出自元代周權(quán)的《沁園春·再次韻》
混沌鑿開(kāi)燥爷，天險(xiǎn)巍巍蜈亩，東巖峻兮懦窘。是云髓凝成，半空高矗稚配，天風(fēng)吹裂畅涂，一線中開(kāi)。妙出神功道川，高擎仙界午衰，鳥(niǎo)道疑當(dāng)太白西。憑高處冒萄，見(jiàn)云噓巖腹臊岸，鼓舞風(fēng)雷。
落花香染桃鞋尊流∷Ы洌快闊步青云志壯哉。便萬(wàn)里孤騫崖技，超人間世逻住，一枝高折，作月中梯迎献。筆蘸天河瞎访，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題吁恍。摩蒼壁扒秸，掃龍蛇醉墨，翔舞徘徊冀瓦。
巍巍的東巖伴奥，壁立千仞，石壁夾道翼闽，峻極中天渔伯，仿佛是在混沌天宇中，由造物主鑿開(kāi)的一天險(xiǎn)肄程；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚集凝成选浑。天風(fēng)將它吹裂蓝厌，一線中開(kāi)。它高聳入天際古徒，僅飛鳥(niǎo)可通拓提，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻。身處高山之巔隧膘，目之所及只到山的中部代态，云霧吞吐竟響如風(fēng)雷寺惫。
腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋，闊步快速地奔向青云蹦疑，進(jìn)入月宮西雀，高折蟾宮一枝桂樹(shù)。筆蘸著天河之水歉摧，手摸著星辰日月艇肴，來(lái)題寫(xiě)心中的風(fēng)云意氣。在“蒼壁”上揮灑著大筆叁温，如龍蛇翔舞再悼，左右奔騰！
太白：即秦嶺的太乙峰膝但。
擎：往上托冲九；舉。
象緯：日月五星跟束。
這實(shí)在是一篇奇作莺奸。在中國(guó)詞史上，寫(xiě)山水的詞作罕有其匹泳炉。詞詠四川資中縣的東巖憾筏。東巖形似剖盎，側(cè)立千尺花鹅，溪壑深杳氧腰，東巖在蜀中，詞人似乎有意要與蜀人李太白《蜀道難》一爭(zhēng)高低刨肃，詞也的確有太白雄風(fēng)古拴。
本詞第一奇在構(gòu)思，用奇特的想象真友，從虛處著筆黄痪，把東巖寫(xiě)得極富傳奇色彩和動(dòng)態(tài)的力度美。巍巍的東巖盔然，壁立千仞桅打，石壁夾道，峻極中天愈案，仿佛是在混沌天宇中挺尾，由造物主“鑿開(kāi)”的一道“天險(xiǎn)”；它高矗云天站绪，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚焦“凝成”遭铺；它中開(kāi)一線，又是怎樣形成？原來(lái)是“天風(fēng)”將它“吹裂”所致魂挂「μ猓“鑿開(kāi)”、“凝成”涂召、“吹裂”坠非、“中開(kāi)”四詞，力可扛鼎芹扭。詞人不從東巖現(xiàn)存的靜態(tài)形象著筆麻顶，而是展開(kāi)想象，從它的“生成”過(guò)程入手舱卡，把一座靜態(tài)的辅肾，也許在常人看來(lái)極為普通的山巖寫(xiě)得奔騰馳驟，氣勢(shì)磅礡轮锥。巍巍天險(xiǎn)矫钓，被詞人玩賞于股掌之上，戲弄于筆端之下舍杜，寫(xiě)來(lái)毫不費(fèi)力新娜。而寫(xiě)就的東巖風(fēng)云奔走，極富于運(yùn)動(dòng)感和力度美既绩，確實(shí)讓人贊嘆大自然的鬼斧“神功”概龄。南宋大詞人辛疾疾竹的山也夠富于運(yùn)動(dòng)感和氣勢(shì)的了，“疊嶂西馳饲握，萬(wàn)馬回旋私杜，眾山欲東【扰罚”（《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》）群峰疊嶂衰粹，猶如萬(wàn)馬回旋，向東奔馳笆怠。