君者所立，則正其為篡坛缕。梁冀弒質(zhì)帝而桓立，董卓弒弘農(nóng)王而獻(xiàn)立捆昏，獻(xiàn)不正乎其為君赚楚，則關(guān)東諸將欲不奉獻(xiàn)為主而立虞，惡乎不可骗卜？
曰：執(zhí)春秋之法以議桓帝之不正其始宠页，得矣左胞。帝方以列侯求婚于梁氏，趨國門而承其隙举户，未嘗無覬覦之心焉烤宙，則與與聞乎弒者同乎賊；使有仗大義以誅冀者俭嘁，桓帝服罪而廢焉躺枕，宜也。且順供填、桓之際拐云，漢方無事，而不亟于求君也近她。若獻(xiàn)帝之立叉瘩，年方九歲，何進(jìn)之難粘捎，徒步郊野薇缅，漢不可一日而無君，帝自以明了動(dòng)卓之欽仰攒磨，弘農(nóng)廢泳桦，扳己以立，未能誓死以固辭咧纠，幼而不審蓬痒，無大臣以匡之，而卓之兇燄漆羔，且固曰：“劉氏種不復(fù)留梧奢。”則舍己以延一線之祀演痒，是亦義也亲轨，而況其在幼沖乎！袁紹遷董卓之怨以怒帝鸟顺，其為悖逆也明甚惦蚊。操知之審，而曰：“我自西向讯嫂”姆妫”知帝之可以系人心，劉虞雖賢欧芽，無能遙起而奪之也莉掂。桓帝之誅冀千扔，以嬖寵之怨憎妙，而不忌其弒主之逆库正；董卓之誅，則已正名之為賊矣厘唾，以賊討卓褥符，則弘農(nóng)之大讐已復(fù)，獻(xiàn)帝可無慚于踐阼矣抚垃。視晉景喷楣、魯定而尤正焉，而何容苛責(zé)之也讯柔。
四
所謂雄桀者抡蛙，雖懷不測之情，而固可以名義馭也魂迄。明主起而馭之粗截，功業(yè)立，而其人之大節(jié)亦終賴以全捣炬。惟貪利樂禍不恤名義者為不可馭之使調(diào)良熊昌，明主興，為彭越湿酸、盧芳以自羅于誅而已婿屹。不然，則亂天下以為人先驅(qū)推溃，身殪家亡而國與俱敝昂利。曹操可馭者也，袁紹不可馭者也铁坎。
起兵誅卓之時(shí)蜂奸，操與孫堅(jiān)戮力以與卓爭生死，而紹晏坐于河內(nèi)硬萍；孫堅(jiān)收復(fù)雒陽扩所，乘勝以攻卓，在旦晚之間也朴乖，而紹若罔聞祖屏；關(guān)東諸將連屯以偕處，未有釁也买羞，而紹首禍而奪韓馥之冀州袁勺；先諸將而內(nèi)訌者，無賴之公孫瓚也畜普，而紹誘之以首難魁兼；然則昔之從臾何進(jìn)以誅宦官，知進(jìn)之無能為而欲乘之以偪漢爾，進(jìn)不死咐汞，紹固不容之，而陳留又豈得終有天下乎儒鹿？鮑信曰：“袁紹自生亂化撕，是復(fù)有一卓也≡佳祝”孫堅(jiān)曰：“同舉義兵植阴，將救社稷，逆賊垂破而各若此圾浅，吾將誰與戮力掠手？”雖有漢高、光武狸捕，欲收紹而使效奔走喷鸽，必不得也。李密之所以終死于叛賊也灸拍。
自其后事而觀之做祝，則曹操之篡成，罪烈于紹鸡岗，而操豈紹比哉混槐？諸將方爭據(jù)地以相噬，操所用力以攻者轩性，黑山白繞也声登，兗州黃巾也，未嘗一矢加于同事之諸侯揣苏。其據(jù)兗州自稱刺史悯嗓，雖無殊于紹，而得州于黃巾舒岸，非得州于劉岱也绅作；擊走金尚者，王允之賞罰無經(jīng)有以召之也蛾派；然則獻(xiàn)帝而能中興俄认，操固可以北面受賞，而不獲罪于朝廷洪乍，而不軌之志戢矣眯杏。
紹擁兵河北以與操爭天下，而操乃據(jù)兗州以成爭天下之勢壳澳。紹導(dǎo)之岂贩，操乃應(yīng)之；紹先之巷波，操乃乘之萎津；微紹之逆卸伞，操不先動(dòng)。雖操之雄桀智計(jì)長于紹哉锉屈！抑操猶知名義之不可自我而干荤傲，而紹不知也。然則雖遇高颈渊、光之主遂黍，紹亦為彭越、盧芳而終不可馭俊嗽，身死家滅而徒為人先驅(qū)雾家。貪利樂禍，習(xí)與性成绍豁，非一朝一夕之故矣芯咧。
五
孫堅(jiān)之因袁術(shù)也，猶先主之因公孫瓚也妹田，固未可深責(zé)者也唬党。漢高帝嘗因項(xiàng)梁矣，唐高祖下李密而推之矣鬼佣，以項(xiàng)氏世為楚將驶拱，而密以蒲山公之后，為天下所矜也晶衷。天下之初亂也蓝纲，人猶重虛名以為所歸，故種師道衰老無能為晌纫，而金人猶憚之税迷。袁氏四世五公之名，烜赫宇內(nèi)锹漱，孫堅(jiān)崛起箭养，不能不藉焉。彼公孫瓚之區(qū)區(qū)哥牍，徒擁眾梟張耳毕泌，昭烈且為之下，而況術(shù)乎嗅辣？
夫堅(jiān)豈有術(shù)于心中者哉撼泛？賊未討，功未成澡谭，以長沙疏遠(yuǎn)之守愿题，為客將于中原，始繇術(shù)以立大勛，而速背之潘酗，則術(shù)必懷惎毒以撓堅(jiān)之為杆兵；進(jìn)與卓為敵，而退受術(shù)之掣仔夺，劉虞懷忠義而死于公孫瓚拧咳，職此繇也。使堅(jiān)不死囚灼，得自達(dá)于長安，肯從術(shù)以逆終而為亂賊之爪牙乎祭衩？劉表之收荊州也灶体，卓之命也，眾皆討卓而表不從掐暮，表有可討之罪焉蝎抽；因袁術(shù)之隙而為之討表，實(shí)自討也路克。若堅(jiān)者樟结，雖不保其終之戴漢，而固未有瑕也精算，與術(shù)比而姑從之瓢宦，惡足以病堅(jiān)哉！
六
管寧在遼東灰羽，專講詩書驮履、習(xí)俎豆，非學(xué)者勿見廉嚼，或以寧為全身之善術(shù)玫镐，豈知寧者哉？王烈為商賈以自穢怠噪，而逃公孫度長史之辟命恐似，斯則全身之術(shù)，而寧不為也傍念。天下不可一日廢者矫夷，道也；天下廢之捂寿，而存之者在我口四。故君子一日不可廢者，學(xué)也秦陋；舜蔓彩、禹不以三苗為憂，而急于傅精一；周公不以商赤嚼、奄為憂旷赖，而慎于踐籩豆。見之功業(yè)者更卒，雖廣而短等孵；存之人心風(fēng)俗者，雖狹而長蹂空。一日行之習(xí)之俯萌，而天地之心，昭垂于一日上枕；一人聞之信之咐熙，而人禽之辨，立達(dá)于一人辨萍。其用之也隱棋恼，而搏捖清剛粹美之氣于兩間，陰以為功于造化锈玉。君子自竭其才以盡人道之極致者爪飘，唯此為務(wù)焉。有明王起拉背，而因之敷其大用师崎。即其不然，而天下分崩去团、人心晦否之日抡诞，獨(dú)握天樞以爭剝復(fù)，功亦大矣土陪。
