一
桓帝淫于色，而繼嗣不立多望，漢之大事嫩舟，孰有切于此者！竇武任社稷之重怀偷，陳蕃以番番元老佐之家厌，而不謀及此∈嗑溃桓帝崩像街，大位未定，乃就劉鯈而問(wèn)宗室之賢者晋渺，何其晚也镰绎！況天位之重，元后之德木西，豈區(qū)區(qū)一劉鯈寡昧之識(shí)片言可決邪畴栖？持建置天子之大權(quán)，唯其意以為取舍八千，得則為霍光吗讶，失則為梁冀矣。武以光之不學(xué)恋捆、冀之不軌者為道照皆，社稷幾何而不危，欲自免于赤族之禍沸停，詎將能乎哉膜毁！
武也，一城門校尉也愤钾，非受托孤之命如霍光之于武帝也瘟滨。所憑藉以唯意而立君者太后耳。宮闈外戚之禍能颁，梁氏之覆車不遠(yuǎn)杂瘸，宦官安得不挾以為名哉？夫武也伙菊，既不能及桓帝之時(shí)諫帝以立儲(chǔ)之大義败玉；抑不于帝崩之后敌土，集廷臣于朝堂，辨昭穆绒怨、別親疏纯赎、序長(zhǎng)幼谦疾、審賢否南蹂，以與大臣公聽上天之命。鯈以為賢而賢之念恍，武謂可立而立之六剥，天子之尊，若其分田圃以授亞旅而使治峰伙。則立之唯己疗疟，廢之唯己，朱瑀惡得不大呼曰：“武將廢帝為大逆瞳氓〔咄”而靈帝能弗信哉？漢之亡也匣摘，亡于置君店诗，而置君者先族，武不蚤死音榜，吾不保其終也庞瘸。獲誅奄之名，以使天下冤之赠叼，猶武之幸也夫擦囊！
二
忠直有識(shí)之言，亦無(wú)難聽也嘴办；庸主具臣不能聽瞬场，毀而家亡而國(guó)也，誰(shuí)其哀之涧郊？竇武以椒房之親贯被，任立君之事，踵梁冀之所為底燎，雖心行之無(wú)邪與梁冀異刃榨，而所為者亦與冀奚別？錄定策功双仍，封聞喜侯枢希，靈帝亦按冀之故事而以施之武。盧植說(shuō)之曰：“同宗相后朱沃，披圖按牒苞轿，以次建之茅诱，何勛之有？宜辭大賞以全身名搬卒∩螅”斯亦皎然如白日之光，昆蟲皆喻于昏旦契邀；而武不能用摆寄，悲夫，其自取覆亡也坯门！
夫欲秉國(guó)均微饥、匡社稷、誅宦豎古戴、肅官常也欠橘，豈不侯而不足以立功？即庸臣之私利計(jì)之现恼，榮其身肃续、澤其子孫，抑豈今日不侯叉袍，而終掩抑其大勛始锚，貽子孫以貧賤哉？則盧植之說(shuō)畦韭，引而上之疼蛾，可以躋善世不伐之龍德；推而下之艺配，亦計(jì)功謀利者之勿迫求于一旦而致傾仆之善術(shù)也察郁。而武不能，且欲引陳蕃以受無(wú)名之賞转唉。蕃固知其不可受也皮钠，惜乎不知武之不足與共為社稷之臣也！
三
竇武赠法、陳蕃殺麦轰，而漢之亡必不可支矣。陳蕃老矣砖织，而誅權(quán)豎款侵、安社稷、扶進(jìn)君子之心侧纯，不為少衰新锈，惜乎不知擇而托于竇氏也！然則竇武其非賢乎眶熬？曰：武非必不賢妹笆，而所為者抑賢者之道块请。雖然，武即賢而固不可托拳缠，且吾不能保武之以賢終也墩新，故重為蕃惜也。
武之可信為賢者窟坐，以其欲抑宦寺以獎(jiǎng)王室海渊，且引李膺、杜密狸涌、尹勛切省、劉瑜而登進(jìn)之。然此豈可決其必賢哉帕胆？單超之殺梁冀也，尊黃瓊矣般渡，用陳蕃矣懒豹，征徐稺、姜肱驯用、袁閎脸秽、李曇、韋著矣蝴乔，天下固嘗想望其風(fēng)采而屬望以澄清记餐。然則有所誅逐，有所登進(jìn)薇正，矯時(shí)弊以服人片酝，奸人用之俄頃，而固不可信挖腰。蕃已老雕沿，竇武方內(nèi)倚太后、外受定策之賞猴仑，而蕃又惡能保其終乎审轮！
漢之將亡也，天子之廢立辽俗，操于宮闈疾渣，外戚宦寺，迭相爭(zhēng)勝崖飘，孫程廢而梁氏興榴捡，梁冀誅而單超起，漢安得有天子哉坐漏！而蕃所托者猶然外戚也薄疚，則授宦者以梁冀復(fù)起之名碧信，既無(wú)以正天誅而服受戮者之心，且天下亦疑外戚宦寺之互相起滅而不適有正街夭。故張奐亦為王甫砰碴、曹節(jié)所惑，欲自祓濯而終不免板丽。蕃之托武呈枉，非所托也明甚。然且以老成之識(shí)埃碱，昧焉而不察者猖辫，時(shí)之所趨，舍是而無(wú)能為也砚殿。
