可憐辜負(fù)好韶光惠豺，于國(guó)于家無(wú)望。摘自清代曹雪芹的《》
無(wú)故尋愁覓恨洁墙，有時(shí)似傻如狂〗洳疲縱然生得好皮囊热监，腹內(nèi)原來(lái)草莽饮寞。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章骂际。行為偏僻性乖張疗琉，那管世人誹謗。
富貴不知樂業(yè)盈简，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望柠贤。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙臼勉。寄言紈绔與膏粱邻吭，莫效此兒形狀。
無(wú)緣無(wú)故自尋愁和恨囱晴，有時(shí)像瓜有時(shí)候發(fā)狂。雖然表面上生得風(fēng)流倜儻瓢谢，肚子里全是雜草裝。
落拓不羈不懂世務(wù)氓扛，愚笨頑劣怕讀圣賢文章枯芬。行為性情怪誕固執(zhí)又反常，根本不管別人誹謗千所。
富貴時(shí)不知道滿足，貧窮時(shí)又受不了凄涼蒜埋∫担可惜錯(cuò)過了大好時(shí)光整份，對(duì)于持家治國(guó)都派不上用場(chǎng)。
天下無(wú)能數(shù)他第一皂林，不像父輩古今無(wú)人成雙。送給富貴哥兒們一句話：可別學(xué)賈寶玉這般模樣蚯撩。
西江月：唐教坊曲名，后用為詞牌名胎挎，又名“白蘋香”“步虛詞”“江月令”等沟启，是古代小說常用詞牌犹菇。雙調(diào)五十字德迹，前后段各四句兩平韻一葉韻揭芍。
皮囊：外表胳搞，長(zhǎng)相。指人的軀體肌毅。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
草莽：叢生的雜草悬而，無(wú)用之物呜舒。這里比喻不學(xué)無(wú)術(shù)笨奠。
潦倒：困頓袭蝗。
世務(wù)：俗務(wù)般婆。指社會(huì)生活中的人情世故到腥、謀生之道腺兴。程偉元、高鶚版本作“庶務(wù)”页响，則只是日常生活中的各種事務(wù)篓足。此取《紅樓夢(mèng)》甲戌本、庚辰本的寫法闰蚕。
偏僻：行為不端正而偏激。
乖張：性情古怪没陡。
樂業(yè)：對(duì)家業(yè)感到滿意涩哟。
韶光：指美好的時(shí)光盼玄。
不肖：不才贴彼，不賢埃儿，品行不好器仗，沒出息童番。
寄言：告訴。
紈绔（kù）：細(xì)絹褲剃斧，指代富貴人家子弟轨香。
膏梁：原指精美的食品，引申為富貴之家臂容。
效：效法科雳，模仿。形狀：樣子策橘。
這兩首詞出于《紅樓夢(mèng)》第三回。小說原文說：“（賈寶玉）一回再來(lái)時(shí)丽已，已換了冠帶蚌堵。頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮吼畏，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)嘁灯，總編一根大辮泻蚊，黑亮如漆丑婿，從頂至梢，一串四顆大珠羹奉，用金八寶墜腳秒旋。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊戴著項(xiàng)圈诀拭、寶玉、寄名鎖耕挨、護(hù)身符等物细卧；下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪贪庙，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉翰苫，唇若施脂插勤，轉(zhuǎn)盼多情革骨，語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻良哲，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思助隧，悉堆眼角筑凫。──看其外貌是極好，卻難知其底細(xì)巍实。后人有《西江月》二詞滓技，批的極確×钇”這兩首詞托為后人所作，其實(shí)是小說作者批賈寶玉的詞丸边。
這組詞叠必，字面上句句是對(duì)賈寶玉的嘲笑和否定妹窖，實(shí)質(zhì)上句句是對(duì)他的贊美和褒揚(yáng)。從封建社會(huì)階級(jí)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)衡量骄呼，賈寶玉是個(gè)被否定的人物共苛；可是從作者的人生觀和社會(huì)觀來(lái)看，他卻是個(gè)和那些國(guó)賊祿蠹完全相反的隅茎、保持著人類善良天性的真正的人。所以說詞中句句都是反話绕德。賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性患膛，在那樣的貴族之家處處受束縛耻蛇、限制踪蹬，于是就要產(chǎn)生苦悶臣咖，就要采取種種方式宣泄跃捣，在道學(xué)先生們看來(lái)這就是“尋愁覓恨”“似傻如狂”了夺蛇。通過這首詞，作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想刁赦、性格概括地揭示了出來(lái)娶聘。詞里說賈寶玉是“草莽”“愚頑”“偏僻”“乖張”“無(wú)能”“不肖”等，說寶玉言行違背社會(huì)倫理甚脉，不合中庸之道，看來(lái)似嘲牺氨，其實(shí)是贊狡耻，因?yàn)檫@些都是借封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)看的墩剖。