繇此言之昼汗，則漢末三國之天下，非劉鬼雀、孫顷窒、曹氏之所能持，亦非荀悅源哩、諸葛孔明之所能持鞋吉，而寧持之也。寧之自命大矣励烦，豈僅以此為禍福所不及而利用乎：邴原持清議谓着，而寧戒之曰：“潛龍以不見成德√陈樱”不見而德成赊锚，有密用也治筒；區(qū)區(qū)當(dāng)世之得失，其所矜而不忍責(zé)舷蒲、略而不足論者也耸袜。白日之耀，非鐙燭之光也牲平。寧誠潛而有龍德矣堤框，豈僅曰全身而已乎？
七
王允誅董卓纵柿，而無以處關(guān)東諸將蜈抓，雖微李傕、郭氾昂儒，漢其能存乎资昧？首謀誅卓者袁紹，是固有異志焉荆忍，而不可任者也。曹操獨(dú)進(jìn)滎陽撤缴，雖敗而志可旌刹枉；孫堅(jiān)首破卓而復(fù)東都，糞除宗廟屈呕，修治陵園微宝，雖死而其子策可用也；急召而錄其功以相輔于內(nèi)虎眨，傕蟋软、氾失主而氣奪，安敢側(cè)目以視允乎嗽桩？區(qū)區(qū)一宋翼岳守、王弘，傕碌冶、氾且憚之湿痢，而不敢加害于允，而況操與策也扑庞。允之倚翼與弘譬重，皆其所私者也，操與策非其所能用者也罐氨，而又以驕氣乘之臀规，不亡何待焉！
或曰：操非可倚以安者栅隐，允而召操塔嬉，則與何進(jìn)之召卓也何以異玩徊？此又非也。進(jìn)不能誅宦官而倚卓邑遏，進(jìn)客而卓主矣佣赖。允之誅卓，無假于操记盒，而威大振憎蛤；操雖奸，賞之以功纪吮，旌之以能俩檬，綏之以德，束之以法碾盟，操且熟計(jì)天下而思自處棚辽。故王芬之謀，劉虞之議冰肴，必規(guī)避之屈藐，而不敢以身為逆。當(dāng)此之時(shí)熙尉，眾未盛联逻，威未張，允以談笑滅賊之功臨其上而駕御之检痰，操抑豈敢蹈卓之覆軌乎包归？策方少，英銳之氣铅歼，誘掖之以建忠勛也尤易公壤，而奚患召之為后害哉？允非其人也椎椰，智盡于密謀厦幅，而量不足以包英雄而馴擾之，加以驕逸慨飘，而忘無窮之隱禍慨削，其周章失紀(jì)而死于逆臣，不能免矣套媚。
東召孫缚态、曹而西屬?zèng)鲋葜诨矢︶裕瑒t二袁堤瘤、劉表玫芦、公孫瓚不足以逞；二袁本辐、劉表桥帆、公孫瓚不逞医增，而曹操亦無藉以啟跋扈之心。天下可定也老虫，況李傕叶骨、郭氾之區(qū)區(qū)者乎？
八
馬日磾祈匙、趙岐之和解關(guān)東也誰遣之忽刽？于時(shí)李傕、郭氾引兵向闕夺欲，種拂戰(zhàn)死跪帝，天子步出宣平門，王允些阅、宋翼伞剑、王弘駢死闕下，宮門之外皆仇敵也市埋，而暇念及于袁黎泣、劉、公孫不輯于千里之外邪缤谎？故知非獻(xiàn)帝遣之聘裁，傕、氾遣之也弓千。關(guān)東諸將之起，以誅卓起献起。傕洋访、氾，卓之部曲也谴餐，其引兵犯闕姻政，以報(bào)卓之讐為辭，呂布東走岂嗓，而傕汁展、氾安能不憂誅卓之師浸加于己哉？欲求款于關(guān)東而恐其見拒厌殉，則姑以天子之詔為和解之迂說食绿，亦其雖為卓報(bào)仇，而于關(guān)東則均為王臣公罕，無異志也器紧，此不款和而妙為款和者也。劉表則自刺史而牧矣楼眷，曹操上書而優(yōu)而使之歸矣铲汪，征朱儁為太仆矣熊尉，皆傕、氾以求免于關(guān)東之善術(shù)也掌腰。嗚呼狰住！日磾、岐為漢之大臣齿梁，而受賊之羈絡(luò)以聽其頤指催植，其頑鄙而不知恥，亦至是哉士飒！
夫與賊同立于朝查邢，所難者不能自拔耳。二子者酵幕，幸而得銜命以出扰藕，是溫嶠假手以圖王敦之機(jī)會(huì)也。紹芳撒、術(shù)邓深、瓚、表雖懷異志笔刹，而朱儁芥备、曹操、劉虞舌菜、孫策萌壳，夫豈不可激厲入援以解天子之困厄。而命之曰和解日月，則以和解畢事袱瓮，曾不知有問及中朝者，二子將何辭以答也爱咬？故遣日磾尺借、岐者，傕精拟、氾也燎斩；奔走于諸將之間，靦顏以嚅囁者蜂绎，為傕栅表、氾效也；為天下賤师枣，不亦宜乎谨读！
九
曹操父見殺而興兵報(bào)之，是也坛吁；阬殺男女?dāng)?shù)十萬人于泗水劳殖，徧屠城邑铐尚，則慘毒不仁，惡滔天矣哆姻。雖然宣增，陶謙實(shí)有以致之也。謙別將掩襲曹嵩而殺之矛缨，謙可謝過曰不知爹脾，然使執(zhí)殺嵩者歸之于操，使臠割而甘心焉箕昭，則操亦無名以逞灵妨。乃視嵩之死，若獵人之射麏落竹，分食其肉而不問所從來泌霍，亦何以已暴人之怒哉？
且操之擊謙也述召，以報(bào)私讐朱转，而未嘗無可托之公義也。李傕积暖、郭氾稱兵向闕藤为，殺大臣，脅天子夺刑，人得而誅者也缅疟。謙首唱誅逆之謀，奉朱儁以伐逆而戴主遍愿，傕存淫、氾以太仆餌儁，以牧餌謙错览，其力弱而畏我也可見矣。知其弱煌往，懼其餌，儁雖志義不終，而謙自可奮興以致討最易；乃聽王朗之謀执隧，邀寵于賊臣，而受州牧之命曲管，則欲辭黨逆之誅而無所逭却邓；操執(zhí)此以告天下，而天下孰為謙援者乎院水？蓋謙之為謙也腊徙，貪利賴寵简十，規(guī)眉睫而迷禍福者也。然則曹嵩之輜重撬腾，謙固垂涎而假手于別將耳螟蝙。吮鋒端之蜜，禍及生靈者數(shù)十萬人民傻，貪人之毒胰默，可畏也夫！
一○
國家積敗亡之道以底于亂漓踢，狡焉懷不軌之志牵署，思獵得之者眾矣，而尚有所忌也喧半。天子不成乎其為君奴迅，大臣不成乎其為相，授天下以必不可支之形薯酝，而后不軌者公然軋奪無所忌半沽。
關(guān)東起兵以誅卓，而無效死以衛(wèi)社稷之心吴菠，然固未敢逞其攘奪也者填。至于卓既伏誅，王允有專功之心做葵，而不與關(guān)東共功名占哟，可收以為用者勿能用，可制之不為賊者弗能制酿矢，而關(guān)東之心解矣榨乎。允以無輔而亡，李傕瘫筐、郭氾以無憚而訌蜜暑，允死，而天下之心遂為之裂盡策肝。李肛捍、郭殺大臣，脅人主之众，關(guān)東疾視而不問拙毫，馬日磾、趙岐之庸鄙棺禾，受二兇之意旨以和解行缀蹄，而實(shí)為逆賊結(jié)連衡之好，然后關(guān)東始堅(jiān)信漢之必亡。于是而曹操上書之情缺前，非復(fù)滎陽之志矣蛀醉。孫堅(jiān)即不死，而不保其終诡延，策以孤立之少年滞欠，走劉繇，逐王朗肆良，殺許貢筛璧，跳躑于江東矣。張邈惹恃、陶謙夭谤、呂布、劉備互相攻而不戢矣巫糙。二袁之思移漢鼎以歸己朗儒，又顯著其跡矣。環(huán)視一獻(xiàn)帝而置之若存若亡之間参淹，以無難紾其臂而奪之醉锄。嗚呼！遲之十余年浙值，而分崩之勢始成恳不。天下何嘗亡漢，而漢自亡开呐，尚孰與憐之烟勋，而興下泉苞稂之思者乎？