嗚呼啃憎！以三族之膏血，爭(zhēng)賢奸之興廢似炎、社稷之存亡者辛萍，豈易言哉？不幸而無(wú)如砥之周道羡藐，率繇之以行志贩毕，則亦埋怨于江潭山谷之間，齊恨以沒(méi)焉耳仆嗦。毫厘之辨不審辉阶，而事以大潰，賢人君子駢首以死瘩扼，社稷旋踵而傾谆甜，若以膏沃火，欲滅之而益增其燄邢隧。蕃之志可哀店印，而其所為亦左矣。是以君子重惜之也倒慧。
四
夫人情亦惟其不相欺耳按摘，茍其相欺，無(wú)往而不欺纫谅；法之密也炫贤，尤欺之所藉也。漢靈之世付秕，以州郡相黨兰珍，制婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨，立三互之禁询吴，選用艱難掠河，而州郡之貪暴益無(wú)所忌亮元。司馬溫公述叔向之言，“國(guó)將亡唠摹，必多制爆捞。”若夫開國(guó)之始勾拉，立密法以防欺煮甥，未即亡焉，而天下之害積矣藕赞。
今之為制成肘，非教官及倉(cāng)巡驛遞不親民者，皆有同省之禁斧蜕，此漢靈之遺法也双霍。司馬溫公曰：“適足為笑〕图ぃ”誠(chéng)然有可笑者店煞。名為一省，而相去千里者多矣风钻；名為異省，而雞犬相聞?wù)叨嘁泳魄耄煌《暵劜唤勇饧迹愂《殒畔噙B，豈天限地絕羞反，一分省而遂不相及哉布朦？此適足為笑者也≈绱埃或?yàn)榛橐鍪桥浚蛳鄬?duì)治，情相狎澄惊，過(guò)相匿唆途，所必慮也，而又奚必婚姻對(duì)治之相臨乎掸驱！展轉(zhuǎn)以請(qǐng)托肛搬，更相匿而互相報(bào)，夫豈無(wú)私語(yǔ)密緘之足任毕贼。已非婚姻温赔、已非對(duì)治矣，藉手以告曰：吾無(wú)私也鬼癣。而交通請(qǐng)屬之無(wú)所憚陶贼，此又適足為笑者也啤贩。
夫防之嚴(yán)，而適以長(zhǎng)欺拜秧，既良然矣痹屹。若夫捐禁而鄉(xiāng)郡可守，尤有利焉腹纳。自賢者而言之痢掠，南北之殊風(fēng)，澤國(guó)土國(guó)之殊壞嘲恍，民異利足画，士異教，遙相治而見(jiàn)為利者或害佃牛，教以正者或偏淹辞，審士之宜以益民，視習(xí)之趨以正士俘侠，則利果利而教果教矣象缀。自不肖者而言之，酷以墨者之無(wú)忌也爷速，突為其寇讐央星，而翩然拚飛于千里之外，無(wú)能如何也惫东；即罷斥以歸休莉给，而身得安、子孫得免廉沮，無(wú)余慮矣颓遏。居其土、與其人俱滞时，當(dāng)官則吏也叁幢，歸里則鄉(xiāng)曲也，刑罰科斂之加坪稽，非以其正曼玩，而鄉(xiāng)人可報(bào)之于數(shù)十年之后，則惴惴焉一夫勝予刽漂，不肖之情戢焉演训，害亦有所懲矣。
夫王者合天下以為一家贝咙，揭猜疑以求民之莫而行士之志样悟，法愈疏，閑愈正，不可欺者窟她，一王之法陈症，天理之公，人心之良也震糖，而恃區(qū)區(qū)之禁制也乎录肯？三代之隆也，士各仕于其國(guó)吊说，而民益親论咏。亡漢之稗政，柰之何其效之颁井！
五
嗚呼厅贪！世愈移而士趨日異，亦惡知其所歸哉雅宾！靈帝好文學(xué)之士养涮，能為文賦者，待制鴻都門下眉抬，樂(lè)松等以顯贯吓，而蔡邕露章謂其“游意篇章，聊代博弈”蜀变。甚賤之也悄谐。自隋煬帝以迄于宋，千年而以此取士库北，貴重崇高尊沸，若天下之賢者，無(wú)踰于文賦之一途贤惯。漢所賤而隋、唐棒掠、宋所貴孵构，士不得不貴焉；世之趨而日下烟很，亦至此乎颈墅！
