一
順帝崩歹鱼，沖帝殤泣栈，質(zhì)帝弒，李固兩欲立清河王蒜而不克弥姻，終與蒜而俱斃南片。夫固而安能必立蒜也！伊尹庭敦、周公相湯疼进、武以取天下，位極尊秧廉，任極重伞广，而所戴以立者太甲拣帽、成王，皆適家宜立而無容異議者嚼锄；是以不順之徒诞外，毀室之黨，撓之而不敗灾票。若非此而俾天子之立決于一人之意旨峡谊，則此一人者，伊尹刊苍、周公所不敢任既们，而李固安能必也！天子之立正什，決于一人之意旨啥纸，以為擇賢而戴之。忠者曰：吾所擇者賢也婴氮。奸者亦曰：吾所擇者賢也斯棒。賢無定名，隨毀譽而移焉主经。忠奸互角荣暮，視權(quán)之輕重為憑藉，而奸者常勝罩驻。固之言曰：“以天下與人易穗酥，為天下得人難』荻簦”唯天子有天下可以與人砾跃，而后人唯其所擇而授之以天下；身為人臣节吮，而可云為天下得人乎抽高？固之言不順矣。
漢之亡也透绩，母后翘骂、外戚、宦豎操立主之權(quán)渺贤，以持國柄而亂之雏胃；其所立者请毛，感立己者之德而捐社稷以徇之志鞍；夫其漸積使然，豈一朝一夕之故哉方仿？諸呂誅固棚，惠帝子廢统翩，舍齊王而迎立代王者，周勃也此洲。昭帝無后厂汗，昌邑廢，迎立宣帝于民閉者呜师，霍光也娶桦。夫二子所擇者賢，而二子無奸心汁汗，則得矣衷畦，然此豈可以為后世法哉？且勃立文帝知牌，而帝目送之曰：“鞅鞅非少主臣祈争。”光立宣帝角寸，而驂乘之日菩混，帝若芒刺。則二子危而漢以安扁藕。非然者沮峡，跋扈之言出諸口，而鴆毒已入其咽亿柑。故為人臣而以為天下得人為己任帖烘，雖伊尹、周公弗敢任焉橄杨，而況李固乎秘症？
自禹以后，傳子之法定式矫。無子而以次相繼乡摹，為母后者不敢擇也，為大臣者不敢擇也采转。庶支無覬覦之心聪廉，外戚奄人無扳援之望，則雖得之不令故慈，而亦唯天所授板熊，非臣子所敢以意為從違。故劉子業(yè)之兇淫察绷，而沈慶之有死而不敢廢干签。忠者無所容其忠，奸者無所容其奸拆撼，然后權(quán)臣不能操天位之取舍以與人主市容劳。宋仁宗之立英宗喘沿，高宗之立孝宗，人主自擇之竭贩，此則可謂為天下得人爾蚜印。先君無前定之命，嗣子無豫建之實留量，則如楊廷和之迎興邸窄赋，順次而無敢擇焉可也。廷和行其所無事楼熄，而世宗曰：“以門生天子待朕寝凌。”亦鞅鞅芒刺之謂矣孝赫。然廷和危而天下安较木。固欲為天下得人，而有擇焉青柄，惡足以敵梁冀之結(jié)奄人伐债、挾母后、以讎其邪心哉致开？漢法不善峰锁，而固無能自審于人臣之義；固爭愈力双戳，則桓帝之感冀愈深虹蒋，而冀之惡愈稔。卒與蒜而俱斃也飒货，哀哉魄衅！
二
讀崔寔之政論，而世變可知矣塘辅。譬德教除殘為粱肉治疾晃虫，申韓之緒論，仁義之蟊賊也扣墩。其后荀悅哲银、鍾繇申言之，而曹孟德呻惕、諸葛武侯荆责、劉先主決行之于上，君子之道詘亚脆，刑名之術(shù)進做院，激于一時之詭隨，而啟百年嚴酷之政，亦烈矣哉山憨！
司馬溫公曰：“慢則糾之以猛，殘則施之以寬弥喉，寬以濟猛郁竟，猛以濟寬，斯不易之常道由境∨锬叮”是言也，出于左氏虏杰，疑非夫子之言也讥蟆。夫嚴猶可也，未聞猛之可以無傷者纺阔。相時而為寬猛瘸彤，則矯枉過正，行之不利而傷物者多矣笛钝。能審時而利用之者质况，其唯圣人乎！非激于俗而毗于好惡者之所得與也玻靡。若夫不易之常道结榄，而豈若此哉！
