《種樹郭橐駝傳》原文及欣賞
《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。該文是一個諷喻性極強的寓言故事窗怒。下面就是小編跟大家分享一篇《種樹郭橐駝傳》原文及欣賞映跟，歡迎大家閱讀蓄拣！
《種樹郭橐駝傳》原文
郭橐駝，不知始何名努隙。病僂球恤，隆然伏行，有類橐駝者荸镊，故鄉(xiāng)人號之“駝”咽斧。駝聞之，曰：“甚善躬存。名我固當张惹。”因舍其名优构，亦自謂橐駝云。
其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)雁竞，在長安西钦椭。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者碑诉，皆爭迎取養(yǎng)彪腔。視駝所種樹，或移徙进栽，無不活德挣，且碩茂，早實以蕃快毛。他植者雖窺伺效慕格嗅，莫能如也。
有問之唠帝，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也屯掖，能順木之天，以致其性焉爾襟衰。凡植木之性贴铜，其本欲舒，其培欲平瀑晒，其土欲故绍坝，其筑欲密。既然已苔悦，勿動勿慮轩褐，去不復顧。其蒔也若子玖详，其置也若棄灾挨，則其天者全而其性得矣邑退。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也劳澄；不抑耗其實而已地技，非有能早而蕃之也。他植者則不然秒拔，根拳而土易莫矗，其培之也，若不過焉則不及砂缩。茍有能反是者作谚，則又愛之太恩，憂之太勤庵芭，旦視而暮撫妹懒，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯双吆，搖其本以觀其疏密眨唬，而木之性日以離矣。雖曰愛之好乐，其實害之匾竿；雖曰憂之，其實仇之蔚万，故不我若也岭妖。吾又何能為哉！”
問者曰：“以子之道反璃，移之官理昵慌，可乎？”駝曰：“我知種樹而已淮蜈，官理废离，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)礁芦，見長人者好煩其令蜻韭，若甚憐焉，而卒以禍柿扣。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕肖方，勖爾植，督爾獲未状，早繅而緒俯画，早織而縷，字而幼孩司草，遂而雞豚艰垂∨菡蹋’鳴鼓而聚之，擊木而召之猜憎。吾小人輟飧饔以勞吏者娩怎，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶胰柑？故病且怠截亦。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎柬讨？”
問者曰：“嘻崩瓤，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹踩官，得養(yǎng)人術却桶。”傳其事以為官戒蔗牡。
《種樹郭橐駝傳》翻譯/譯文
譯文
郭橐駝颖系，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病蛋逾，脊背突起而彎腰行走集晚，就像駱駝一樣窗悯，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”区匣。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊蒋院，這樣稱呼我確實恰當亏钩。”于是他舍棄了他原來的名字欺旧，也自稱起“橐駝”來姑丑。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊辞友。郭橐駝以種樹為職業(yè)栅哀，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)称龙。觀察橐駝種的樹留拾，有的是移植來的，也沒有不成活的鲫尊；而且長得高大茂盛痴柔，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察疫向、羨慕效仿咳蔚，也沒有誰能比得上豪嚎。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快谈火，只不過能夠順應樹木的天性侈询，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法堆巧，它的樹根要舒展妄荔，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土谍肤，它搗土要結實啦租。已經這樣做了，就不要再動荒揣，不要再憂慮它篷角，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心系任，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊恳蹲，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現俩滥。所以我只不過不妨礙它的生長罷了嘉蕾，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制霜旧、減少它的結果罷了错忱，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣挂据，樹根拳曲又換了生土以清；他培土的時候，不是過緊就是太松崎逃。如果有能夠和這種做法相反的人掷倔，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了个绍，在早晨去看了勒葱，在晚上又去摸摸，已經離開了巴柿，又回頭去看看凛虽。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著篮洁，搖晃樹根來看它是否栽結實了涩维，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它瓦阐，雖說是擔心它蜗侈，這實際上是仇視它。所以他們都不如我睡蟋。我又能做什么呢踏幻？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上戳杀，可行嗎该面？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)信卡。但是我住在鄉(xiāng)里隔缀，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊傍菇，但百姓最終反因此受到禍害猾瘸。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植丢习，督促你們收獲牵触，早些煮繭抽絲，早些織你們的布咐低，養(yǎng)育你們的小孩揽思，喂大你們的雞和豬〖粒’一會兒打鼓招聚大家钉汗，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早锡宋、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇儡湾，又怎能使我們繁衍生息特恬，使我們民心安定呢执俩？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧癌刽？”