夫文賦亦非必為道之所賤也，其源始于楚騷雾袱，忠愛(ài)積而悱惻生恤筛，以搖蕩性情而伸其隱志，君子所樂(lè)尚焉芹橡。流及于司馬相如毒坛、揚(yáng)雄，而諷諫亦行乎其間。六代之衰煎殷，操觚者始取青妃白屯伞，移宮換羽，而為不實(shí)之華豪直；然而雅鄭相雜劣摇，其不詭于貞者，亦不絕于世弓乙。夫蔡邕者末融，亦嘗從事矣，而斥之為優(yōu)俳暇韧，將無(wú)過(guò)乎勾习！要而論之，樂(lè)而不淫锨咙，誹而不傷语卤，麗而不蕩；則涵泳性情而蕩滌志氣者酪刀，成德成材以后粹舵，滿于中而鬯于外者之所為。而以之取士于始進(jìn)骂倘，導(dǎo)幼學(xué)以浮華眼滤，內(nèi)遺德行，外略經(jīng)術(shù)历涝，則以導(dǎo)天下之淫而有余诅需。故邕可自為也，而不樂(lè)松等之輒為之荧库，且以戒靈帝之以拔人才于不次也堰塌。
繇是言之，士趨亦何嘗有異哉分衫？上之用之也別耳场刑。于是而王安石之經(jīng)義，雖亦末耳蚪战，而不傷其本牵现，庶幾乎華實(shí)兼茂之道也。元祐革新法邀桑，而并此革之瞎疼，過(guò)矣。若王鏊壁畸、錢福之淺陿贼急，陶望齡茅茂、湯賓尹之卑陋，則末流波靡竿裂，而非作者之涼也玉吁。經(jīng)義者，非徒干祿之器也腻异，士之所研精以極道者也进副。文賦者，非幼學(xué)之習(xí)也悔常，志正學(xué)充影斑，傷今思古，以待人之微喻者也机打。而志士崇業(yè)以單心矫户，亦可于此而審所從矣。
六
論為子為臣之變残邀，至于趙苞而無(wú)可言矣皆辽。何也？若苞者芥挣，無(wú)可為計(jì)驱闷，雖君子亦不能為之計(jì)也，無(wú)往而非通天之罪矣空免。以苞之死戰(zhàn)空另，為能死于官守；苞與手刃其親者均也蹋砚，為此論者扼菠，無(wú)人之心。以苞當(dāng)求所以生母之方坝咐，不得已而降于鮮卑循榆；分符為天子守邑，而北面臣虜墨坚，終身陷焉冯痢，亦不可謂有人之心也。故至于苞框杜，而求不喪其心之道窮矣。此誰(shuí)使之然哉袖肥？苞自處于窮以必喪其心咪辱。故曰無(wú)往而非通天之罪也。
為人子者椎组，豈以口腹事親乎油狂？抑豈敢以己之榮施及其母為愉快乎？故子曰：“老者安之∽辏”求所以安之之方弱贼，雖勞不辟，雖死不輟磷蛹，而況于苞之安其母者甚易乎吮旅？苞，東武城人也味咳，所守則遼西也庇勃。母所居者，中國(guó)之樂(lè)土槽驶，苞所守者责嚷，鮮卑憑陵蹂踐之郊也；胡為乎甫到官而即迎母以居柳城之絕塞哉掂铐？苞于此已不復(fù)有人之心矣罕拂。以口腹與？禽蟲之愛(ài)也全陨；以榮寵與爆班？市井之得金錢而借親以侈華美者之情也。疆寇在肘腋之間烤镐，孤城處斗絕之地蛋济，奉衰老婦人以徼幸于鋒鏑之下，苞之罪通于天炮叶，奚待破賊以致母死之日邪碗旅？故曰：“正其本，萬(wàn)事理镜悉∷畋伲”一念之不若，而成乎昏昧侣肄，母子并命于危城旧困，苞雖死，其可以逭中心之刑辟哉稼锅？
或者其愚也吼具，則君子弗獲已而姑為之計(jì)，當(dāng)羯賊出母示苞之日矩距，自悔其迎母之咎拗盒，早伏劍以死，委戰(zhàn)守之事于僚吏锥债，母之存亡城之安危不計(jì)也陡蝇，則猶可無(wú)余惡也痊臭。雖然，晚矣登夫！苞死而母必不可得生广匙，城必不可得存也。
七