寬之為失囤捻，非民之害臼朗，馭吏以寬，而民之殘也乃甚蝎土。漢之季世视哑，馭委其轡，馬駘其銜誊涯，四牡橫奔黎炉，皇路傾險者，豈民之遽敢爾哉醋拧？外戚奄人作威福以鉗天下慷嗜，而任貪人于郡吧，使虔劉赤子丹壕，而民日在繁霜積雪之下庆械，哀我憚人，而何忍言猛乎菌赖！嚴者缭乘，治吏之經(jīng)也；寬者琉用，養(yǎng)民之緯也堕绩；并行不悖策幼，而非以時為進退者也。今欲矯衰世之寬奴紧，益之以猛特姐，瑣瑣之姻亞，佌佌蔌蔌之富人黍氮，且日假威以蹙其貧弱唐含，然而不激為盜賊也不能。猶且追咎之曰：未嘗束民以猛也沫浆。憔悴之余捷枯，摧折無幾矣。故嚴以治吏专执，寬以養(yǎng)民淮捆，無擇于時面業(yè)行焉，庶得之矣本股。而猶未也争剿。
以漢季言之，外戚奄人之族黨肆行無憚痊末，是信刑罰之所不赦也蚕苇；乃誅殛以快一時之眾志，陽球用之矣凿叠，范滂涩笤、張儉嘗用之矣，卒以激乎大亂而不可止盒件。然則德教不興蹬碧，而刑罰過峻，即以施之殃民病國之奸而勢且中潰炒刁。寔乃曰：“德教除殘恩沽，猶以粱肉治疾∠枋迹”豈知道者之言乎罗心？上之自為正也無德，其導(dǎo)民也無教城瞎；寬則國敝而禍緩渤闷，猛則國競而禍急；言治者不反諸本而治其末脖镀，言出而害氣中于百年飒箭，申、韓與王道爭衡而尤勝。鄙哉寔也弦蹂，其以戕賊天下無窮矣肩碟。
且夫治病者而恃藥石，為壯而有余凸椿、偶中乎外邪者言也削祈。然且中病而止，必資梁肉以繼其后削饵。若夫衰老羸弱而病在府藏者岩瘦，禁其粱肉而攻以藥石未巫，未有不死者也窿撬。當世之季葉，元氣已滲洩而無幾叙凡，是衰老羸弱之比也而寔尚欲操砭石劈伴、擣五毒以攻其標病乎？智如孟德握爷，賢如武侯跛璧，而此之不審，亖其欲以此時刈孑遺之余民乎新啼！夫崔寔者追城，殆百草欲衰而鶗鴂為之先鳴乎！
三
張奐卻羌豪之金馬燥撞，而羌人畏服座柱。為將者，能不受賊餌以受斃于賊者物舒，鮮矣色洞。豈特中國之盜賊哉？敵國之相攻冠胯，疆夷之相偪火诸，而未嘗不薦賄以餌邊將。故或以孤軍懸處危地而磐固自安荠察，朝廷夸其堅悍有制寇之勞置蜀，乃不知香火之誓，饋問之往還悉盆，日相酬酢盾碗，而人莫之覺也。其事甚秘舀瓢，其文飾甚密廷雅，迨其后知受其餌，欲求自拔而莫之能免。夫為將者航缀，類非潔清自好獨行之士商架，其能如奐之卓立以建大功者無幾也，而朝廷何以制之哉芥玉？中樞不受賄以論功蛇摸，司農(nóng)不后時以吝饟，天子不吝賞以酬勞灿巧，庶有瘥乎赶袄！唐高祖不與突厥通，則師不可興抠藕；石敬瑭不與契丹為緣饿肺，則反不能速。即不爾者盾似，鬻國而貪盜賊夷狄之苞苴敬辣，為武人相傳之衣盋，能無敗亡乎零院？
四
子曰：“不可與言而與言溉跃，失言「娉”謂夫疑可與言而固不可者也撰茎。故其咎也，失言而已打洼，未足以烖及其身龄糊。若夫虎方咥而持其爪，蛇方螫而禁其齒拟蜻，非至愚者不為绎签。然而崔琦獻箴干梁冀之怒，乃曰：“將軍欲使馬鹿易形乎酝锅？”其自貽死也诡必，更誰咎哉！