王允非定亂之人也筐付，馬日磾卵惦、趙岐，則手授天下于羣雄者也瓦戚，漢之終亡沮尿，終于此也。
一一
亂天下者较解，托于名以逞其志畜疾；故君子立誠以居正，而不競以名哨坪，則托于名者之偽露以敗庸疾，而君子伸乍楚。亂天下者当编，并其名而去之不忌，則能顧名以立事者徒溪，雖非其誠而志欲伸忿偷，無可為名者金顿，莫能勝也。管鲤桥、蔡內(nèi)挾孺子揍拆、外挾武庚以為名，非無名也茶凳，自不可敵周公之誠也嫂拴。項(xiàng)羽立義帝而弒之，并其名而去之矣贮喧；漢高為帝發(fā)喪筒狠，名而已矣，而天下戴之以誅羽之不義箱沦。使義帝而存辩恼，漢高之能終事之也，吾不敢信谓形，然而以討項(xiàng)羽則有余灶伊。故胡氏曰：“與其名存而實(shí)亡，愈于名實(shí)之俱亡寒跳∑溉”此三代以下之天下，名為之維持也大矣冯袍。
袁紹不用沮授之策匈挖，聽淳于瓊而不迎天子于危困之中，授曰：“必有先之者康愤±苎”而曹操果聽荀彧迎帝以制諸侯。夫無君之心征冷，操非殊于紹也择膝，而名在操，故操可以制紹检激，而紹不能勝操肴捉；操之勝也，名而已矣叔收。
雖然齿穗，名未易言也。名而可以徒假與饺律，則紹亦何憚而不假窃页？淳于瓊曰：“今迎天子，動(dòng)則表聞，從之則權(quán)輕脖卖，違之則拒命乒省。”故曹操遷許以后畦木，外而袁紹恥太尉之命袖扛，內(nèi)而孔融陳王畿之制，董承十籍、劉備蛆封、伏完、金禕交起而思誅夷之勾栗；入見殿中娶吞，汗流浹背，以幾幸于免械姻；與紹之恣睢河北唯意欲為而莫制者妒蛇，難易之勢，相懸絕也楷拳。茍不恤其名绣夺，而唯利是圖，則淳于瓊之言欢揖，安知其不長于荀彧哉陶耍？假令衣帶詔行，曹操授首于董承她混、伏完烈钞、金禕之手，則授坤按、或之謀毯欣，豈不適為瓊笑？而非然也臭脓，出天子于棘籬饑?yán)е行锍q得奉宗廟者二十余年，不但以折羣雄之僭来累，即忠義之士砚作，懷憤欲起，而人情之去就嘹锁，尚且疑且信而不決于從也葫录。瓊之情唯利是圖，受天下之惡名而不恤领猾，紹是之從米同，欲不亡也求冷，得乎？
名與利窍霞，相違者也；實(shí)與名拯坟，末相違而始相合也但金。舉世騖于名，而忠孝之誠庇艏尽冷溃；舉世趨于利以舍名，而君臣父子之秩敍梦裂，遂永絕于人心似枕。故名者，延夫人未絕之秉彝于三代之下者也年柠。夫子于衛(wèi)輒父子之際凿歼，他務(wù)未遑，而必先正名冗恨，蓋有不得已焉耳答憔。
一二
劉先主之刺豫州，因陶謙也掀抹；其兼領(lǐng)徐州虐拓，亦因陶謙也。二袁傲武、曹操蓉驹，皆受命于靈帝之末，呂布揪利、劉表态兴，亦拜爵王廷而出者，唯先主未受命也疟位，而不得不因人以興诗茎。始因公孫瓚，繼因陶謙献汗，周旋于兩不足有為者之左右敢订，而名不登于天府，是以屢出而屢敗罢吃〕纾孔北海知之已夙，而何為不飏于王廷尿招？北海之疏也矾柜。敗于呂布而歸許阱驾，然后受命而作牧，望乃著于天下怪蔑。以義揆之里覆，則受陶謙之命兼領(lǐng)二州，其始不正缆瓣，故終不足以動(dòng)天下而興漢喧枷，亦始謀之不臧哉！
及其為左將軍弓坞，受詔誅操而出奔隧甚，乃北奔于袁紹，托非其人矣渡冻，而非過也戚扳。何也？既已受命誅操族吻，則許都之命制自操者帽借，義不得而受也。結(jié)孫權(quán)而分荊超歌，奪劉璋以收益宜雀，可以不受命矣；可不受命而制自己握础，故雖不足以興漢辐董，而終奄有益州，以成鼎足之形禀综。
使其于陶謙授徐之日简烘，早歸命宗邦，誅傕定枷、氾以安獻(xiàn)帝孤澎，紹與操其孰能御之？而計(jì)不及此欠窒，孔北海亦莫之贊焉覆旭，徒與袁術(shù)、呂布一彼一此岖妄，爭衡于徐型将、豫之間，惜哉荐虐！
一三
張巡守睢陽七兜，食盡而食人，為天子守以抗逆賊福扬，卒全江腕铸、淮千里之命惜犀，君子猶或非之。臧洪怨袁紹之不救張超狠裹，困守孤城虽界，殺愛妾以食將士，陷其民男女相枕而死者七八千人涛菠，何為者哉莉御？張邈兄弟黨呂布以奪曹操之兗州，于其時(shí)碗暗，天子方蒙塵而寄命于賊手，超無能恤梢夯，彼其于袁言疗、曹均耳。洪以私恩為一曲之義颂砸，奮不顧身噪奄，而一郡之生齒為之并命，殆所謂任俠者與人乓！于義未也勤篮，而食人之罪不可逭矣。
天下至不仁之事色罚，其始為之者碰缔，未必不托于義以生其安忍之心。洪為之戳护，巡效之而保其忠金抡，于是而朱粲之徒相因以起。浸及末世腌且，兇歲之頑民梗肝，至父子、兄弟铺董、夫妻相噬而心不戚巫击，而人之視蛇蛙也無以異，又何有于君臣之分義哉精续？
若巡者坝锰，知不可守，自刎以徇城可也重付。若洪什黑，則姑降紹焉，而未至喪其大節(jié)堪夭；憤興而憯毒愕把，至不仁而何義之足云拣凹？孟子曰：“仁義充塞，人將相食恨豁∠担”夫楊、墨固皆于道有所執(zhí)者橘蜜，孟子慮其將食人而亟拒之菊匿，臧洪之義，不足與于楊计福、墨跌捆，而禍烈焉。君子正其罪而誅之象颖，豈或貸哉佩厚！
一四
董承潛召曹操入朝，操至而廷奏韓暹说订、楊奉之罪抄瓦，誅罪賞功，矜褒死節(jié)陶冷，而漢粗安钙姊。惜哉，承之行此也晚埂伦，而王允失之于先也煞额。
當(dāng)斯時(shí)也，漢之大臣沾谜，死亡已殆盡矣立镶；天子徒步以奔，而威已殫矣类早；從官采梠餓死媚媒，而士大夫之氣已奪矣；故董昭謀遷帝于許涩僻，尚懼眾心之不厭缭召，而卒無有一言相抗者。若當(dāng)董卓初誅之日逆日，廷猶有老成之臣嵌巷，人猶堅(jiān)戴漢之心，劉虜懷忠于北陲室抽，孫堅(jiān)立功于雒陽搪哪，相制相持，而允之忠勛非董承從亂之比坪圾，操亦何敢遽睥睨神器晓折、效董卓之狂愚乎惑朦？