蔡邕意氣之士也恼策，始而以危言召禍鸦致，終而以黨賊逢誅，皆意氣之為也戏蔑。何言之蹋凝？曰：合刑賞之大權(quán)于一人者，天子也总棵；兼進(jìn)賢退不肖之道鳍寂，以密贊于坐論者，大臣也情龄；而羣工異是迄汛。奸人之在君側(cè)，弗容不擊矣骤视。擊之而吾言用鞍爱，奸人退，賢者之道自伸焉专酗。吾言不用睹逃，奸人且反噬于我，我躬不閱祷肯，而無(wú)容以累君子沉填，使猶安焉，其猶有人乎君側(cè)也佑笋。君子用而不任翼闹，弗容不為白其忠矣。白之而吾言用蒋纬，君子進(jìn)猎荠，奸人之勢(shì)且沮焉。吾言不用蜀备，奸人不得以?shī)Z此與彼之名加之于我关摇，而猶有所憚焉。邕茍疾夫張顥碾阁、偉璋拒垃、趙玹、蓋升之為國(guó)蠹也瓷蛙，則專其力以擊之可耳悼瓮。若以郭禧、橋玄艰猬、劉寵之忠而勸之以延訪也横堡，則抑述其德以贊君之敬禮已耳。而一章之中冠桃，抑彼伸此命贴，若將取在廷之多士而惟其所更張者。為國(guó)謀邪食听？為君子謀邪胸蛛？則抑其一往之意氣以排異己而伸交好者之言耳，庸有聽之者哉樱报！
漢之末造葬项，士論操命討之權(quán)，口筆司榮枯之令迹蛤，汝南民珍、甘陵太學(xué)之風(fēng)波一起，而成乎大亂盗飒。非奸人之陷之嚷量，實(shí)有以自致焉。同于我者為懿親逆趣，異于我者為仇讐蝶溶，唯意所持衡而氣為之凌轢，則邕他日者幸董卓之殺奄人宣渗，而忘其專橫抖所，亦此意氣為之矣。橋玄落包、劉寵之不為邕所累部蛇，幸也；而君子以相形而永廢咐蝇，朝廷以偏擊而一空涯鲁，漢亦惡得不亡哉！
八
鮮卑持趙苞之母以脅苞有序，苞不顧而戰(zhàn)抹腿，以殺其母，無(wú)人之心也旭寿。賊劫橋玄之幼子登樓求貨警绩，玄促令攻賊，以殺其子盅称，亦無(wú)人之心也肩祥。母之與子若是其均重乎后室？非也。使苞之子為鮮卑所持以脅苞混狠，苞不顧而擊鮮卑岸霹，則忠臣之效矣，不以私愛(ài)忘君父之托也将饺。而苞則其母也贡避。賊所脅玄以求者貨耳，貨與子孰親予弧，而吝貨以殺其子乎刮吧？
或曰：“玄非以貨也，賊劫質(zhì)以脅人掖蛤，法之所不可容也杀捻。”夫一區(qū)區(qū)登樓之賊坠七，殺之不足為國(guó)安水醋，縱之不足為國(guó)危。法者彪置，司隸河南尹之法拄踪，非玄之法也，而玄何怙法以忘其天性之恩邪拳魁？史氏之言曰：“玄上言凡有劫質(zhì)者皆并殺之惶桐，不得贖以財(cái)貨，由是劫質(zhì)遂絕潘懊∫”史之誣也。樂(lè)道之以為溢美之言授舟，以覆玄絕恩之咎也救恨。友兄、恭弟释树、慈父肠槽、順妻，茍有劫其親以求貨者奢啥，法雖立秸仙，孰忍恝置之而不恤？雖嚴(yán)刑禁之而必不從桩盲。則謂劫質(zhì)永絕者寂纪，非果有之，為誣而已矣。充橋玄之操捞蛋，藉其為趙苞也孝冒，又奚不可也哉？
九
封建廢而權(quán)下移拟杉，天子之下至于庶人迈倍，無(wú)堂陛之差也，于是乎庶人可凌躐乎天子捣域，而盜賊起。嬴政之暴宴合，王莽之逆焕梅，盜始橫焉，然未嘗敢與久安長(zhǎng)治之天子抗也卦洽。至漢之季贞言，公孫舉、張嬰阀蒂、許生始稱兵僭號(hào)而無(wú)所憚该窗，積以成乎張角之亂，盜賊輒起于承平之代者數(shù)千年而不息蚤霞。秦之盜曰悲六國(guó)之亡酗失；莽之盜曰思漢室之舊；盜者必有托也昧绣，然后可假為之名以聳天下而翕然以從规肴。至于角而無(wú)所托矣，宦寺之毒夜畴，郡縣之虐拖刃，未可以為名也，于是而詭托之于道贪绘。角曰：吾之道兑牡，黃帝、老子之道也税灌。乃至韓山童均函、徐壽輝曰：吾之道，瞿曇之道也垄琐。微二氏之支流边酒，亦未足以惑天下而趨之若流。甚哉二氏之殃民狸窘，亦豈其初念哉墩朦？而下流必至于此。故孟子曰：“率獸食人翻擒，人將相食氓涣∨２福”豈過(guò)計(jì)哉？
雖然劳吠，二氏之邪淫而終以亂也引润，非徒二氏倡之也，為儒者之言先之以狂惑痒玩，而二氏之徒效之也淳附。君子之言人倫物理也，則人倫物理而已矣蠢古；二氏之言虛無(wú)寂滅也奴曙，則虛無(wú)寂滅而已矣；無(wú)所為禨祥瑞應(yīng)劫運(yùn)往來(lái)之說(shuō)也草讶。何休洽糟、鄭玄之治經(jīng)術(shù)，京房堕战、襄楷坤溃、郎顗、張衡之論治道嘱丢，始以鬼魅妖孽之影響亂六籍薪介。而上動(dòng)天子，下鼓學(xué)士屿讽，曰此圣人之本天以治人也昭灵。于是二氏之徒歆其利，而后曰吾師老子亦言之矣伐谈，吾師瞿曇亦言之矣烂完；群然興為怪誕之語(yǔ)以誘人之信從，而后盜賊藉之以起诵棵。儒者倡之抠蚣，二氏和之，妖人挾之履澳，罪魁戎首將誰(shuí)歸哉嘶窄？
