出自唐代白居易的《寄韜光禪師》
一山門作兩山門浅侨，兩寺原從一寺分。
東澗水流西澗水证膨，南山云起北山云仗颈。
前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞椎例。
遙想吾師行道處挨决，天香桂子落紛紛。
一個山門變作兩個山門订歪，兩個山寺原是一寺所分脖祈。
東澗水中流著西澗的水，南山云疊起了北山的云刷晋。
前臺的花綻開后臺能看見盖高，天上的鐘聲人間也能聽見慎陵。
遙想我的宗師宣揚(yáng)教義之處，香煙和著桂花灑落紛紛喻奥。
韜（tāo）光：杭州靈隱寺僧人席纽。
兩寺：指下天竺寺與中天竺寺，位于浙江杭州撞蚕，建于五代時期润梯。
上界：天上。
下界：人間甥厦。
師：對佛教徒的尊稱纺铭。
行道：指宣揚(yáng)佛教教義。
天香：指拜佛的香煙刀疙。
桂子：即是桂花舶赔，是對桂花擬人化的愛稱。
這首詩作于寶歷元年至二年（公元825—公元826年）期間谦秧。當(dāng)時詩人任蘇州刺史竟纳，寫下這首詩寄給杭州天竺寺的韜光禪師。
該詩首聯(lián)敘述下天竺寺與中天竺寺的歷史關(guān)系疚鲤；頷聯(lián)與頸聯(lián)描述禪師修行之處的風(fēng)景锥累；尾聯(lián)闡述禪師的平常道行，隨緣真心石咬。全詩渾然天成，禪韻繚繞卖哎。
首聯(lián)寫禪寺緣起鬼悠。一寺分為兩寺，而兩山相近亏娜，進(jìn)了此山焕窝，也就等于進(jìn)了彼山。
頷聯(lián)接著細(xì)寫兩寺维贺、兩山方位關(guān)系它掂，寫東西南北相連相近，從流動的云溯泣、水寫起虐秋，正是最好不過，而妙語如珠垃沦，一氣讀來客给，也恰如行云流水。
頸聯(lián)仍寫兩寺關(guān)系肢簿，而“前臺”“后臺”“鐘聲”靶剑，已帶出第七句“行道處”蜻拨。前已寫盡南北東西，接著又寫前后上下桩引，圓轉(zhuǎn)玲瓏缎讼，無所不到，讀來應(yīng)接不暇坑匠。句式與首聯(lián)固是不同血崭，與頷聯(lián)也是同中有異，并不犯復(fù)笛辟，而寫花則從后視前功氨，寫聲則從上到下，絲毫不亂手幢。這六句詩捷凄，對仗工整，連續(xù)使用疊字围来，詩味回環(huán)跺涤。東西南北前后上下，頓拓?zé)o限空間监透，生出十方無界的超然感覺桶错。尤其是頷聯(lián)與頸聯(lián)，包含了方位只是相對成立的觀點(diǎn)胀蛮。東澗水流院刁，從更東邊來看，就是西澗水粪狼。南北山云退腥，前后臺花，上下界鐘再榄，皆是此意狡刘。
尾聯(lián)歸結(jié)到禪師身上，佛經(jīng)中本有天女散花的典故困鸥，“天香桂子”拘哨，正合身份浪默。尾聯(lián)要收束全篇杰刽，不宜再用對句陷揪，而末尾“紛紛”又用疊字，則眼前仍是一片繽紛景象猬腰，詩雖至此而盡瘪板，余韻卻悠然不絕。
這首詩通過對兩座天竺寺的歷史關(guān)系漆诽、地理位置侮攀、自然環(huán)境的描寫锣枝，以及詩人想象的“天香桂子落紛紛”，表達(dá)了詩人對韜光禪師仰慕兰英、欽佩之情撇叁。全詩之創(chuàng)格在于章法奇特。詩的前三聯(lián)畦贸，單句為句中對陨闹，合句為流水對，即前六句在相同的位置用同字薄坏，一句之中前后相對趋厉，兩句之間上下相對，如珠走玉盤胶坠，鏗然和鳴君账，筆勢飄逸，流動自然沈善，顯示了圓熟的技巧乡数。該詩音節(jié)緊湊而活潑，意致連綿而流麗闻牡，構(gòu)思巧妙净赴，語若連珠，有山歌風(fēng)調(diào)罩润，是七律之創(chuàng)格玖翅。
白居易 : 白居易（772年－846年）拳球，字樂天审姓，號香山居士珍特，又號醉吟先生祝峻，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽扎筒，生于河南新鄭莱找。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一嗜桌。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
