出自元代張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》
一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤宜鸯，印透山河憔古。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波淋袖，比常夜清光更多鸿市，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥焰情，良夜懨懨陌凳，不醉如何？
那一輪懸掛高空的明鏡内舟，是誰打磨的呢合敦？它照遍了整個山河。秋天的露珠清涼凄清验游，水洗過般的明凈夜空里充岛，銀河平靜無波。此夜的月光批狱，較平常更盛裸准，人可以清晰無礙地看到，桂樹的影子在舞動赔硫。我不由得引吭高歌，問嫦娥仙子盐肃，在這美好的夜晚爪膊，何不縱情一醉？
折桂令：此調(diào)又名《百字折桂令》砸王、《天香引》推盛、《秋風(fēng)一枝》、《蟾宮曲》谦铃。此調(diào)為元人小令曲名耘成。
飛鏡：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清涼驹闰、凄清的樣子瘪菌。
銀漢：天河。
桂：指傳說中月中的桂樹嘹朗。
婆娑：形容桂樹的影子舞動师妙。
嫦娥：傳說中月官里的仙女。
懨懨：精神萎靡的樣子屹培。
蒙元王朝建立后默穴，官場黑暗腐敗，張養(yǎng)浩為官廉正褪秀，主張清除吏弊蓄诽，改革政局，雖處位不低媒吗，終因直言敢諫兩次獲罪遭貶仑氛，以致晚年在山林過了較長一段隱居生活。這是一篇熔鑄前人詩句蝴猪、巧妙地以景抒情的佳構(gòu)调衰，前有姚燧以辛棄疾《太常引·建康中秋為呂書潛賦》作底子寫出情思迥異的《黑漆弩》膊爪，張養(yǎng)浩則復(fù)將辛詞加以翻演，寫出了這篇詠中秋的《折桂令》嚎莉。
月亮因其朦朧米酬、晦暗、可闡釋性強(qiáng)趋箩，歷來是文人墨客們樂于歌頌的對象赃额。這一看上去單調(diào)、簡明的意象叫确，在不同的文學(xué)作品中也蘊(yùn)涵著不同的意義和形象跳芳。清夜良辰，對月興嘆竹勉，文學(xué)家們往往會敏銳地覺察到月亮的圓缺不定飞盆，同時感到自身的渺小。這時次乓，不同的境遇和心態(tài)就會產(chǎn)生不同的情感抒發(fā)吓歇。這首雙調(diào)《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。
這首散曲作者著力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈票腰。通過對澄澈月光的反復(fù)渲染城看，創(chuàng)造出異常清幽寧靜的意境與氛圍，最后才以對嫦娥發(fā)問的形式杏慰，抒發(fā)了中秋之夜测柠，意欲一醉方休的情致。而其結(jié)構(gòu)則是觸景生情缘滥，前半寫景轰胁，后半抒情，轉(zhuǎn)完域、合融一软吐，用典不露痕跡。凡此皆別具一格吟税。
首句“一輪飛鏡誰磨”即是寫月凹耙。天空中這一輪飛鏡般的明月，是誰將它打磨得這般圓滑清亮肠仪？比喻和語言雖簡單肖抱，但不失優(yōu)雅。這一句反問好像作者在寧靜的夜晚异旧，獨自一人與月相望后意述，發(fā)出的輕聲探問。
“照徹乾坤，印透山河”荤崇，明亮的月光仿佛照徹了乾坤大地拌屏，印透了大好河山。這句緊承上句反問而來术荤，寫“飛鏡”的實際效果倚喂，也是作者直觀感受的延伸。張養(yǎng)浩沒有直視月亮的光芒瓣戚，而是描繪它遍灑在大地端圈、河川、山林上之后的效果子库。月光與日光不同舱权，不會給人強(qiáng)烈、充滿穿透力的印象仑嗅。月光是陰柔宴倍、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無孔不人的滲透仓技、無聲無息的輕撫啊楚。
“玉露泠冷，洗秋空銀漢無波浑彰，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑”四句拯辙，寫秋夜里清澈透亮的白露郭变，被此時特有的中秋明月映襯得更加潔白、優(yōu)美涯保。透明的清白色遍灑在整個秋夜的天空里诉濒，洗凈了平日銀河波浪般的星光。中秋之夜的月夕春，較平常更盛未荒，所以說“比常夜清光更多”。月光通透及志、明達(dá)片排，照在了庭院中的桂樹上。澹澹清夜速侈，樹影婆娑率寡，明月清光，相與無礙倚搬，共同構(gòu)成了一幅幽靜冶共、空靈的圖畫。
“老子高歌，為問嫦娥捅僵，良夜懨懨家卖，不醉如何”，最后四句又是反問庙楚。作者引吭高歌上荡，對月起舞，只想問問那月中的嫦娥醋奠，這般良夜美景榛臼，如此動人心弦，此時此地窜司，何不縱情一醉沛善？這四句表現(xiàn)作者月夜賞景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表塞祈，也是美麗和孤獨的象征金刁。
張養(yǎng)浩自嘆不如嫦娥一樣，可以長生長在议薪，看盡世間浮華尤蛮。但他可以親身體驗人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福斯议。這種現(xiàn)世世界的情感與自然世界的永恒之間的矛盾产捞，又一次激起了作者無限悲傷的情緒，所以說“不醉如何”哼御。
總體來說坯临，《折桂令》一曲所描寫的月亮既不同于“秦時明月漢時關(guān)”，又不同于“月有陰晴圓缺”恋昼，更不同于“對影成三人”看靠，但又確確實實繼承了先輩文人對月這一意象的闡釋，獨具空靈液肌、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)特色挟炬。
張養(yǎng)浩 : 張養(yǎng)浩（1269—1329年）泊脐，漢族，字希孟烁峭，號云莊容客，山東濟(jì)南人秕铛，元代著名散曲家。詩缩挑、文兼擅但两，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等供置。