齊桓、晉文挾天子以令諸侯距贷，而盜賊挾圣人以惑百姓柄冲。天子之權(quán)下移于庶人，所挾者亦移焉忠蝗。而盜賊氾濫乎數(shù)千年而不息现横，禍亦烈矣！端本之治，治佛戒祠、老而猶非本也骇两。儒而言災(zāi)祥言運(yùn)會(huì)，妖之始也姜盈。三代之圣人殺而勿赦者低千，而后之君子從而尊之，以加一倍之小術(shù)測(cè)興亡馏颂，使與通書示血、正蒙相雜以立教，辟邪者容勿辯乎救拉？
一○
士可殺不可辱矾芙，訶斥之、鞭笞之之為辱矣近上，未甚也，加以不道之名拂铡，而辱乃莫甚焉壹无。子見(jiàn)南子，子路不悅感帅，于圣人何傷焉斗锭，而援天以矢之，懼夫以辱名加君子失球，而天下后世謂君子之無(wú)妨于辱也岖是。黨人者，君子之徒也实苞。黃巾起豺撑，呂強(qiáng)曰：“黨錮積久，人情怨憤黔牵，若不赦宥聪轿，將與合謀』郑”呂強(qiáng)奄人之矯矯者耳陆错，言無(wú)足深責(zé)，皇甫嵩士大夫而亦為此言也金赦，黨人之辱音瓷，不如死之久矣！以君子始夹抗，以賊終绳慎，則向者王甫、曹節(jié)謀危社稷之譖，非誣也偷线。嗚呼磨确！李膺拆魏、杜密身隐、范滂諸君子者死，而黨人之能卓然自立于死生者無(wú)幾登渣，張儉之徒亥曹，方將以賊起得赦為幸邓了，而孰知其辱甚于死哉？皇甫嵩之淩蔑善類也媳瞪，逾于奄人矣骗炉。
一一
用兵之道，服而舍之蛇受，自三代之王者以迄五霸句葵，皆以此而綏天下。唯其為友邦也兢仰，王者以理相治乍丈，霸者以威相制，理伸威勝而志得把将；滅之不義轻专，屠之不仁，舍其服而天下自不敢復(fù)競(jìng)察蹲。封建圮请垛，以庶人而稱兵抗天子，豈此謂哉洽议？朱儁曰：“秦項(xiàng)之際宗收，民無(wú)定主，賞附以勸來(lái)者亚兄【涤辏”此后世之權(quán)術(shù)，不可與三代并論儿捧。故以曹操之猜荚坞，而關(guān)羽之降非其誠(chéng)款，操猶聽其來(lái)去而不加害菲盾⊥怯埃或者乃欲于盜賊敗困之余，乞降而受之懒鉴，其不然審矣诡挂。
敗而誅之碎浇，不可勝誅，而姑予以生璃俗，使知懼面感我之不殺奴璃，或猶知悔也，且非可施于渠帥者也城豁。殲其魁苟穆，赦其余黨，自我貸之唱星，固不可予以降之名也雳旅。予以降之名，抑將授以降之賞间聊，猶然尊高于眾人之上攒盈，而人胡不盜？以黃巾之徧天下也哎榴，不數(shù)年而定型豁，漢雖亡，不亡于黃巾之手尚蝌，則朱儁之所持者定矣偷遗。不可以三代之法處秦、項(xiàng)之際驼壶，況可以處逆民之弄兵以抗國(guó)而毒民者乎？庸臣懦將釀無(wú)窮之禍喉酌，有識(shí)者勿為所亂也热凹。
一二
孫堅(jiān)之欲誅董卓也，張廷珪之欲殺安祿山也泪电，論者惜其不果而終以長(zhǎng)亂般妙。張讓等為蟊賊于中，李林甫相速、楊國(guó)忠相繼朘削于國(guó)碟渺，微卓而漢必亡，微祿山而唐必亂突诬，夫豈二豎之果足以移天而沸海乎苫拍？何進(jìn)不召卓而卓何逞？玄宗不寵祿山而祿山何藉旺隙？逆未著而以疑殺人绒极，且不勝其殺矣。是故后事之論蔬捷，懲其末而弗戒其本垄提，智者所弗尚也榔袋。
先主勸曹操殺呂布，而為操勁敵者铡俐，先主也凰兑。孫堅(jiān)之沈鷙而懷遠(yuǎn)圖，夫豈出卓下哉审丘？張溫弗假以威福吏够，而使卓相制，非無(wú)意計(jì)焉备恤。不幸而卓惡成未可以咎溫之不豫矣稿饰。