但比較而言铝耻，辛棄疾詞仍是從現(xiàn)實(shí)的可見(jiàn)的意象進(jìn)行構(gòu)思取譬，而本詞則完全是憑想象蹬刷，從虛處非現(xiàn)實(shí)化的意象著筆構(gòu)思瓢捉。論氣勢(shì)力度，二詞平分秋色办成；但論浪漫色彩和想象之奇泊柬，辛詞不能不讓一著≌┗穑“高擎”二句，仍寫(xiě)東巖之高入云天仙界，但用一“擎”字冷守，便又寫(xiě)出其動(dòng)態(tài)和力度刀崖。“擎”有支撐拍摇、托住之意亮钦。仿佛讓人覺(jué)得仙界向下重壓，而東巖則撐持向上頂住充活，既寫(xiě)出和東巖的高度蜂莉，又表現(xiàn)出了它的力度。如把“擎”字換一“入”字或“聳”字混卵，動(dòng)感和力度就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)了映穗。“鳥(niǎo)道”一句幕随，語(yǔ)出李白《蜀道難》：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道蚁滋，可以橫絕峨嵋?guī)p∽富矗”太白辕录，即秦嶺的太乙峰。詞意謂東巖之高僅飛鳥(niǎo)可通梢卸，而東巖的鳥(niǎo)道又仿佛太白西邊的鳥(niǎo)道一樣高峻走诞。
“擎仙界”、“矗半空”的東巖已經(jīng)高不可攀了蛤高，可詞人仍然設(shè)想“憑高”蚣旱，去俯視東巖的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”襟齿。山高姻锁，人更高——不，是詞人的“心高”猜欺，想象力高位隶。西方美學(xué)論崇高美，認(rèn)為崇高來(lái)自于審美主體對(duì)大自然的敬畏开皿。本詞也富于崇高美涧黄，而崇高美感的來(lái)源恰恰相反，它產(chǎn)生于審美主體對(duì)大自然力量赋荆、氣勢(shì)的把握笋妥。詞人面對(duì)巍巍高峻的東巖，不是敬畏恐懼窄潭，而是產(chǎn)生征服春宣、戲弄它的豪氣。無(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是中國(guó)古典詩(shī)歌中，寫(xiě)高山月帝，總離不開(kāi)云躏惋，因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)家們已總結(jié)出這樣的規(guī)律：“山之精神寫(xiě)不出，以云霧寫(xiě)之嚷辅〔疽蹋”即通過(guò)云霧的繚繞來(lái)烘托山的高峻。
比如唐代詩(shī)人兼畫(huà)家于一身的王維就很懂得這個(gè)理簸搞，他寫(xiě)終南山的高扁位，就寫(xiě)道：“白云回望合，青靄入看無(wú)趁俊∮虺穑”杜甫寫(xiě)泰山也有“蕩胸生層云”之句。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫(xiě)瑯玡山也寫(xiě)到“云歸而巖穴瞑”则酝。但比較一下本詞所寫(xiě)的“云噓巖腹殉簸，鼓舞風(fēng)雷”便可看出，上述詩(shī)文中的云都是輕飄飄的云沽讹，而本詞中的云卻是奔騰馳騁的云般卑。“鼓舞風(fēng)雷”爽雄，不僅寫(xiě)出了巖腹吞云吐霧的強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感和力量蝠检，而且寫(xiě)出“云噓”霧吐時(shí)轟烈的聲響效果。云霧吞吐竟響如風(fēng)雷挚瘟，只有在豪杰之士的筆下才有這般氣勢(shì)叹谁。
