出自元代周權(quán)的《沁園春·再次韻》
混沌鑿開(kāi)赎瑰，天險(xiǎn)巍巍王悍，東巖峻兮。是云髓凝成餐曼，半空高矗压储，天風(fēng)吹裂，一線中開(kāi)源譬。妙出神功集惋，高擎仙界，鳥道疑當(dāng)太白西踩娘。憑高處刮刑，見(jiàn)云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷养渴。
落花香染桃鞋雷绢。快闊步青云志壯哉理卑。便萬(wàn)里孤騫翘紊，超人間世，一枝高折藐唠，作月中梯霞溪。筆蘸天河孵滞，手捫象緯，笑傲風(fēng)云入壯題鸯匹。摩蒼壁，掃龍蛇醉墨泄伪，翔舞徘徊殴蓬。
巍巍的東巖，壁立千仞蟋滴，石壁夾道染厅，峻極中天，仿佛是在混沌天宇中津函，由造物主鑿開(kāi)的一天險(xiǎn)肖粮；它高矗云天，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚集凝成尔苦。天風(fēng)將它吹裂涩馆，一線中開(kāi)。它高聳入天際允坚，僅飛鳥可通魂那，而東巖的鳥道又仿佛太白西邊的鳥道一樣高峻。身處高山之巔稠项，目之所及只到山的中部涯雅，云霧吞吐竟響如風(fēng)雷。
腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋展运，闊步快速地奔向青云活逆，進(jìn)入月宮，高折蟾宮一枝桂樹(shù)拗胜。筆蘸著天河之水蔗候，手摸著星辰日月，來(lái)題寫心中的風(fēng)云意氣挤土。在“蒼壁”上揮灑著大筆琴庵，如龍蛇翔舞，左右奔騰仰美！
太白：即秦嶺的太乙峰迷殿。
擎：往上托；舉咖杂。
象緯：日月五星庆寺。
這實(shí)在是一篇奇作。在中國(guó)詞史上诉字，寫山水的詞作罕有其匹懦尝。詞詠四川資中縣的東巖知纷。東巖形似剖盎，側(cè)立千尺陵霉，溪壑深杳琅轧，東巖在蜀中，詞人似乎有意要與蜀人李太白《蜀道難》一爭(zhēng)高低踊挠，詞也的確有太白雄風(fēng)乍桂。
本詞第一奇在構(gòu)思，用奇特的想象效床，從虛處著筆睹酌，把東巖寫得極富傳奇色彩和動(dòng)態(tài)的力度美。巍巍的東巖剩檀，壁立千仞憋沿，石壁夾道，峻極中天沪猴，仿佛是在混沌天宇中辐啄，由造物主“鑿開(kāi)”的一道“天險(xiǎn)”；它高矗云天字币，又象是奔騰飛馳的“云髓”聚焦“凝成”则披；它中開(kāi)一線，又是怎樣形成洗出？原來(lái)是“天風(fēng)”將它“吹裂”所致士复。“鑿開(kāi)”翩活、“凝成”阱洪、“吹裂”、“中開(kāi)”四詞菠镇，力可扛鼎冗荸。詞人不從東巖現(xiàn)存的靜態(tài)形象著筆，而是展開(kāi)想象利耍，從它的“生成”過(guò)程入手蚌本，把一座靜態(tài)的，也許在常人看來(lái)極為普通的山巖寫得奔騰馳驟隘梨，氣勢(shì)磅礡程癌。巍巍天險(xiǎn)，被詞人玩賞于股掌之上轴猎，戲弄于筆端之下嵌莉，寫來(lái)毫不費(fèi)力。而寫就的東巖風(fēng)云奔走捻脖，極富于運(yùn)動(dòng)感和力度美锐峭，確實(shí)讓人贊嘆大自然的鬼斧“神功”中鼠。南宋大詞人辛疾疾竹的山也夠富于運(yùn)動(dòng)感和氣勢(shì)的了，“疊嶂西馳沿癞，萬(wàn)馬回旋援雇，眾山欲東∽笛铮”（《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》）群峰疊嶂熊杨，猶如萬(wàn)馬回旋，向東奔馳盗舰。