夫冀仰不知有天搔扁，上不知有君爸舒，旁不知有四海之人，內(nèi)不知有己稿蹲，弒君專殺扭勉，鳶肩虎視而亡賴，是可箴也苛聘，是虎可持之無咥涂炎、蛇可禁之無螫也忠聚。琦果有忠憤之心，暴揚于庭唱捣，而與之俱碎两蟀，漢廷猶有人焉。而以責備賢者之微詞震缭，施之狂狡赂毯，何為者也！冀之為冀拣宰，如此而已矣党涕。藉其為王莽與，則延琦而進之巡社，與溫言而誘使忠己膛堤，琦且為揚雄、劉歆重贺，身全而陷惡益深矣骑祟。故若冀輩者回懦，弗能誅之气笙，望望然而去之可爾。以身殉言怯晕，而無益于救潜圃，且不足以為忠直也，則謂之至愚也奚辭舟茶？
五
桓帝之誅梁冀也谭期，一具瑗制之，而如擒鼠于甕吧凉。冀隧出，亡賴子耳，誅之也其易如此阀捅；然而舉國無人胀瞪，帝不得已，就唐衡而間中人饲鄙。李固凄诞、杜喬死，君孤立于上忍级，以聽狂童之驕橫帆谍。若胡廣之儔，固不足道轴咱，乃舉國而無深識定力士汛蝙，亦至此哉烈涮！
鳴呼！劉瑾之誅也窖剑，非張永不能跃脊；魏忠賢之誅也，發(fā)其惡者一國子生而已苛吱。豈盡其威劫之乎酪术？懸利以熏士大夫之心，而如霜原之帥翠储，藉藉佗佗而無生氣绘雁，國不亡也何恃哉！易曰：“藏器于身援所，待時而動庐舟。”故乘高墉以射隼住拭，而無不獲挪略。誠篤其忠貞乎，奚待單超等之鋤冀滔岳，而后揚王庭以呼號也杠娱！能勿愧焉否也？
六
徐稺谱煤、姜肱摊求、哀閎、韋著刘离、李曇室叉、魏桓，征而不至硫惕，非忘世也茧痕，知亂之未訖也∧粘桓之言曰：“后宮千數(shù)踪旷，其可損乎？廄馬萬匹缚柳，其可減乎埃脏？左右權(quán)豪，其可去乎秋忙？”此知本之論也彩掐。
梁冀之橫也，人知病冀而已矣灰追，冀誅而天下遂若沈疴之去體堵幽。黃瓊為太尉狗超，陳蕃為尚書令，范滂按察冀州朴下，無知者想望新政努咐。嗚呼！冀之生死殴胧，烏足系漢之存亡哉渗稍！冀之誅，殆痎瘧之得汗而解也团滥。伏邪在桓帝之膏肓竿屹，而內(nèi)堅之以鴆而攻砒也，天下無能知者灸姊。瓊與蕃且不知拱燃，而況蚩蚩之望影以對語者乎！以桓帝為君力惯，而漢無可復(fù)為之理勢碗誉，其本撓，其末乍正而傾愈疾父晶。故權(quán)奸之極哮缺，非必國之福也。況乎帝之誅冀诱建，為鄧香之妻報其登屋之怒蝴蜓，而非以其貪濁枉殺之兇于而國哉碟绑！
然則陳蕃之薦五處士為不知時而妄動乎俺猿？曰：此未可以責蕃也。蕃既立乎其位矣格仲，茍可以為焉押袍，則庶幾于一當，植正人于君側(cè)凯肋，君其有悛心乎谊惭！亦臣子不容已之情也。然而固不能也侮东。故五子者圈盔，愛道以全身，斯可尚也悄雅。
七
亂政不一驱敲，至于賣官而未有不亡者也，國紀盡宽闲，民之生理亦盡也众眨。古之天子雖極尊也握牧，而與公侯卿大夫士受秩于天者均。故車服禮秩有所增加娩梨，而無所殊異沿腰。天子之獨備者，大裘狈定、玉輅颂龙、八佾、宮縣而已纽什；其余且下而與大夫士同厘托，昭其為一體也。故貴士大夫以自貴稿湿，尊士大夫以自尊铅匹，統(tǒng)士大夫而上有同于天子，重天之秩饺藤，而國紀以昭包斑。秦、漢以下涕俗，卿士大夫車服禮秩絕于天子矣罗丰，而猶不使之絕也。舉立以行再姑，進之以言萌抵，敍之以功，時復(fù)有束帛安車之征元镀，訪之以道绍填。上下有其大辨，君子小人有其大閑栖疑，以為居此位者讨永，非其人而不可覬，抑且使天下徼幸之徒望崖而返遇革。卿大夫士且有巍然不可扳躋之等卿闹，臨其上以為天子者，其峻如天而莫之敢陵萝快。賣官之令行锻霎，則富者探囊而得，狡者稱貸以營揪漩，旦市井而夕廟堂旋恼。然則天子者，亦何不可以意計營求于天而幸獲之也氢拥？而立國之紀蚌铜，埽地而無余锨侯。