一三
漢之將亡，有可為社稷臣者乎露泊？朱儁喉镰、盧植、王允未足以當(dāng)之惭笑，唯傅燮乎侣姆！討黃巾而有功，趙忠欲致之而予以侯封沉噩，燮不受也捺宗。當(dāng)其時(shí)，有軍功而拒宦寺川蒙，非直賞不及焉蚜厉，還以受罪。故盧植辱于檻車畜眨，王允幾于論死昼牛，皇甫嵩?shī)Z其印綬。燮拒忠而忠弗能挫康聂，憚其名而弗敢害贰健，燮之德威詟權(quán)奄而制之也，大矣恬汁。
燮之拒忠也伶椿，曰：“遇不遇，命也氓侧；有功不論脊另，時(shí)也≡枷铮”守正而不競(jìng)尝蠕，安命而不為已甚之辭，坦夷以任天载庭，而但盡其在己看彼，自以雅量沖懷適然于寵辱之交廊佩，而小人莫能窺其際。其在漢陽(yáng)也靖榕，曰：“吾遭世亂标锄，不能養(yǎng)浩然之志，食人之祿茁计，又欲避其難乎料皇？”方且自遜以引身之不早，而不待引亢爽之氣以自激其必死之心星压。夫如是践剂，豈小人之所可屈，又豈小人之所可傷哉娜膘！若燮者逊脯，托以六尺之孤，正色從容而鎮(zhèn)危亂竣贪，植也军洼、儁也、允也演怎，智勇形而中藏淺匕争，固不足以測(cè)燮之涯量矣。故知燮非徒節(jié)義之士也爷耀，允矣其可為社稷之臣矣甘桑。
一四
王芬欲乘靈帝北巡，以兵誅諸常侍歹叮，廢帝立合肥侯跑杭。使其成也，亦董卓也盗胀，天下且亟起而誅之，其亡且速于董卓锄贼。卓擁韁兵專征討票灰，有何進(jìn)之召為內(nèi)主，廢辨立協(xié)宅荤，在大位未定之初屑迂，協(xié)慧而欲立之者，又靈帝之志也冯键，然且不旋踵而關(guān)東興問(wèn)罪之師矣惹盼。芬以斗筲文吏，猝起一旦惫确，劫二十二年安位之天子手报，廢之而立疏族蚯舱，力弱于卓，名逆于卓掩蛤，人之問(wèn)罪也枉昏，豈徒如卓而已乎？況其輕躁狂動(dòng)而必不能成也乎揍鸟？曹操料其敗兄裂，以止其廢立之妄，非其智之過(guò)人也阳藻，皎然是非禍福之殊途晰奖，有心有目無(wú)不能辨也。
夫芬之狂腥泥，何以迷而不覺(jué)也哉匾南？陳蕃之子逸從臾之，而襄楷以其術(shù)惑之也道川。故有積憤者午衰，不可與圖萬(wàn)全之術(shù)。挾技術(shù)者冒萄，不可與謀休咎之常臊岸。陳逸有不戴天之恨，身與俱碎而不恤尊流，閔其志可也帅戒，而不可從也。若襄楷者崖技，昂首窺天而生覬覦逻住，君子之遠(yuǎn)之也夙矣。此擇交定謀者之不可不知也迎献。
一五
何進(jìn)輔政瞎访，而引袁隗同錄尚書事，隗之望重矣吁恍，位尊矣扒秸，權(quán)盛矣。紹及術(shù)與進(jìn)同謀誅宦官冀瓦，而隗不能任伴奥；進(jìn)召董卓，曹操翼闽、陳琳拾徙、鄭泰、盧植皆知必亂感局，而隗不能止尼啡；董卓廢弘農(nóng)立陳留暂衡，以議示隗，而隗報(bào)如議玄叠；猶然尸位而為大臣古徒，廉恥之心蕩然矣。然且終死于卓之手而滅其家读恃。故夫有恥者隧膘，非以智也，而智莫智于知恥寺惫。知恥而后知有己疹吃；知有己而后知物之輕；知物之輕西雀，而后知人之不可與居萨驶，而事之不可以不斷。故利有所不專艇肴，位有所不受腔呜，功有所不分，禍有所不避再悼。不知恥而避禍核畴，是夜行見(jiàn)水而謂之石，不濡其足不止也冲九。以疲老荏弱之情谤草，內(nèi)不能知子弟之桀鷙，外不知奸賊之雄猜莺奸，自倚族望之隆丑孩，優(yōu)游而圖免，而可謂有生人之氣乎灭贷？東漢之有袁氏與有楊氏也温学，皆德望之巨室，世為公輔甚疟，而隗與彪終以貪位而捐其恥心仗岖。叔孫豹曰：“世祿也，非不朽也古拴÷嶂悖”信夫真友！不朽有三黄痪，唯有恥者能之：隗與彪，其朽久矣盔然。
一六