王允坐失之，董承不得已而試為之漓概；為之已晚漾月，而無救于漢之亡，然而天下亦自此而粗定胃珍。觀于此而益為允惜梁肿，誠可惜而已矣。
一五
范增之欲殺沛公觅彰，孫堅(jiān)之欲殺董卓吩蔑，為曹操謀者之欲殺劉豫州，王衍之欲殺石勒填抬，張九齡之欲殺安祿山烛芬，自事后而觀之，其言驗(yàn)矣痴奏。乃更始?xì)⒉鴩K亡蛀骇；司馬氏殺牛金而家終易厌秒。故郭嘉之說曹操读拆，勿徒受害賢之名，而曹操笑曰：“君得之矣鸵闪￠茉危”有識(shí)者之言，非凡情可測也蚌讼。
人之欲大有為也辟灰，在己而已矣，未有幸天下之不肖篡石，而己可攘賢而自大者也芥喇。茍可以大有為，則雖有英雄凰萨，無能為我難也继控；茍未可以有為，則何知天之生豪杰者不再生也胖眷？待獺以敺魚武通，待鹯以敺雀，此封建之天下為然爾珊搀。起于紛亂之世而欲成大業(yè)冶忱，非能屈天下之英雄，不足以建非常之業(yè)境析。忌英雄而殺之囚枪，偷勝天下之庸流以為之雄長派诬，則氣先苶；而忽有間起之英豪乘之于意外眶拉，則神沮志亂而無以自持千埃。若此者，曹操之所不屑為忆植，而況明主之以道勝而容保無疆者乎放可！盡己而不憂天下之我勝，君子之道朝刊，而英雄繇之耀里；不能仿佛于君子之道而足為英雄者，未之有也拾氓。
一六
劉表無戡亂之才冯挎，所固然也，然謂曹操方挾天子咙鞍、擅威福房官，將奪漢室，而表不能興勤王問罪之師续滋，徒立學(xué)校翰守、修禮樂，為不急之務(wù)疲酌，則又非可以責(zé)表也蜡峰。
表雖有荊州，而隔冥阨之塞朗恳，未能北向以爭權(quán)湿颅，其約之以共滅曹氏者，袁紹也粥诫，紹亦何愈于操哉油航？紹與操自靈帝以來，皆有兵戎之任怀浆，而表出自黨錮谊囚，固雍容諷議之士爾。荊土雖安揉稚，人不習(xí)戰(zhàn)秒啦，紹之倚表而表不能為紹用，表非戡亂之才搀玖，何待杜襲而知之余境？表亦自知之矣。躊躇四顧于袁、曹之間芳来，義無適從也含末，勢無適勝也，以詩書禮樂之虛文即舌，示間暇無爭而消人之忌佣盒，表之為表，如此而已矣顽聂。中人以下自全之策也肥惭。不為禍先而僅保其境，無袁紊搪、曹顯著之逆蜜葱，無公孫贊樂殺之愚，故天下紛紜耀石，而荊州自若牵囤。迨乎身死，而子琮舉土以降操滞伟，表非不慮此揭鳞，而亦無如之何者也。
杜襲之語繁欽曰：“全身以待時(shí)梆奈∫俺纾”襲所待者曹操耳，欽與王粲則邀官爵醼樂之歡于曹丕者也鉴裹，夫豈能鄙表而不屑與居者哉舞骆？諸葛公僑居其土钥弯，而云“此中足士大夫遨游”径荔。亦唯表之足以安之也。天下無主脆霎，而徒以責(zé)之表乎总处！
一七
呂布不死，天下無可定亂之機(jī)睛蛛，昭烈勸曹操速殺之鹦马，此操所以心折于昭烈也。
當(dāng)時(shí)之競起者眾矣忆肾。孫堅(jiān)荸频，以戡亂為志者也；劉焉妄人也客冈，而偷以自容旭从；劉表文土也，而無能自立；袁紹雖疏而有略和悦，其規(guī)恢較大矣退疫；狂愚而逞者袁術(shù)，而猶飾偽以自尊鸽素；頑悍而樂殺者公孫瓚褒繁，而猶據(jù)土以自全；若夫倏彼倏此馍忽，唯其意之可奰發(fā)棒坏，旦暮狂馳而不能自信，唯呂布獨(dú)也遭笋。而有驍勁之力以助其惡俊抵，嗾之斯前矣，激之斯起矣坐梯，觸之斯閧矣徽诲，蹂躪于中夏而靡所底止，天下未寧而布先殪吵血，其自取之必然也谎替。呂布殪，而天下之亂始有乍息之時(shí)蹋辅，亂人不亡钱贯，亂靡有定，必矣侦另。
嗚呼秩命！布之惡無他，無恒而已褒傅。人至于無恒而止矣弃锐。不自信而人孰信之？不自度而安能度人殿托？不思自全霹菊，則視天下之糜爛皆無足恤也。故君子于無恒之人支竹，遠(yuǎn)之唯恐不速旋廷，絕之唯恐不早，可誅之礼搁，則勿恤其小惠饶碘、小勇、小信馒吴、小忠之區(qū)區(qū)而必誅之扎运，而后可以名不辱而身不危卑雁。與無恒者處，有家而家毀绪囱，有身而身危测蹲，乃至父子、兄弟鬼吵、夫婦之不能相保扣甲。論交者通此義以知擇，三人行齿椅，亦必慎之哉琉挖！
一八
漢武、昭之世涣脚，鹽鐵論興示辈，文學(xué)賢良競欲割鹽利以歸民為寬大之政，言有似是而非仁義之實(shí)者遣蚀，此類是也矾麻。夫割利以與民，為窮民言也芭梯；即在瀕海瀕池之民险耀，茍其貧弱，亦惡能食利于鹽以自潤玖喘，所利者豪民大賈而已甩牺。未聞割利以授之豪民大賈而可云仁義也。鹽猶粟也累奈，人不可一日無者贬派，而有異。粟則徧海內(nèi)而生澎媒，勤者獲之搞乏，惰者匱之；鹽則或懸絕于千里之外旱幼，而必待命于商賈查描。上司其輕重突委，則雖苛而猶有制柏卤；一聽之豪民大賈，居贏乘虛匀油，其以厚取于民者無制缘缚，而民不得不償，故割利以與豪民大賈而民益困敌蚜。王者官山府海以利天下之用而有制桥滨，以不重困于民，上下交利之善術(shù)也，而奚為徇寬大之名以交困國民邪齐媒？與其重征于力農(nóng)之民蒲每，何如取給于天地之產(chǎn)。鹽政移于下喻括，農(nóng)民困于郊邀杏，國計(jì)虛于上，財(cái)不理唬血，民非不禁望蜡，動(dòng)浮言以談仁義者，亦可廢然返矣拷恨。
衛(wèi)覬曰：“鹽脖律，國之大寶也⊥笾叮”置鹽官賣鹽小泉，以其直市犂牛給民，勤耕積粟冕杠，行之關(guān)中而民以綏膏孟，強(qiáng)敵以折。施及后世拌汇，司馬懿拒守于秦柒桑、蜀之交，諸葛屢匱而懿常裕噪舀，皆此為之本也魁淳。覬之為功于曹氏，與棗祗均与倡，而覬尤大矣界逛。
一九
韓高，智而狡者也纺座。劉表舊與袁紹通息拜，而曹操方挾天子以為雄長，紹之不敵操也净响，人皆知之少欺，故杜襲、繁欽馋贤、王粲之徒赞别，日夕思?xì)w操以取功名。嵩亦猶是而已矣配乓。高之勸表以歸操仿滔，明言袁惠毁、曹之勝敗，而論者謂其奉戴漢室崎页，過矣鞠绰。