但比較而言，辛棄疾詞仍是從現(xiàn)實(shí)的可見(jiàn)的意象進(jìn)行構(gòu)思取譬桂躏，而本詞則完全是憑想象钻趋，從虛處非現(xiàn)實(shí)化的意象著筆構(gòu)思。論氣勢(shì)力度剂习，二詞平分秋色蛮位；但論浪漫色彩和想象之奇，辛詞不能不讓一著鳞绕∈剩“高擎”二句，仍寫東巖之高入云天仙界们何，但用一“擎”字萄焦，便又寫出其動(dòng)態(tài)和力度≡┲瘢“擎”有支撐拂封、托住之意。仿佛讓人覺(jué)得仙界向下重壓鹦蠕，而東巖則撐持向上頂住冒签，既寫出和東巖的高度，又表現(xiàn)出了它的力度钟病。如把“擎”字換一“入”字或“聳”字萧恕，動(dòng)感和力度就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)了〕澹“鳥道”一句票唆，語(yǔ)出李白《蜀道難》：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p辖所《杷担”太白，即秦嶺的太乙峰缘回。詞意謂東巖之高僅飛鳥可通吆视，而東巖的鳥道又仿佛太白西邊的鳥道一樣高峻典挑。
“擎仙界”、“矗半空”的東巖已經(jīng)高不可攀了啦吧，可詞人仍然設(shè)想“憑高”您觉，去俯視東巖的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”授滓。山高琳水，人更高——不，是詞人的“心高”般堆，想象力高在孝。西方美學(xué)論崇高美，認(rèn)為崇高來(lái)自于審美主體對(duì)大自然的敬畏淮摔。本詞也富于崇高美私沮，而崇高美感的來(lái)源恰恰相反，它產(chǎn)生于審美主體對(duì)大自然力量和橙、氣勢(shì)的把握仔燕。詞人面對(duì)巍巍高峻的東巖，不是敬畏恐懼魔招，而是產(chǎn)生征服晰搀、戲弄它的豪氣。無(wú)論是中國(guó)畫還是中國(guó)古典詩(shī)歌中办斑，寫高山外恕，總離不開(kāi)云，因?yàn)橹袊?guó)藝術(shù)家們已總結(jié)出這樣的規(guī)律：“山之精神寫不出俄周，以云霧寫之吁讨。”即通過(guò)云霧的繚繞來(lái)烘托山的高峻峦朗。
比如唐代詩(shī)人兼畫家于一身的王維就很懂得這個(gè)理建丧，他寫終南山的高，就寫道：“白云回望合波势，青靄入看無(wú)翎朱。”杜甫寫泰山也有“蕩胸生層云”之句尺铣。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》寫瑯玡山也寫到“云歸而巖穴瞑”拴曲。但比較一下本詞所寫的“云噓巖腹，鼓舞風(fēng)雷”便可看出凛忿，上述詩(shī)文中的云都是輕飄飄的云澈灼，而本詞中的云卻是奔騰馳騁的云。“鼓舞風(fēng)雷”叁熔，不僅寫出了巖腹吞云吐霧的強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感和力量委乌，而且寫出“云噓”霧吐時(shí)轟烈的聲響效果。云霧吞吐竟響如風(fēng)雷荣回，只有在豪杰之士的筆下才有這般氣勢(shì)遭贸。