古之詔祿，下逮于府史胥徒而皆浹冬殃，曰以代耕囚痴。民耕以養(yǎng)吏，而上制之审葬。上斂民以養(yǎng)吏深滚，而民不怨；吏知己之養(yǎng)一出于民涣觉，而不敢復(fù)漁獵于民痴荐。且士唯其不謀利而貧也，是以貴官册；而既得所養(yǎng)矣生兆，抑謀其喪祭冠昏之資，而士以安膝宁。故以天子而養(yǎng)士鸦难，不以士養(yǎng)天子；天子制民之財以養(yǎng)士员淫，而士不求養(yǎng)于民合蔽。彼之揭金粟以奉一人之欲，非其義也介返。且非徒邀其榮也拴事，失之于天子，而得之于民圣蝎，賈道行而希三倍之利刃宵，上弗能禁焉。且貪人之取償于倍利者捅彻，禁之殺之而終不厭组去。縱千百賈于郡邑步淹，以取償于貧弱，民之生理不盡者诚撵，亡有也缭裆。國無紀，民無生寿烟，黠者踰垣而冀非望澈驼，弱者泣隅而幸災(zāi)禍，故曰國未有不亡者也筛武。
禍始于桓缝其、靈挎塌，毒潰于獻帝，日甚日滋内边，求如前漢之末榴都，王莽篡而人思漢，不可復(fù)得矣漠其。石虎嘴高、高洋之國貧而用汰，不屑也和屎；唐僖宗之猥賤拴驮，宋徽宗之驕奢，皇甫镈柴信、裴垍之牟利套啤，蔡京、賈似道之骫法随常，不屑也纲岭；孰其繼桓、靈而自亡者也线罕！
八
中人監(jiān)軍止潮，自馮緄之請始也。夫緄亦惡知蟻穴之決而氾濫迄于千載乎钞楼？緄之請也喇闸，以將帥出師，宦官多陷以折耗軍資询件，而誣抵乎罪燃乍；使與焉，則以箝其口宛琅，而無辭以相傾刻蟹。然未幾而緄竟以軍還盜復(fù)起，免官嘿辟。則其為此也舆瘪，何救于禍。而徒?jīng)Q裂防閑红伦，使內(nèi)豎操閫外之權(quán)英古，魚朝恩、童貫昙读、盧受召调、張彝憲，小以敗而大以亡，緄之貽害烈矣哉唠叛！
漢至此已無可為矣只嚣，無往而非宦官之挾持也。南北軍之唯其頤指艺沼，所僅存者疆場之軍政册舞，皇甫規(guī)、張奐幾倬幾詘于宦官之手澳厢，而猶自行其權(quán)藉于師中环础，緄更引而受之以利器；蹇碩之為八校尉魁也剩拢，熟嘗其肯綮而取必于人主以威中外线得，循故事以行之而逌然矣。
夫漢事不可為矣徐伐，竭其忠貞贯钩，繼之以死，亦何懼于謗譖办素。不然角雷，引身而退耳。防之愈密性穿，縱之愈甚勺三，業(yè)已假監(jiān)軍之權(quán)，而生死成敗且唯其意旨需曾，他日者吗坚，忠臣元老欲去之而不得。緄胡弗思呆万，而懼禍之情長商源，以倒行至是乎！推禍原而定罪首谋减，緄不得辭矣牡彻。
九
漢之末造，必亡之勢也出爹，而兵疆天下庄吼。張奐、皇甫規(guī)以政、段颎皆奮起自命為虎臣霸褒，北虜、西羌斬馘至百萬級盈蛮，窮山搜谷，殄滅幾無遺種技矮，疆莫尚矣抖誉。乃以習于戰(zhàn)而人有憤盈之志殊轴，不數(shù)十年，矢石交集于中原袒炉，其幾先動于此乎旁理！