輕重之勢(shì)桅打，若不可返是嗜，返之幾正在是也，而人弗能知也挺尾《焯拢宦寺之禍，彌延于東漢遭铺，至于靈帝而蔑以加矣丽柿。黨人力抗之而死，竇武欲誅之而死魂挂，陽(yáng)球力擊之而死甫题，后孰敢以身蹈水火而姑為嘗試者！然天下之盜蠭起涂召，指數(shù)之而挾以為名坠非。四海窮民，受其子弟賓黨濫大官大邑以朘削無(wú)余者果正，皆詛呪而望其速亡炎码。誅殺禁錮之子孫宗族，不與共戴天日而愿與并命者秋泳，日含憤以求一旦之報(bào)潦闲。士大夫茍非其黨，不獲已而俯出其下者轮锥，畜惡怒以俟天誅之期矫钓。桀、紂舍杜、幽新娜、厲以圣帝明王之冢裔，正位為天下君既绩，而卒至隕滅概龄，況此無(wú)賴之刑人，其能長(zhǎng)此而無(wú)患乎饲握？故極重而必返私杜，夫人而可與知也。
夫既夫人而可與知救欧，則一旦撲之衰粹，如烈風(fēng)吹將盡之鐙，甚速而易笆怠，必矣铝耻。陳琳曰：“此猶鼓洪鑪燎毛發(fā)。一曹操曰：“誅其元惡，一獄吏足矣瓢捉∑登穑”而何進(jìn)若持方寸之刃以擬猛虎，其呼將助也不擇人泡态，其撓敗也無(wú)快志搂漠。袁紹以豪杰自命，為進(jìn)謀主某弦，且憂危展轉(zhuǎn)而無(wú)能為計(jì)桐汤；而遣鮑信募泰山之甲，丁原舉孟津之火靶壮，甚且召董卓以犯宮闕惊科。進(jìn)之心膽失據(jù)，而紹無(wú)能輔也亮钦。曹操笑而袁紹憂馆截，其智計(jì)之優(yōu)劣，于斯見(jiàn)矣蜂莉。
所以然者蜡娶，進(jìn)以外戚攻宦官，人懲竇氏之禍映穗，無(wú)為傾心窖张，一也。進(jìn)之所恃者何后蚁滋，舉動(dòng)待后而后敢行宿接，以婦人而敵宦官，智計(jì)不及辕录，而多為之蠱睦霎，二也。袁隗身為大臣走诞，而疲庸尸位副女，無(wú)能以社稷自任，三也蚣旱。鄭泰碑幅、盧植初起于田間，任淺望輕塞绿，弗能為益沟涨，楊彪、黃琬异吻，無(wú)以大殊于袁隗裹赴，四也。袁紹兄弟，包藏禍心篮昧，乘時(shí)搆亂，而無(wú)戮力王室之誠(chéng)笋妥，五也懊昨。曹操識(shí)之明、持之定春宣，而志懷叵測(cè)酵颁，聽王室之亂，居靜以待動(dòng)月帝，視何進(jìn)之迷躏惋，而但以一笑當(dāng)之，六也嚷辅〔疽蹋皇甫嵩、蓋勛顧名義而不欲狂逞簸搞，進(jìn)躁迫而不倚以為腹心扁位，七也。具此七敗之形勢(shì)以誅宦者趁俊，而固非其所堪域仇，雖欲禍之不中于宗社，其將能乎寺擂？
夫內(nèi)懷奪柄之心暇务，外無(wú)正人之助，若何進(jìn)者怔软，不足論已垦细。已往之覆轍，為將來(lái)鑒挡逼。凡皇天之所弗予蝠检，志士仁人之所弗予，天下之民受制于威挚瘟，受餌于利叹谁，人心所不戴以為尊親，而苛暴淫虐乘盖，日削月靡焰檩，孤人子，寡人妻订框，積以歲月而淫逞不收析苫，若此者，其滅其亡皆旦夕之間，河決魚爛而不勞余力衩侥。智者靜以俟天国旷，勇者決以自任，勿為張皇迫遽而驚為回天轉(zhuǎn)日之難也茫死。存乎其人而已矣跪但。彼曹操者，固亦嘗晏坐而笑之矣峦萎，況其秉道以匡夫不為操者乎屡久！
一七
史紀(jì)董卓之辟蔡邕，邕稱疾不就爱榔，卓怒曰：“我能族人被环。”邕懼而應(yīng)命详幽。此殆惜邕之才筛欢，為之辭以文其過(guò)，非果然也唇聘。