嵩之欲詣許也迫，而固持之以緩飒焦，其與表約曰：“守天子之命洞豁，義不得為將軍死』母”先為自免之計(jì)丈挟，以玩弄表于股掌之上，堅(jiān)辭不行志电，而待表之相強(qiáng)曙咽，得志以歸，面折表而表不能殺挑辆，亦陳珪之故智例朱，而嵩持之也尤堅(jiān)。表愚而人去之鱼蝉，操巧而人歸之洒嗤，以中二千石廣陵守遂珪之志，以侍中零陵守遂嵩之志魁亦，珪與嵩之計(jì)得渔隶，而呂布、劉表之危亡系之矣洁奈。二子者间唉，險(xiǎn)人之尤也，豈得以歸漢為忠而予之利术！
二○
董承受衣帶詔呈野，與先主謀誅曹操，乘操屯官渡拒袁紹之日印叁，先主起兵徐州被冒，勢孤而連和于袁紹。勿論待人者不足以興轮蜕，即令乘間而誅操昨悼，紹方進(jìn)而奪漢之權(quán)，先主肠虽、董承其能制紹使無效操之尤而彌甚乎幔戏？不能也。然則此舉也税课，亦輕發(fā)而不思其反矣闲延。董承者，與亂相終始韩玩，無定慮而好逞其意計(jì)者也垒玲。前之召操，與今之連紹找颓，出一軌而不懲合愈，弗責(zé)矣；先主亦慮不及此击狮，而輕為去就佛析，何以為英雄哉？
夫先主之于此彪蓬，則固有其情矣寸莫。其初起也，因公孫瓚档冬，因陶謙膘茎，雖為州牧，而權(quán)藉已微酷誓，固不能與袁披坏、曹之典兵于靈帝之世，與于誅賊之舉者齒盐数；故旋起旋躓棒拂，而姑托于操。及其受左將軍之命玫氢，躬膺天子之寵任着茸，而又承密詔以首事，先主于是乎始得乘權(quán)而正告天下以興師琐旁。曹操之必篡涮阔，心知之矣；袁紹之為逆灰殴，亦心知之矣敬特。脫于操之股掌，東臨徐牺陶、豫伟阔，孤倡義問以鼓人心，乘機(jī)而興掰伸，不能更待皱炉，紹不可達(dá)而連之，姑使與操相持狮鸭，己因得以收兵略地為東向之舉合搅，而有余以制群雄多搀，先主之志，如此而已灾部。初末嘗倚紹以破操康铭，而幸紹之能戴漢以復(fù)興也。董承赌髓、種輯亦惡足以知其懷來哉从藤？
故許先主以純臣，而先主不受也锁蠕。其于獻(xiàn)帝夷野，特不如光武之于更始，而豈信其可終輔之以盪群兇乎荣倾？故連和于紹而不終悯搔，未嘗恃紹也。操即滅逃呼，紹即勝鳖孤，先主亦且出于事外而不屑為紹用。先主之東操心悔之而不懼抡笼，紹遙應(yīng)之而不堅(jiān)苏揣，亦已知之矣。他日稱尊于益州推姻，此為權(quán)輿平匈；特其待操之篡而后自立焉，故不得罪于名教藏古，而后世以正統(tǒng)加之增炭，亦可勿媿焉。
二一
曹操東攻先主拧晕，田豐說紹乘間舉兵以襲其后隙姿，紹以子疾辭豐而不行，紹雖年老智衰厂捞，禽犢愛重输玷，豈至以嬰兒病失大計(jì)者？且身即不行靡馁，命大將統(tǒng)重兵以躡之欲鹏，亦詎不可？而紹不爾者臭墨，紹之情非豐所知也赔嚎。操東與先主相距而紹乘之，操軍必驚駭潰歸，而先主追躡之尤误，操且授首侠畔；先主誅操入許而擁帝，紹之逆不足以逞袄膏，而遽與先主爭權(quán)践图；故今日弗進(jìn)掺冠，亦猶昔者擁兵冀州沉馆，視王允之誅卓而不為之援，其謀一也德崭。
豈徒紹哉斥黑！先主亦固有此情矣。紹之興兵而南眉厨，眾未集锌奴，兵未進(jìn)，雖承密詔與董承約憾股，抑可姑藏少待也鹿蜀；待紹之進(jìn)黎陽、圍白馬服球，操戰(zhàn)屢北茴恰，軍糧且匱，土山地道交攻而不容退斩熊，乃徐起徐往枣、豫之兵，亟向許以拒曹之歸粉渠，操且必為紹禽分冈。而先主遽發(fā)以先紹者，亦慮操為紹禽霸株，而己擁天子之空質(zhì)雕沉，則紹且梟張于外而逼我，孤危將為王允之續(xù)矣去件。惟先紹而舉坡椒，則大功自己以建，而紹之威不張箫攀。紹以此制先主肠牲，先主亦以此制紹，其機(jī)一也靴跛。
夫先主豈徒思誅操而縱紹以橫者乎缀雳？兩相制，兩相持梢睛，而曹操之計(jì)得矣肥印。急攻先主而緩應(yīng)紹识椰，知其陽相用而陰相忌，可無俟其合而迫應(yīng)其分深碱。先主惡得而不敻桂摹？紹惡得而不亡敷硅？此其機(jī)先主與紹緘之于心功咒，非董承之所察，而田豐欲以口舌爭之绞蹦，不亦愚乎力奋！
二二
張魯妖矣，而卒以免于死亡幽七，非其德之堪也景殷；聽閻圃之諫，拒群下之請澡屡，不稱漢寧王猿挚，衛(wèi)身之智，足以保身驶鹉，宜矣绩蜻。嗚呼！亂世之王公梁厉，輕于平世之守令辜羊；亂世之將相，賤于平世之尉丞词顾；顧影而自笑八秃，夢覺而自驚，人指之而嗤其項(xiàng)背肉盹，鬼瞰之而奪其精魂昔驱，然而汲汲焉上下相蒙以相尊，愚矣哉上忍！
陳嬰骤肛、周市之所弗為，張魯能弗為窍蓝，張魯之所不為腋颠，而呂光、杜伏威吓笙、劉豫淑玫、明玉珍汲汲焉相尊以益其驕，駢首就戮而悔之無及，以死亡易一日之虛尊絮蒿，且自矜也尊搬，人之愚未有如是之甚者也。
二三
袁紹之自言曰：“吾南據(jù)河土涝，北阻燕佛寿、代，兼戎狄之眾但壮，南向以爭天下冀泻。”起兵之初茵肃，其志早定腔长，是以董卓死袭祟，長安大亂验残，中州鼎沸，而席冀州也自若巾乳，紹之亡決于此矣您没。
夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也胆绊。已恃之矣氨鹏，謀臣將帥恃之矣，兵卒亦恃之矣压状，所恃者險(xiǎn)也仆抵，而離乎險(xiǎn)，則喪其恃而智力窮种冬×统螅坎之象曰：“王公設(shè)險(xiǎn)以守其國∮榱剑”險(xiǎn)不可久據(jù)莺匠，而上六出乎險(xiǎn)矣。智非所施十兢，力非所便趣竣，徽纆之系，叢棘之置旱物，非人困之矣遥缕。山國之人，出乎山而窮于原宵呛；澤國之人单匣，離乎澤而窮于陸；失所恃而非所習(xí)，則如蝸牛之失其廬而死于蟻封孙。故袁紹終其身未嘗敢跬步而涉河迹冤，非徒紹之不敢，其將帥士卒睨平原廣野川陸相錯(cuò)虎忌，而目眩心熒泡徙，莫知所措也。