本詞第二奇在奇情壯采，豪氣逸興心软。詞人面對(duì)巍巍東巖壕吹，逸興遄飛，“志壯”凌云删铃。我們仿佛見(jiàn)著他腳蹬被桃花香染過(guò)的登山鞋耳贬，闊步快速地奔向青云，進(jìn)入月宮猎唁，高折蟾宮一枝桂樹(shù)效拭。“快闊步”胖秒、“便孤騫”、（高舉）慕的、“超”（越）幾個(gè)連續(xù)快速的動(dòng)作阎肝，充分表現(xiàn)出詞人心胸內(nèi)沸騰的激情，“疏狂”的豪氣肮街。他寫景富于動(dòng)態(tài)风题、力度，寫情同樣富于動(dòng)態(tài)嫉父，力度沛硅、氣勢(shì)。誦讀時(shí)绕辖，“快闊步”五句要一口氣讀下去摇肌，體會(huì)其聲情，才能品味出其中強(qiáng)烈的節(jié)奏感仪际。由強(qiáng)烈的節(jié)奏感又可進(jìn)一步體會(huì)詞人心靈快速激烈的律動(dòng)围小。
“筆蘸天河，手捫象緯树碱，笑傲風(fēng)云入壯題”肯适，狂豪、奇壯無(wú)以復(fù)加成榜！讀此三句框舔，似乎覺(jué)得當(dāng)代郭沫若先生《站在地球邊上放歌》也不那么奇特了，又感到詩(shī)仙李白“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”（《江上吟》）刘绣、“俱懷逸興壯思習(xí)樱溉，欲上青天攬明月”也不是獨(dú)一無(wú)二的“驚天地、泣鬼神”了额港〗攘“象緯”，指日月五星移斩。詞人竟然要手摸著星辰日月肚医，筆蘸著天河之水，來(lái)題寫他的風(fēng)云意氣向瓷，世間有幾個(gè)如許的狂人肠套！南宋張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》之“盡挹西江，細(xì)斟北斗猖任，萬(wàn)象為賓客”你稚，也同樣具有囊括宇宙的氣概，但作一“細(xì)”字朱躺，覺(jué)得氣勢(shì)的力量稍嫌不足刁赖，不似本詞氣勢(shì)奔騰直下，一泄千里长搀。結(jié)尾緊承上意宇弛，寫他“筆蘸天河，手捫象緯”源请，在“蒼壁”上揮灑著大筆枪芒，如龍蛇翔舞，左右奔騰谁尸！我這支禿筆已無(wú)法形容周權(quán)那奇特的想象力和壯浪縱恣的豪氣舅踪，只覺(jué)得他不是胸吞宇宙，氣蓋乾坤就無(wú)法寫出這樣的奇作良蛮。
我們還必須注意到這是一首“再次韻”之作抽碌。“次韻”决瞳，用韻有嚴(yán)格規(guī)定咬展，不能超越變更原作的韻腳，這已經(jīng)限制創(chuàng)作的思維了瞒斩。而剛用原韻寫過(guò)一首（原題《次韻王尹賦東巖》）破婆，再度用原韻寫作，就無(wú)異于戴著腳鐐手銬跳舞胸囱，而周權(quán)卻偏偏跳得如此瀟灑祷舀，如此自在，如此歡騰，可見(jiàn)他驚人的才氣裳扯。
全詞由奇景而生奇情抛丽。上闕從東巖的“凝成”寫到它的“中開(kāi)”和吞云吐霧的氣勢(shì)；下闕從“闊步”登天寫到他月中折桂和在蒼壁上揮舞“龍蛇”饰豺。全詞一氣呵成亿鲜，氣勢(shì)奔注，而不作騰挪跌宕冤吨。詞以氣勢(shì)勝蒿柳，才不覺(jué)得詞中屢用的“天險(xiǎn)”、“天風(fēng)”漩蟆、“天河”垒探、“風(fēng)雷”、“風(fēng)云”怠李、“青云”圾叼、“云髓”、“云噓”等意象有重復(fù)之感捺癞。詞中用詞造句之避與不避夷蚊，取決于創(chuàng)作主體能否駕馭詞的氣勢(shì)和語(yǔ)言，未可一概而論髓介。