桓，靈之世我磁，士大夫而欲有為孽文，不能也。君必不可匡者也夺艰；朝廷之法紀芋哭，必不可正者也；郡縣之貪虐郁副，必不可問者也减牺。士大夫而欲有為，唯擁兵以戮力于邊徼存谎；其次則驅(qū)芟盜賊于中原拔疚；名以振，功以不可掩既荚，人情以歸往稚失，闇主權(quán)閹抑資之以安居而肆志。故雖或忌之恰聘，或譖之句各，而終不能陷之于重辟。于是天下知唯此為功名之徑而禍之所及者鮮也憨琳，士大夫樂習之诫钓，凡民亦競尚之，于是而盜日起篙螟，兵日興菌湃，究且瓜分鼎峙，以成乎袁遍略、曹惧所、孫、劉之世绪杏。故國恒以弱喪下愈，而漢以強亡。
夫羌蕾久、虜之于漢末势似，其害已淺矣，驅(qū)之迫之，蹙而殺之履因，而生類幾絕障簿。非以紓邊疆之急，拯生民之危栅迄，扶社稷于不傾站故，而薙艾之若此其酷。人長樂殺之氣毅舆，無虜可殺而自相為殺西篓。自相殺，則自相敝矣憋活；自相敝岂津，則僅存之丑類，徐起而乘之余掖；故垂百年寸爆，三國兵息，而五胡之禍起盐欺。佳兵不祥赁豆，遂舉曠古以來富強卓立之中夏趨于弱，而日畏犬羊之噬搏冗美。漢末之強魔种，強之婪尾而姑一快焉者，論世者之所深悲也粉洼。
一○
仇香不致陳元不孝之罰节预，感而化之，香蓋知元之可化而不驟加之罰也属韧；非盡人之不孝者皆可以化元之道化之也安拟。天下有道，生養(yǎng)遂宵喂，風俗醇糠赦，無不順之子弟。非其惻隱之性篤而羞惡之心不可泯也锅棕，人率其子弟之常拙泽，而己獨逆焉，則無以自容于鄉(xiāng)閭裸燎。乃天下而無道矣顾瞻，羞惡之心不泯以亡者不數(shù)數(shù)矣。仇香曰：“吾過元舍德绿，廬落整頓荷荤，耕耘以時退渗，此非惡人。一元不孝梅猿，而于此奚取焉氓辣？取其欲自錚錚于鄉(xiāng)閭秒裕，而羞惡之心有存焉者也袱蚓。
夫孝者，人之性也几蜻，仁之所繇發(fā)也喇潘。舍其不忍之真，而求之于羞惡梭稚，亦已末矣颖低。雖然，茍其有羞惡之心弧烤，則戢其狂愚忱屑，徐俟天良之復(fù)，而惻隱亦旋以生暇昂。惰四支莺戒，暱妻子，侵以自媮急波，于是而生人之氣乃絕从铲。故易曰：“小人不恥不仁〕文海”仁不仁名段，豈恥不恥之能辨存亡者哉！苶然而甘于猥賤泣懊，憤然而生其悍戾伸辟，不見不仁之可恥，而后天性終迷以不復(fù)馍刮。故人之無良信夫，莫甚于有胸無心而不自攝者也，而后教化之道窮渠退。
仇香知此矣忙迁，以其無惰心也，知其有恥碎乃；以其有恒度也姊扔，知其不迷；急取其羞惡之心而重用之梅誓，以徐俟惻隱之生焉恰梢，故元終以孝聞佛南。雖有圣人，不能如無恥心者何也嵌言。弒父與君嗅回，皆介然蹶起，忘亂賊之名為可惡者也摧茴。惰四支绵载，暱妻子，勢窮而逆施苛白。故先王之德教娃豹，非不如香，而設(shè)不孝之誅购裙，無如此無恥者何也懂版。殺之而已矣。
一一
巨奸之蠹國殃民而自伏其法躏率，不足以為大快躯畴，于國之存亡無當也。左悺自殺薇芝，具瑗貶蓬抄，侯覽黜，非桓帝之能誅之恩掷，非楊秉之能取必于桓帝而誅之倡鲸，罪已踰涯，自滅焉耳矣黄娘。三兇去而宦官之勢益張峭状，黨錮之獄且起，曾何救于漢之危亡哉逼争！
外戚滅优床，宦官興，大臣無事焉誓焦，天子欲行其意以誅僭偪胆敞，而大臣不與，宦官除君側(cè)之奸杂伟，事已顯者移层，而后擿其罪以請誅，未有傾心而聽者赫粥。故曰：“人不足與適也观话，唯大人為能格君心之非≡狡剑”能之者频蛔，有以能之者也灵迫。無堅識定力為天子除患，則雖日陳堯晦溪、舜之道瀑粥，而固視之如蘿囈。漢之大臣道不足三圆，而與宦豎爭存亡狞换，亦晚矣∠邮酰快一時之人情哀澈，去三兇而若拔牛之一毛，不救其亡度气，固矣。