曹操曰：“任天下之智力膜蠢，以道御之堪藐，無所不可√粑В”在山而用山之智力礁竞，在澤而用澤之智力，己無固恃杉辙，人亦且無恃心模捂，而無不可恃，此爭天下者之善術(shù)蜘矢，而操猶未能也狂男。西至于赤壁，東至于懦須品腹，臨長江之浩瀁而氣奪矣岖食。則猶山陸之材，而非無不可者也舞吭。何也泡垃？操之所以任天下之智力，術(shù)也羡鸥，非道也蔑穴。術(shù)者，有所可兄春，有所不可澎剥；可者契合，而不可者弗能納赶舆，則天下之智力哑姚，其不為所用者多矣。其終彊而奪漢者芜茵，居四戰(zhàn)之地叙量，恃智恃力，而無河山之可恃以生其驕怠也九串。
然則諸葛勸先主據(jù)益州天府之國绞佩，亦恃險(xiǎn)矣寺鸥，而得以存，又何也品山？先主之時(shí)胆建，豫、兗肘交、雍笆载、徐已全為操之所有，而荊涯呻、揚(yáng)又孫氏三世之所綏定凉驻，舍益州而無托焉，非果以夔門复罐、劍閣之險(xiǎn)涝登，肥沃鹽米之藪，為可恃而恃之也效诅。李特睨劍閣而歎曰：“劉禪有此而不知自存胀滚。”夫特亦介晉之亂耳填帽，使其非然蛛淋，則亦趙韙、李順而已篡腌。董璋、王建皆乘亂也勾效，豈三巴巖險(xiǎn)之足以偷安兩世哉嘹悼！
二四
荀悅、仲長統(tǒng)立言于紛亂之世层宫，以測治理杨伙，皆矯末漢之失也，而統(tǒng)為愈萌腿。悅之言專以繩下限匣，而操之巳亟，申毁菱、韓之術(shù)也米死，曹操終用之以成乎嚴(yán)迫之政，而國隨亡贮庞。統(tǒng)則專責(zé)之上峦筒，而戒慆淫以清政教之原，故曰統(tǒng)為愈也窗慎。
悅之言曰：“教化之廢物喷，推中人而墜于小人之域卤材，教化之行，引中人而納于君子之途”是也峦失。顧其所云正俗者扇丛，聽言責(zé)事，舉名察實(shí)尉辑，則固防天下之胥為小人而督之也晕拆。故口申、韓之術(shù)也材蹬。統(tǒng)切切焉以犇私嗜实幕、騁邪欲、宣淫固惡為戒堤器，誠戒此矣昆庇，越軌改制之俗，上無與倡闸溃，而下惡淫蕩哉整吆？漢之亡也，積順辉川、桓表蝙、靈帝三君之不道，而天下相效以相怨乓旗，非法制督責(zé)之所可救府蛇，而悅河僅責(zé)之于末也！
雖然屿愚，統(tǒng)知懲當(dāng)時(shí)之弊而歸責(zé)于君汇跨，亦不待深識(shí)而知其然者也；而推論存亡迭代妆距，治亂周復(fù)穷遂，舉而歸之天道，則將使曹氏思篡之情娱据，亦援天以自信而長其逆蚪黑。故當(dāng)紛亂之世，未易立言也中剩。憤前事之失忌穿，矯之易偏；避當(dāng)時(shí)之忌咽安，徇之不覺伴网；非超然自拔于危亂之廷，其言未有不失者也妆棒。悅為侍中矣澡腾，統(tǒng)為尚書郎矣沸伏，而且得有言乎哉？
二五
諸葛公之始告先主也动分，曰：“天下有變毅糟，命一上將將荊州之軍以向宛、雒澜公，將軍身率益州之眾出于秦川姆另。”其后先主命關(guān)羽出襄坟乾、樊而自入蜀迹辐，先主沒，公自出祁山以圖關(guān)中甚侣，其略定于此矣明吩。是其所為謀者，皆資形勢以為制勝之略也殷费。蜀漢之保有宗社者數(shù)十年在此印荔，而卒不能與曹氏爭中原者亦在此矣。
以形勢言详羡，出宛仍律、雒者正兵也，出秦川者奇兵也实柠，欲昭烈自率大眾出秦川水泉，而命將向宛、雒主到，失輕重矣茶行。關(guān)羽之覆于呂蒙，固意外之變也登钥；然使無呂蒙之中撓，羽即前而與操相當(dāng)娶靡，羽其能制操之死命乎牧牢？以制曹仁而有余，以敵操而固不足矣姿锭。宛塔鳍、雒之師挫，則秦川之氣枵呻此，而惡能應(yīng)天下之變乎轮纫？
乃公之言此也，以宛焚鲜、雒為疑兵掌唾，使彼拒我于宛放前、雒，而乘間以取關(guān)中糯彬，此又用兵者偶然制勝之一策凭语，聲東擊西，搖惑之以相牽制撩扒，乘倉猝相當(dāng)之頃似扔，一用之而得志耳。未可守此以為長策搓谆，規(guī)之于數(shù)年之前炒辉，而恃以行之于數(shù)年之后者也。敵一測之而事敗矣泉手。謀天下之大黔寇，而僅恃一奇以求必得，其容可哉螃诅？善取天下者啡氢，規(guī)模定乎天全，而奇正因乎時(shí)勢术裸。故曹操曰：“任天下之智力倘是，以道馭之，無所不可袭艺〔笳福”操之所以自許為英雄，而公乃執(zhí)一可以求必可猾编，非操之?dāng)骋印?/p>
且形勢者瘤睹，不可恃者也。荊州之兵利于水答倡，一踰楚塞出宛轰传、雒而氣餒于平陸；益州之兵利于山瘪撇，一踰劍閣出秦川而情搖于廣野获茬。恃形勢，而形勢之外無恃焉倔既，得則僅保其疆域恕曲，失則祗成乎坐困。以有恃而應(yīng)無方渤涌，姜維之?dāng)∨逡ィ厝灰病．?dāng)先主飄零屢挫实蓬、托足無地之日茸俭，據(jù)益州以為資吊履，可也；從此而書宛瓣履、雒率翅、秦川之兩策，不可也袖迎。陳壽曰：“將略非其所長冕臭。”豈盡誣乎燕锥？
二六
身任天下之重辜贵，舍惇信而趨事會(huì)，君子之所賤归形，抑英雄之所恥也托慨，功隳名辱而身以死亡，必矣暇榴。欲合孫氏于昭烈以共圖中原者厚棵，魯肅也；欲合昭烈于孫氏以共拒曹操者蔼紧，諸葛孔明也婆硬；二子者守之終身而不易。子敬以借荊資先主奸例，被仲謀之責(zé)而不辭彬犯；諸葛欲諫先主之東伐，難于盡諫查吊，而歎法正之死谐区。蓋吳則周瑜、呂蒙亂子敬之謀逻卖，蜀則關(guān)羽宋列、張飛破諸葛之策，使相信之主未免相疑评也。然二子者虚茶，終守西弔劉表東乞援兵之片言，以為金石之固于心而不能自白仇参，變故繁興之日，微二子而人道圮矣婆殿。