本詞第二奇在奇情壯采，豪氣逸興乘盖。詞人面對(duì)巍巍東巖焰檩，逸興遄飛，“志壯”凌云订框。我們仿佛見(jiàn)著他腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋析苫，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮穿扳，高折蟾宮一枝桂樹(shù)衩侥。“快闊步”矛物、“便孤騫”茫死、（高舉）、“超”（越）幾個(gè)連續(xù)快速的動(dòng)作履羞，充分表現(xiàn)出詞人心胸內(nèi)沸騰的激情峦萎，“疏狂”的豪氣屡久。他寫(xiě)景富于動(dòng)態(tài)、力度骨杂，寫(xiě)情同樣富于動(dòng)態(tài)涂身，力度、氣勢(shì)搓蚪。誦讀時(shí)，“快闊步”五句要一口氣讀下去丁鹉，體會(huì)其聲情妒潭，才能品味出其中強(qiáng)烈的節(jié)奏感。由強(qiáng)烈的節(jié)奏感又可進(jìn)一步體會(huì)詞人心靈快速激烈的律動(dòng)揣钦。
“筆蘸天河雳灾，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題”冯凹，狂豪谎亩、奇壯無(wú)以復(fù)加！讀此三句宇姚，似乎覺(jué)得當(dāng)代郭沫若先生《站在地球邊上放歌》也不那么奇特了匈庭，又感到詩(shī)仙李白“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（《江上吟》）浑劳、“俱懷逸興壯思習(xí)阱持，欲上青天攬明月”也不是獨(dú)一無(wú)二的“驚天地、泣鬼神”了魔熏≈匝剩“象緯”，指日月五星蒜绽。詞人竟然要手摸著星辰日月镶骗，筆蘸著天河之水，來(lái)題寫(xiě)他的風(fēng)云意氣躲雅，世間有幾個(gè)如許的狂人鼎姊！南宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》之“盡挹西江，細(xì)斟北斗吏夯，萬(wàn)象為賓客”此蜈，也同樣具有囊括宇宙的氣概，但作一“細(xì)”字噪生，覺(jué)得氣勢(shì)的力量稍嫌不足裆赵，不似本詞氣勢(shì)奔騰直下，一泄千里跺嗽。結(jié)尾緊承上意战授，寫(xiě)他“筆蘸天河页藻，手捫象緯”，在“蒼壁”上揮灑著大筆植兰，如龍蛇翔舞份帐，左右奔騰！我這支禿筆已無(wú)法形容周權(quán)那奇特的想象力和壯浪縱恣的豪氣楣导，只覺(jué)得他不是胸吞宇宙废境，氣蓋乾坤就無(wú)法寫(xiě)出這樣的奇作。
我們還必須注意到這是一首“再次韻”之作筒繁∝迹“次韻”，用韻有嚴(yán)格規(guī)定毡咏，不能超越變更原作的韻腳驮宴，這已經(jīng)限制創(chuàng)作的思維了。而剛用原韻寫(xiě)過(guò)一首（原題《次韻王尹賦東巖》）呕缭，再度用原韻寫(xiě)作堵泽，就無(wú)異于戴著腳鐐手銬跳舞，而周權(quán)卻偏偏跳得如此瀟灑恢总，如此自在迎罗，如此歡騰，可見(jiàn)他驚人的才氣离熏。
全詞由奇景而生奇情佳谦。上闕從東巖的“凝成”寫(xiě)到它的“中開(kāi)”和吞云吐霧的氣勢(shì)；下闕從“闊步”登天寫(xiě)到他月中折桂和在蒼壁上揮舞“龍蛇”滋戳。全詞一氣呵成钻蔑，氣勢(shì)奔注，而不作騰挪跌宕奸鸯。詞以氣勢(shì)勝咪笑，才不覺(jué)得詞中屢用的“天險(xiǎn)”、“天風(fēng)”娄涩、“天河”窗怒、“風(fēng)雷”、“風(fēng)云”蓄拣、“青云”扬虚、“云髓”、“云噓”等意象有重復(fù)之感球恤。詞中用詞造句之避與不避辜昵，取決于創(chuàng)作主體能否駕馭詞的氣勢(shì)和語(yǔ)言，未可一概而論咽斧。