卓之始執(zhí)國(guó)柄悴能，亟于名而借賢者以動(dòng)天下，蓋汲汲焉雳灾。除公卿子弟為郎漠酿，以代宦官，弔祭陳谎亩、竇炒嘲，復(fù)黨人爵位，征申屠蟠匈庭，推進(jìn)黃琬夫凸、楊彪、荀爽為三公阱持，分任韓馥夭拌、劉岱、孔伷衷咽、張邈為州郡鸽扁，力返桓、靈宦豎之政镶骗，竊譽(yù)以動(dòng)天下桶现。蔡邕首被征，豈其禮辭不就而遽欲族之哉鼎姊？故以知卓之未必有此言也骡和。且使卓而言此矣相赁，亦其粗獷不擇、一時(shí)奰發(fā)之詞慰于，而亦何足懼哉钮科！申屠蟠不至，晏然而以壽終矣婆赠。袁紹橫刀揖出绵脯，掛節(jié)上東門，而弗能迫殺之矣页藻。盧植力沮弘農(nóng)王之廢，而止于免官植兰，逌然以去矣份帐。鄭泰沮用兵之議，巽辭而解矣楣导。朱儁废境、黃琬不欲遷都，而皆全身以退矣筒繁。邕以疾辭噩凹，未至如數(shù)子之決裂，而何為其族邪毡咏？狂夫之言驮宴，一怒而無(wú)余，卓之暴呕缭，市井亡賴之讕言也堵泽，而何足懼邪？
邕之始為議郎也恢总，程璜之毒迎罗，陽(yáng)球之酷，可以指顧殺人片仿，而邕不懼纹安；累及叔質(zhì)，幾同駢首以死砂豌，而不懼厢岂；何其壯也！至是而餒矣阳距。亡命江海者十二年咪笑，固貞人志士義命自居之安土也÷ι宦官之怨憤積窗怒，而快志于一朝映跟；髠鉗之危辱深，而圖安于晚歲扬虚；非懼禍也努隙，誠(chéng)以卓能矯宦官之惡，而庶幾于知己也辜昵。于是而其氣餒矣荸镊。以身殉卓，貽玷千古堪置，氣一餒而即于死亡躬存，復(fù)誰(shuí)與恤其當(dāng)年之壯志哉？
君子之立身舀锨，期于潔己岭洲；其出而事君也，期于靖國(guó)坎匿；恩怨去就盾剩，非有定也。禍在宮闈替蔬，則宮闈吾所亟違也告私；禍在閹宦，則閹宦吾所亟違也承桥，禍在權(quán)奸驻粟，則權(quán)奸吾所亟違也。推而至于僭竊之盜賊凶异、攘奪之夷狄格嗅，皆冰炭之乍投而沸、薰猶之逆風(fēng)而辨也唠帝。所疾惡者在此屯掖，而又在彼矣。氣運(yùn)移而貞邪忽易襟衰，違之于此贴铜，而即之于彼，是逃虎而抱蛇瀑晒、舍砒而舍鴆也绍坝。能終始數(shù)易而不染者，其唯執(zhí)志如一而大明于義之無(wú)方者乎苔悦！而邕不能也轩褐。始終之怨毒，宦豎而已玖详，此外而篡弒之巨憝不辨矣把介。非不辨也勤讽，己私未忘，而寵辱之情移于衰老也拗踢。則一往之勁直脚牍，烏足以定人之生平哉？易曰：“介于石巢墅，不終日诸狭。”介于石君纫，貞之至也驯遇；不終日，見(jiàn)幾而無(wú)執(zhí)一之從違蓄髓，乃以保其貞也叉庐。邕勿論矣。欲養(yǎng)浩然之氣双吆，日新其義而研之以幾眨唬，其尚以邕為戒乎会前！
一八
申屠蟠征而不至好乐，論者謂之知幾。幾者瓦宜，事之微蔚万，吉兇之先見(jiàn)者也。漢之亡临庇，天下之亂反璃，董卓之不可與一日居，有目者皆見(jiàn)假夺，有耳者皆聞淮蜈，自非蔡邕之衰老惛迷，孰不知者已卷，而何謂之幾邪梧田？乃若蟠之不可及也，則持志定而安土之仁不失也侧蘸。卓之征名賢也裁眯，蔡邕畏之矣，荀爽畏之矣讳癌。人勸蟠以行穿稳，蟠笑而不荅，人不可與語(yǔ)也晌坤，志不自白也逢艘。夷然坦然而險(xiǎn)阻消旦袋，蟠豈中無(wú)主而能然哉？故知其志定而安土之仁不失也埋虹。
士茍貞志砥行以自尚猜憎，于物無(wú)徇焉，于物無(wú)侮焉搔课，則虎狼失其暴胰柑，蝮蛇失其毒。天下之穰穰而計(jì)禍福者爬泥，皆足付一笑而已柬讨。故莊子曰：“大浸稽天而不溺，大旱金石流而不熱袍啡〔裙伲”豈有神變不測(cè)者存乎？貧而安境输，犯而不校蔗牡，子孫不累其心，避就不容其巧嗅剖；當(dāng)世之安危辩越，生民之疾苦，心念之而不嘗試與謀信粮；文章譽(yù)望黔攒，聽之后世而不亟于自旌；其止如山强缘，其涵如水督惰，通古今、參萬(wàn)變以自純旅掂，則物所不得而辱矣赏胚。此安土之仁，所謂即體以為用者也商虐，蟠庶幾矣觉阅。何以知之？以其笑而不荅知之也称龙。而淺人猶謂之曰知幾留拾，若邕與爽，其僅謂之不知幾也與鲫尊？
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