且以大計(jì)言之诈乒，周瑜、關(guān)羽競一時(shí)之利婆芦，或得或喪怕磨，而要適以益曹操之兇喂饥；魯、葛之謀肠鲫，長慮遠(yuǎn)顧员帮，非瑜與羽徼利之淺圖所可測，久矣导饲。兵之初起也捞高，羣雄互角，而操挾天子四面應(yīng)之而皆碎渣锦。此無異故硝岗，呂布倏彼倏此而為眾所同嫉，袁術(shù)則與袁紹離矣袋毙，袁紹則與公孫瓚競矣型檀，袁譚、袁尚則兄弟相讎殺矣听盖，韓遂則與馬超相疑矣胀溺，劉表雖通袁紹，視紹之?dāng)《恍粢咏钥矗宰韵鄿缫允诓苁现疁缰膊治搿＝袼鶅H存者孫、劉悬蔽，而又相尋于干戈扯躺，其不內(nèi)潰以折入于曹操也不能。則魯蝎困、葛定交合力以與操爭存亡录语，一時(shí)之大計(jì)無有出于此者。晉文合宋禾乘、齊以敗楚澎埠，樂毅結(jié)趙、魏以破齊始藕，漢高連韓蒲稳、彭、英布而摧項(xiàng)伍派，已事之師江耀，二子者籌之熟而執(zhí)之固。瑜與羽交起而亂之诉植，不亦悲乎祥国！
二七
仲謀之聽子敬，不如其信瑜、蒙舌稀，先主之任孔明啊犬，而終不違關(guān)、張之客氣壁查，天下之終歸于曹氏也觉至，誰使之然也？
或曰：操漢賊也睡腿，權(quán)亦漢賊也语御，拒操而睦權(quán)，非義也嫉到。夫茍充類至盡以言義沃暗，則紛爭之世，無一人之不可誅矣何恶。權(quán)逆未成孽锥，視操之握死獻(xiàn)帝于其掌中，則有間矣细层。韓信請王齊之日竇融操遲疑之志惜辑，亦奚必其皎皎忠貞如張睢陽、文信國而后可與共事疫赎。使覈其隱微以求冰霜之操盛撑，則昭烈不與孔北海同死，而北奔袁紹捧搞，抑豈以純忠至孝立大節(jié)者乎抵卫？
故孫、劉之不可不合胎撇，二子之見義為已審也介粘。其信也，近于義而可終身守者也晚树。先主沒姻采，諸葛遽修好于吳，所惜者爵憎，肅先亡耳慨亲，不然，尚其有濟(jì)也宝鼓。乃其無濟(jì)矣刑棵，二子之惇信，固以存人道于變故繁興之世者也愚铡。
二八
赤壁之戰(zhàn)铐望，操之必?cái)。ぶ貏伲且欢艘舱堋Ｉ狎T而舟，既棄長而爭短矣营曼。操之兵眾乒验，眾則驕；瑜之兵寡蒂阱，寡則奮锻全；故韓信以能多將自詫，而謂漢高之不己若也录煤，此其一也鳄厌。操乘破袁紹之勢以下荊、吳妈踊，操之破紹了嚎，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也廊营，以此施之于吳則左矣歪泳；吳憑江而守，矢石不及露筒，舉全吳以饋一軍呐伞，而糧運(yùn)于無慮之地，愈守則兵愈增慎式、糧愈足伶氢，而人氣愈壯，欲老吳而先自老瘪吏，又其一也癣防。北來之軍二十萬，劉表新降之眾幾半之肪虎，而恃之以為水軍之用劣砍，新附之志不堅(jiān)，而懷土思散以各歸其故地者近而易扇救，表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也刑枝，重以戴先主之德，懷劉琦之恩迅腔，故黃蓋之火一爇而人皆駭散装畅，荊土思?xì)w之士先之矣，此又其一也沧烈。積此數(shù)敗掠兄，而瑜之明足以見之；即微火攻，持之?dāng)?shù)月蚂夕，而操亦為官渡之紹矣迅诬。知此，而兵之所己婿牍，與敵之足畏與否也侈贷，皆可預(yù)料而定也。
二九
黃權(quán)等脂、王累俏蛮、嚴(yán)顏、劉巴之欲拒先主也上遥，智在一曲而不可謂智搏屑，忠在一曲而不可謂忠。奚以明其然也粉楚？
張松曰：“曹公兵無敵于天下辣恋，因張魯以取蜀，誰能御之解幼？”諸欲拒先主者抑党，曾有能保蜀而不為操所奪乎？亡有術(shù)也撵摆。鐘繇之兵已向張魯底靠，危在旦夕，而璋以柔懦待之暑中，奪于曹必矣。與其奪于曹鲫剿，無如奪于先主鳄逾，則四子者，料先主之必見奪以為智灵莲，知其一曲而不知其大全也雕凹，非智也。
四子之于劉焉政冻，豢屬耳枚抵，非君臣也。焉雖受命作牧明场，而漢之危亡汽摹，風(fēng)波百沸，焉勿問焉苦锨。割土自擅逼泣，志士之所不屑事者也趴泌。先主雖不保為漢室之忠輔，而猶勤勤于定亂拉庶，視焉而愈也多矣嗜憔。戴非其主而怙之，相依為逆而失名義之大砍的，非忠也痹筛。
然則張松、法正其賢乎廓鞠？而愈非也。璋初迎昭烈谣旁，二子者遽欲于會(huì)襲之床佳，忍矣哉！君子于此榄审，勸璋以州授先主而保全之砌们，則得矣，其他皆不忠不智之徒也搁进。
三○
論治者言得言失浪感，古今所共也；而得不言其所自得饼问，失不言其所自失影兽，故牘滿冊府，而聽之者無能以取益莱革。張纮將死峻堰，遺牋吳主曰：“人情憚難而趨易，好同而惡異盅视，故與治道相反捐名。”斯言抉得失之機(jī)于居心用情之際闹击，聞之者而能悟焉镶蹋，反求之寸心，而聽言用人立政之失焉者鮮矣赏半。
夫人之情贺归，不耽逸豫，天下無不可進(jìn)之善除破；不喜諛悅牧氮，天下無不可納之忠。然而中人之于此瑰枫，恒諱之也踱葛。樂逸豫矣丹莲，而曰圖難者之迂遠(yuǎn)而無益也；喜諛悅矣尸诽，而曰責(zé)善者之失理而非法也甥材；反諸其心而果然乎哉？偷安喜諛性含，一婦人孺子之愚洲赵，而遠(yuǎn)大之猷去之。諱其偷安喜諛之情商蕴，則利害迫于身而不知避叠萍。其跡剛愎者，其情荏苒绪商；急取其柔情而砭之于隱苛谷，然后振起其生人之氣。而圖治有本格郁，非汎言得失者腹殿，令人迷其受病之源，而聽之若忘也例书。奮恥自強(qiáng)锣尉，而矯其情之所流，雖圣王之修身立政决采，又何以加焉自沧！
三一
荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨织狐，飲藥而卒暂幼，司馬溫公許之以忠，過矣移迫。乃論者譏其為操謀篡旺嬉，而以正論自詭，又豈持平之論哉厨埋？彧之智邪媳，算無遺策，而其知操也荡陷，尤習(xí)之已熟而深悉之雨效；違其九錫之議，必為操所不容矣废赞，姑托于正論以自解徽龟，冒虛名，蹈實(shí)禍唉地，智者不為据悔，愚者亦不為也传透，而彧何若是？夫九錫之議興极颓，而劉氏之宗社已淪朱盐。當(dāng)斯時(shí)也，茍非良心之牿亡已盡者菠隆，未有不惻然者也兵琳。彧亦天良之未泯，發(fā)之不禁耳骇径，故雖知死亡之在眉睫躯肌，而不能自已。于此亦可以征人性之善破衔，雖牿亡而不喪羡榴，如之何深求而重抑之！