一二
桓膨报、靈之世磷籍，君道澌滅，而臣之諫之也亟现柠，探本以立論者院领，唯荀爽乎！當其時够吩，荼毒生民而椓杙正氣者比然，無如宦官之甚。乃宦官之于人主周循，亦何親而過信之强法？且其聲音笑貌之無可悅者，夫人而知厭惡之矣湾笛，而人主暱之饮怯，若乳子之依母也，何故嚎研？非艷妻哲婦之居間蓖墅，則宦官之不敵士大夫久矣。內(nèi)寵盛而后宦官興临扮，密邇于宮闈论矾，而相倚以重；溺君于晏寢杆勇，而視聽以衰贪壳。付詔令刑賞之權(quán)于宦官，而床第之歡始得晏間于娛樂靶橱。非然寥袭，則聲音路捧、采色、肥甘传黄、輕煖杰扫，人主自可給其欲，而何藉此嚬笑可憎之刑人為邪膘掰？爽之對策章姓，直斥而切言之，女謁遠识埋，奄權(quán)自失矣凡伊。故曰探本立論也。
一三
黨錮諸賢窒舟，或曰忠以忘身系忙，大節(jié)也；或曰激以召禍惠豺，畸行也银还。言畸行者，獎容容之福以墮士氣洁墙。言大節(jié)者蛹疯，較為長矣，而猶非定論也热监。
人臣捐身以事主捺弦，茍有裨于社稷，死之無可辟矣孝扛。闇主不庸列吼，讒臣交搆，無所裨于社稷疗琉，而捐身以犯難冈欢，亦自靖之忱也。雖然盈简，太上者凑耻，直糾君心之非而拂之以正；其次視大權(quán)之所倒持柠贤，巨奸之為禍本香浩，而不與之俱生，猶忠臣之效也臼勉。然一奸去而一奸興邻吭，莫之勝擊也。若夫瑣瑣之小人宴霸，憑藉權(quán)奸而售其惡者囱晴，不勝誅也膏蚓，不足誅也。君志移畸写，權(quán)奸去驮瞧，則屏息以潛伏而蕭條竄匿，亦惡用多殺以傷和哉枯芬！然其流毒于天下论笔，取惡于士大夫，則瑣瑣者易激人怒而使不平千所；賢者知之狂魔，則以為不勝誅、不足誅者也淫痰。乃諸賢之無所擇而怒最楷，無所恤而過用其刑殺，但與此曹爭勝負黑界，不已細乎管嬉！
李膺、杜密朗鸠，天子之大臣也，匡君之邪而不屈其節(jié)也础倍。膺嘗輸作左校矣烛占，非以擊大奸而刑，所擊者一無藉之羊元群而已沟启。既已詘于時而被罔忆家，則悔向之攻末而忘本，以爭皇極之安傾德迹，夫豈無道焉芽卿？所與伉直之流搏殺以快斯須者，一野王令張朔耳胳搞，富賈張汎耳卸例，小黃門趙津耳，下邳令徐宣耳肌毅，妄人張成耳筷转，是何足預(yù)社稷之安危，而憤盈以與讐殺者邪悬而！侯覽也呜舒，張讓也，蟠踞于桓帝之肘腋笨奠，而無能一言相及也袭蝗。殺人者死唤殴，而誅及全家；大辟有時到腥，而隨案即殺朵逝；赦自上頒，而殺人赦后左电；若此之為廉侧，倒授巨奸以反噬之名，而卒莫能以片語只詞揚王庭以袪禍本篓足。然則諸君子與奸人爭興廢段誊，而非為君與社稷捐軀命以爭存亡乎！擊奸之力弱栈拖，而一鼓之氣易衰连舍，其不敵兇憝而身與國俱斃，無他涩哟，舍本攻末而細已甚也索赏。
直擊嚴嵩，而椒山之死以正贴彼；專劾魏閹潜腻，而應(yīng)山之死以光；黨錮諸賢器仗，其不得與二君子頡頏焉融涣，無他，岑晊精钮、張儉之流有以累之也與威鹿！
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
