驪山四顧戒突，阿房一炬屯碴，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏膊存，水縈紆导而。至今遺恨迷煙樹。列國(guó)周齊秦漢楚膝舅，贏嗡载，都變做了土；輸仍稀，都變做了土洼滚。
lí shān sì gù ， ā fáng yī jù 技潘， dāng shí shē chǐ jīn hé chù 遥巴？
驪山四顧千康，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處铲掐？
zhǐ jiàn cǎo xiāo shū 拾弃， shuǐ yíng yū 。
只見草蕭疏摆霉，水縈紆豪椿。
zhì jīn yíhèn mí yān shù 。
至今遺恨迷煙樹携栋。
liè guó zhōu qí qín hàn chǔ 搭盾， yíng ， dōu biàn zuò le tǔ 婉支；
列國(guó)周齊秦漢楚鸯隅，贏，都變做了土向挖；
shū 蝌以， dōu biàn zuò le tǔ 。
輸何之，都變做了土跟畅。
站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬溶推，當(dāng)年奢侈的場(chǎng)面現(xiàn)在到哪里去了呢碍彭？只見衰草蕭疏，水波旋繞悼潭。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。（想想）自周舞箍、齊舰褪、秦、漢疏橄、楚等國(guó)至今占拍。那些戰(zhàn)勝了的國(guó)家，都化作為了土捎迫；（那些）戰(zhàn)敗了的國(guó)家晃酒，（也）都化作為了土。
山坡羊：詞牌名窄绒。
驪山：在今陜西臨潼縣東南贝次。
阿房：阿房宮，秦宮殿名彰导，故址在今陜西西安市西南阿房村蛔翅。
一炬：指公元前206年12月敲茄，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室山析，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》堰燎。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土笋轨。”（《阿房宮賦》）之嘆息秆剪。
縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。
列國(guó)：各國(guó)爵政，即周仅讽、齊、秦茂卦、漢何什、楚。
公元前206年秦朝滅亡等龙，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀处渣。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。
驪山（今西安市的東邊）蛛砰，阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存罐栈。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”泥畅，阿房宮從驪山建起荠诬，再向西直達(dá)咸陽(yáng)，規(guī)模極其宏大位仁，設(shè)施極其奢華柑贞。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀聂抢。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令钧嘶。開頭三句“驪山四顧，阿房一炬琳疏，當(dāng)時(shí)奢侈今何處有决？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在空盼，被大火焚燒之后书幕，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在揽趾，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問句台汇，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆励七。”再不見昔日豪華的宮殿智袭，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌掠抬。草的蕭索吼野，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說：“至今遺恨迷煙樹两波。 列國(guó)周齊秦漢楚瞳步。”到如今，秦王朝因奢侈腰奋、殘暴而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹之間了单起。而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝劣坊、戰(zhàn)國(guó)列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)嘀倒，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺局冰，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)测蘑！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整康二。
張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿碳胳，但想到列國(guó)的歷史，又覺得從奪得政權(quán)沫勿，到奢侈暴戾挨约，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局产雹。杜牧說阿旁宮“楚人一炬诫惭，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏蔓挖， 都 變 做 了 土贝攒；輸，都變做了土时甚。”這句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡哈踱，“都變做了土”荒适，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括开镣。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興刀诬，百姓苦；亡，百姓苦陕壹。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭质欲，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的糠馆，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)嘶伟。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然又碌，還是比較有意義的九昧。
張養(yǎng)浩 : 張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族毕匀，字希孟铸鹰，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人皂岔，元代著名散曲家蹋笼。詩(shī)、文兼擅躁垛，而以散曲著稱剖毯。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。...[詳細(xì)]