在曹雪芹的時(shí)代夷狰，經(jīng)宋代朱熹集注過的儒家政治教科書《四書》，早已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典沼头，具有無(wú)上的權(quán)威性爷绘。賈寶玉上學(xué)時(shí)，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟揉阎，是最要緊的”。然而賈寶玉對(duì)這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”背捌，以至“大半夾生”毙籽，“斷不能背”毡庆。這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“草莽”“愚頑”了坑赡。但賈寶玉對(duì)《西廂記》么抗、《牡丹亭》之類理學(xué)先生所最反對(duì)讀的書卻愛如珍寶；他給大觀圓題額蝇刀，為芙蓉女兒寫誄文也顯得很有才情螟加。連薛寶釵都說他“每日家雜學(xué)旁收的”，承認(rèn)他懂得多吞琐。在警幻仙姑的眼中，賈寶玉是“天分高明站粟，性情穎慧”黍图。可見奴烙，所處的角度不同，評(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣切诀。賈寶玉并不是“腹內(nèi)原來(lái)草莽”“不通世務(wù)”揩环，而是他厭惡賈雨村之流的政客，不屑與之為伍幅虑。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說教和一文不值的科舉時(shí)文丰滑。賈寶玉厭惡封建知識(shí)分子的仕宦道路翘单，尖刻地諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”“國(guó)賊祿鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德觀念哄芜，說：“女兒是水做的骨肉貌亭，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽认臊，見了男子便覺濁臭通人！”他嘲笑道學(xué)所鼓吹的“文死諫失晴、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”剧腻，是“沽名釣譽(yù)”，賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”“乖張”“大逆不道”的言行书在，無(wú)不表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱一一孔孟之道的大挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”拆又，正表現(xiàn)了他那種不茍且儒旬、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性栈源，更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
詞中“貧窮難耐凄涼”一句是預(yù)示賈家敗落后竖般，賈寶玉要有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷甚垦』恋瘢《紅樓夢(mèng)》第十九回寫賈寶玉去襲人家探視艰亮，襲人的母親和哥哥慌忙招待賈寶玉胞谭，擺上一桌子果品垃杖，可是襲人覺得沒有一樣可吃之物丈屹，只給賈寶玉拈了幾個(gè)松子瓤调俘，吹去細(xì)皮旺垒，用手帕托給賈寶玉彩库。這表現(xiàn)出賈寶玉是十分嬌貴的。就在這個(gè)地方先蒋，脂硯齋有條批語(yǔ)說：將來(lái)賈寶玉“寒冬噎酸虀骇钦，雪夜圍破氈”。對(duì)照起來(lái)看眯搭，他日后的處境是十分凄涼的窥翩。賈寶玉在曹雪芹原著的八十回以后的經(jīng)歷雖然已經(jīng)不得而知了，但有一段貧窮的經(jīng)歷是可以肯定的鳞仙。雖然給現(xiàn)代人看來(lái)，賈寶玉的叛逆思想在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的棍好，但他畢竟是一個(gè)生長(zhǎng)在封建貴族家庭里的“富貴閑人”仗岸。他厭惡封建統(tǒng)治階級(jí)的人情世故，不追求功名利祿借笙，卻過慣了錦衣玉食的剝削階級(jí)生活。所以业稼，一旦富貴云散盗痒，家道敗落，也是必然“貧窮難耐凄涼”的盼忌。
假語(yǔ)村言，連篇迭出谦纱，極力的貶斥必然會(huì)使有藝術(shù)欣賞能力的讀者領(lǐng)悟到：表面上是貶看成，是罵，實(shí)質(zhì)上是褒川慌，是贊。賈寶玉不假矯飾地表現(xiàn)自己的天性祠乃，在那樣的貴族之家處處受束縛梦重、限制，于是就要產(chǎn)生苦悶琴拧，就要采取種種方式宣泄。這樣的貴族青年嘱支，按封建階級(jí)“接班人”的標(biāo)準(zhǔn)要求蚓胸，那是“無(wú)能第一”“不肖無(wú)雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷沛膳、治風(fēng)俗”，為皇帝做個(gè)賢臣良相汛聚；也不能像王熙鳳那樣治家理財(cái)锹安，撐起家業(yè)的門面，所以說是“于國(guó)于家無(wú)望”了叹哭。這樣一個(gè)“無(wú)能第一”“不肖無(wú)雙”“于國(guó)于家無(wú)望”的人忍宋，自然難以進(jìn)入封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的法眼风罩，于是他就成了貴族之家的“紈袴與膏粱”的反面教材——“莫效此兒形狀”讶踪。
這兩首詞寫于小說主人公初次出場(chǎng)時(shí)泊交，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)小說主人公人物形象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》全書的思想內(nèi)容廓俭，極富啟迪意義。
曹雪芹 : 曹雪芹雹熬，名霑谣膳，字夢(mèng)阮竿报，號(hào)雪芹继谚，又號(hào)芹溪烈菌、芹圃花履。清代著名文學(xué)家芽世，小說家诡壁。先祖為中原漢人济瓢，滿洲正白旗包衣出身妹卿。素性放達(dá)旺矾，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房纽帖。愛好研究廣泛：金石宠漩、詩(shī)書、繪畫扒吁、