彧之失运敢，在委身于操而多為之謀耳。雖然忠售，初起而即委身于操传惠，與華歆、王朗之為漢臣而改面戴操者稻扬，抑有異矣卦方。楊彪世為公輔，而不能亡身以憂國泰佳；邴原以名節(jié)自命盼砍，而不能辭召以潔身。蜀漢之臣逝她，惟武侯不可苛求焉浇坐，其他則皆幸先主為劉氏之胤，而非其果能與漢存亡者也黔宛。然則彧所愧者管寧耳近刘。當(dāng)紛紜之世，舍寧而無以自全臀晃，乃彧固以才智見觉渴，而非寧之流亞久矣。季路徽惋、冉有案淋，聚斂則從，伐顓臾則為之謀险绘，旅泰山則不救踢京，而子曰：“弒父與君誉碴，亦不從也。一至于大惡當(dāng)前漱挚，而后天良之存者不昧翔烁，禍未成而荏苒以為之謀，圣人且信其不與于篡弒旨涝，善惡固有不相掩矣蹬屹。
且彧之為操謀也，莫著于滅袁紹白华。紹之為漢賊也慨默，不下于操，為操謀紹弧腥，猶為紹而謀操也厦取。漢之賊，滅其一而未嘗不快管搪，則彧為操謀虾攻，功與罪正相埒矣。若其稱霸王之圖以歆操更鲁，則懷才亟見霎箍，恐非是而不為操所用也，則彧之為操謀也澡为，亦未可深辠也漂坏。試平情以論之，則彧者媒至，操之謀臣也顶别，操之謀臣，至于篡逆而心怵焉其不寧拒啰，左掣右曳以亡其身驯绎，其天良之不昧者也。并此而以為詭焉图呢，則誣矣条篷。
三二
春秋之法，諸侯失國則名之蛤织，賤之也赴叹；失國而又降焉，賤甚矣指蚜。此三代封建之侯國則然乞巧，受之先王，傳之先祖摊鸡，天子且不得而輕滅焉绽媒，為臣子者蚕冬，有死而無降，義存焉耳是辕。劉焉之牧益州囤热，漢命之；命之以牧获三，未嘗命之以世旁蔼。焉死，璋偷立乎其位疙教，益州豈焉所可傳子棺聊，而璋有宗社之責(zé)哉？
先主圍成都贞谓，璋曰：“父子在州二十余年限佩，無恩德以加百姓，攻戰(zhàn)三年裸弦，肌膏草野祟同，以璋故也，何心能安理疙∧涂鳎”猶長者之言也。論者曰：“劉璋暗弱沪斟。”弱者弱于彊爭暇矫，暗者暗于變詐主之，而豈果昏孱之甚乎？其不斷者李根，不能早授州于先主槽奕，而多此戰(zhàn)爭耳。韓馥之于袁紹房轿，璋之于先主粤攒，自知不逮而引退以避之，皆可謂保身之智矣囱持。其屬吏悻悻以爭氣矜之雄夯接，以毒天下，何足尚哉纷妆！
三三
吳盔几、蜀之好不終，關(guān)羽以死掩幢，荊州以失逊拍，曹操以乘二國之離上鞠，無忌而急于篡，關(guān)羽安能逃其責(zé)哉芯丧？羽守江陵芍阎，數(shù)與魯肅生疑貳，于是而諸葛之志不宣缨恒，而肅亦苦矣谴咸。肅以歡好撫羽，豈私羽而畏昭烈乎肿轨？其欲并力以抗操寿冕，匪舌是出，而羽不諒椒袍，故以知肅心之獨(dú)苦也驼唱。
羽爭三郡，貪忿之兵也驹暑，肅猶與相見玫恳，而秉義以正告之，羽無辭以答优俘，而婞婞不忘京办，豈盡不知肅之志氣與其苦心乎？昭烈之?dāng)∮陂L坂帆焕，羽軍獨(dú)全彪腔，曹操臨江，不能以一矢相加遺衣陶。而諸葛公東使墩衙，魯肅西結(jié)，遂定兩國之交折晦，資孫氏以破曹钥星，羽不能有功，而功出于亮满着。劉锜曰：“朝廷養(yǎng)兵三十年谦炒，而大功出一儒生》缋”羽于是以忌諸葛者忌肅宁改，因之忌吳；而葛魂莫、魯之成謀透且，遂為之滅裂而不可復(fù)收。
然而肅之心未遽忿羽而墮其始志也，以義折羽秽誊，以從容平孫權(quán)之怒鲸沮，尚冀吳、蜀之可合锅论，而與諸葛相孚以制操耳讼溺。身遽死而授之呂蒙，權(quán)之忮無與平之最易，羽之忿無與制之怒坯，諸葛不能力爭之隱，無與體之藻懒，而成謀盡毀矣剔猿。肅之死也，羽之?dāng)∫叉揖！２僦夜榫矗戎髦乱病１颍?/p>
三四
金禕鄙早、耿紀(jì)汪茧、韋晃欲挾天子伐魏，使其克焉限番，足以存漢乎舱污？不能也。幸而不敗弥虐，又幸而殺操扩灯，爾朱兆之死，拓拔氏乃以奔竄而見奪于宇文霜瘪，非但如董卓之誅驴剔，獻(xiàn)帝一日不能安于長安巳也。故董承之計(jì)非計(jì)粥庄，而伏完為甚，至于金禕而尤甚矣豺妓。雖然惜互，至于金禕、耿紀(jì)琳拭、韋晃之時(shí)训堆，更無可以全漢之策，而忠臣志士捐三族以與國俱碎白嘁，雖必不成坑鱼，義憤之不容已，亦烈矣哉！
于是而孫權(quán)之罪不容誅也鲁沥，懷憤嫉于先主呼股，而請降于操，操無忌矣画恰。關(guān)羽出襄彭谁、鄧，向宛允扇、雒缠局，而懷忿以與孫氏爭，操知之而坐待其敗考润。普天之下狭园，為漢臣者，唯三子之不恤死而誓與獻(xiàn)帝俱殉社稷耳糊治，其他皆貪忿以逞者唱矛。忠臣志士無可俟之機(jī)，而又何擇焉俊戳？
三五
關(guān)羽揖赴，可用之材也，失其可用而卒至于敗亡抑胎，昭烈之驕之也燥滑，私之也，非將將之道也阿逃。故韓信之稱高帝曰：“陛下能將將铭拧。”能將將而取天下有余矣恃锉。先主之入蜀也搀菩，率武侯、張破托、趙以行肪跋，而留羽守江陵，以羽之可信而有勇土砂。夫與吳在離合之間州既，而恃篤信乎我以矜勇者，可使居二國之間乎萝映？定孫吴叶、劉之交者武侯也，有事于曹序臂，而不得復(fù)開釁于吳蚌卤。為先主計(jì)，莫如留武侯率云與飛以守江陵，而北攻襄逊彭、鄧咸灿；取蜀之事，先主以自任有余诫龙，而不必武侯也析显。然而終用羽者，以同起之恩私签赃，矜其勇而見可任谷异，而不知其忮吳怒吳，激孫權(quán)之降操锦聊，而魯肅之計(jì)不伸也歹嘹。
然則先主豈特不能將羽哉？且信武侯而終無能用也孔庭。疑武侯之交固于吳尺上，而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者圆到，以曹參之故舊百戰(zhàn)之功怎抛，而帷幄之籌，唯子房得與焉芽淡。不私其舊马绝，不驕其勇，韓挣菲、彭且折富稻，況參輩乎？先主之信武侯也白胀，不如其信羽椭赋，明矣。諸葛子瑜奉使而不敢盡兄弟之私或杠，臨崩而有“君自取之”之言哪怔，是有武侯而不能用，徒以信羽者驕羽向抢，而遂絕問罪曹氏之津认境，失豈在羽哉？先主自貽之矣笋额。
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
