出自明代陳子龍的《渡易水》
并刀昨夜匣中鳴旺上，燕趙悲歌最不平；
易水潺湲云草碧糖埋，可憐無處送荊卿宣吱！
昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達壯士心中不平瞳别。
易水緩緩流淌征候，天青草綠，山河依舊祟敛，可惜這里已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良疤坝！
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合馆铁。古時是燕國南部的一條大河跑揉。
并刀：并州（今山西省太原市一帶）產(chǎn)的刀，以鋒利著名埠巨，后常以之指快刀历谍。指寶刀、寶劍辣垒。
匣中鳴：古人形容壯士復仇心切望侈，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。
燕趙：戰(zhàn)國時的兩個諸侯國勋桶，分別在今河北省和山西省地區(qū)甜无。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情哥遮。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士岂丘。”眠饮。
潺潺：河水緩緩流動的樣子奥帘。
荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人仪召。被燕太子拜做上卿寨蹋。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水扔茅，行刺未成被殺已旧。事見《史記·刺客列傳》。
公元1640年（明思宗崇禎十三年）召娜，詩人母喪服滿运褪，這時，建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈秸讹；國內(nèi)義軍風起云涌檀咙，威逼京城。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭（今上海市松江縣）赴京途中過易水的時候璃诀，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌弧可，于是援筆寫下了這首七絕。
明末的詩人劣欢，生逢異族入侵之時棕诵，面臨國破家亡的嚴重威脅，凡有點民族感情的凿将，都該有志可抒年鸳，有情可表。然而丸相，怎樣下筆成詩，如何抒情達意彼棍，卻也有高下之分灭忠。
懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情座硕，即所謂“言近旨遠”弛作。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向华匾，后二句即景抒倩映琳，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂蜘拉。全詩運思深沉萨西，情懷激蕩，蒼涼悲壯旭旭，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類谎脯。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志；后兩句與前兩句進行對比持寄，感嘆物是人非源梭，山河破碎。全詩悲壯慷慨稍味，蒼涼沉痛废麻，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志模庐。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴烛愧，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現(xiàn)屑彻，雖壯懷激烈验庙，但不是架空高論，粗獷叫器社牲。將懷古詠史緊密結(jié)合時事與胸中報國熱忱粪薛，是此詩最大的特色。詩人由易水想到古代的英雄荊軻搏恤，想到他慷慨赴死的壯舉违寿，油然激起自己奮發(fā)向上的豪情斗志。
后兩句與前兩句進行對比熟空，感嘆物是人非藤巢，山河破碎。抒情二句：“易水潺潺云草碧息罗，可憐無處送荊卿掂咒。”情因景生迈喉，憂世憂時之情由所見易水景象引出绍刮。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢死挨摸，意志消沉孩革，一味宴安享樂，早就置國家安危于不顧得运∠ヲ冢“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜熔掺，其實饱搏，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報國無門的憤懣置逻。在荊軻活著的年代窍帝，對強敵的怒火，可以“指冠”诽偷，可以“嗔目”坤学；詩人卻只能用“可憐”來表達英雄失路的悲哀，這是一個時代的悲哀报慕。由易水故事深浮，想到目前女真入侵，國家危機四伏眠冈，卻無英雄挺身救國飞苇，觸動胸中濃郁的懊喪與失望菌瘫，從而產(chǎn)生報國無門、英雄無用武之地的憤慨布卡。
全詩悲壯慷慨雨让，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)忿等。這首詩懷古感今栖忠，明朗顯豁，語言流暢贸街，把對現(xiàn)實政治的強烈抒情融于深沉的詠史之中庵寞，洋溢著磊落不平之氣。這種憂國憂民薛匪、悲壯憂郁的詩格捐川，正是晚明愛國詩作的主旋律。
陳子龍 : 陳子龍（1608—1647）明末官員、文學家逞频。初名介，字臥子栋齿、懋中苗胀、人中，號大樽瓦堵、海士基协、軼符等。漢族菇用，南直隸松江華亭（今上海松江）人澜驮。崇禎十年進士，曾任紹興推官惋鸥，論功擢兵科給事中杂穷，