問的人說：“不也是很好嗎役首！我問種樹的方法，得到了治民的方法显拜『獍拢”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。
注釋
1.橐（tuó）駝：駱駝远荠。這里指駝背矮固。
2.始：最初。
3.病瘺（lǘ）：患了脊背彎曲的病。
4.隆然：脊背突起而彎腰行走档址。
5.有類：有些像盹兢。
6.號之：給他起個外號叫。號守伸，起外號绎秒。
7.之：代詞，指起外號事尼摹。
8.名我固當：這樣稱呼我確實恰當见芹。名，稱呼蠢涝，名詞作動詞玄呛，意動用法。固：確實和二。當：恰當把鉴。
9.因：于是，就儿咱，副詞庭砍。舍：舍棄。其名：他原來的名字混埠。
10.謂：稱為怠缸。云：句末語氣詞，此處可譯“了”钳宪。
11.長安：今西安市揭北，唐王朝首都。
12.業(yè)：以……為業(yè)吏颖，名詞作動詞搔体。
13.為觀游：經營園林游覽。為半醉，從事疚俱，經營。
14.爭迎取養(yǎng)：爭著迎接雇用（郭橐駝）缩多，取養(yǎng)：雇用呆奕。
15.或：或者。移徙：指移植衬吆。徙梁钾，遷移。
16.碩茂：高大茂盛逊抡。
17.早實：早結果實姆泻。實，結果實，名詞做動詞拇勃。以：而且蛾娶，連詞，作用同“而”潜秋。蕃：多蛔琅。
18.他植者：其他種樹的人。窺伺：偷偷地察看峻呛。效慕：仿效罗售，慕也是"效"的意思。窺伺效慕：暗中觀察钩述，羨慕效仿寨躁。
19.莫：沒有誰，代詞牙勘。如：比得上职恳，動詞。
20.有問之：有人問他（種樹的經驗）方面。
21.木：樹放钦。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名恭金，可譯“我”操禀。壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳横腿，繁殖颓屑。
22.天：指自然生長規(guī)律。致其性：使它按照自己的本性成長耿焊。致揪惦，使達到。焉爾：罷了罗侯，句末語氣詞連用器腋。
23.凡：凡是，所有歇父，表示概括蒂培，副詞再愈。植木之性：按樹木的本性種植榜苫。性，指樹木固有的特點翎冲。
24.本：樹根垂睬。欲：要。舒：舒展。培：培土驹饺。
25.故：舊钳枕。
26.筑：搗土。密：結實赏壹。
27.既然：已經這樣鱼炒。已：（做）完了。勿動：不要再動它蝌借。
28.勿慮：不要再擔心它昔瞧。
29.去：離開。顧：回頭看菩佑。其：如果自晰，連詞。
30.蒔（shì）：栽種稍坯。若子：像對待子女一樣精心酬荞。
31.置：放在一邊。若棄：像丟棄了一樣不管瞧哟。
32.則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性得到了混巧。則：那么，連詞勤揩。者：助詞牲剃，無義。
33.不害其長：不妨礙它的生長雄可。而已：罷了凿傅，句末語氣詞連用。
34.碩茂：使動用法数苫，使高大茂盛聪舒。
35.不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）虐急。
36.早而蕃：使動用法箱残，使……（結實）早而且多。
37.根拳：樹根拳曲止吁。土易：更換新土被辑。
38.若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……敬惦，如果……那么（就）盼理，連接假設復句的固定結構。焉：句中語氣詞俄删，無義宏怔。
39.茍：如果奏路，連詞。反是者：與此相反的人臊诊。
40.愛之太恩：愛它太情深鸽粉。恩，有情義抓艳。這里可引申為”深“的意思触机。
41.憂之太勤：擔心它太過分。
42.甚者：更嚴重的玷或。甚威兜，嚴重。
43.爪其膚：掐破樹皮庐椒。爪椒舵，掐，作動詞用约谈。以：表目的笔宿，連詞，用來棱诱。驗：檢驗泼橘，觀察。生枯：活著還是枯死迈勋。
44.疏密：指土的松與緊炬灭。
45.日以離：一天天地失去。以靡菇，連詞重归，連接狀語和動詞，不譯厦凤。
46.不我若：不若我鼻吮，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前较鼓。若椎木，及，趕得上博烂，動詞香椎。
47.之：助詞，的禽篱。道：指種樹的經驗畜伐。
48.之：代詞，指種樹之“道”谆级。官理：為官治民烤礁。理讼积，治理肥照，唐人避高宗李治名諱脚仔，改“治”為“理”。
49.而已：罷了舆绎。
50.理：治理百姓鲤脏。
51.長（zhǎng）人者：為人之長者，指當官治民的地方官吕朵。大縣的長官稱“令”猎醇，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷發(fā)號施令努溃。煩硫嘶，使繁多。
52.若甚憐：好像很愛（百姓）梧税。焉：代詞沦疾，同“之”。
53.而：但第队，連詞哮塞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束凳谦。卒忆畅，結束。
54.官命：官府的命令尸执。促爾耕：催促你們耕田家凯。
55.勖（xù）：勉勵。植：栽種如失。
56.督：督促肆饶。獲：收割。
57.繅（sāo）：煮繭抽絲岖常。而：通“爾”驯镊，你們。緒：絲頭竭鞍。早繅而緒：早點繅好你們的絲板惑。
58.早織而縷：早點紡好你們的線≠丝欤縷冯乘，線。
59.字：養(yǎng)育晒夹。
60.遂而雞豚（tún）：喂養(yǎng)好你們的雞和豬裆馒。遂姊氓，順利地成長。豚喷好，豬翔横。
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集梗搅。
62.木：這里指木梆禾唁。
63.吾小人：我們小百姓。輟飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯无切。輟荡短，停止。飧哆键，晚飯掘托。饔，早飯籍嘹。以：來闪盔，連詞。勞吏者：慰勞當差的噩峦。且：尚且锭沟。暇：空暇。
64.何以：以何识补，靠什么族淮。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺凭涂。安吾性：安定我們的生活祝辣。性，生命切油。
65.豺薄：困苦。蹬旌：疲倦孕荠。病且怠：困苦又疲勞攻谁。
66.若是：像這樣稚伍。
67.與吾業(yè)者：與我同行業(yè)的人，指“他植者”戚宦。其：大概个曙，語氣詞。類：相似受楼。
68.嘻：感嘆詞垦搬，表示高興呼寸。
69.不亦善夫：不是很好嗎？夫猴贰，句末語氣詞对雪。
70.養(yǎng)人：養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱糟趾，改“民”為“人”慌植。
71.傳：作傳甚牲。以為：以（之）為义郑，把它作為。戒：鑒戒丈钙。
《種樹郭橐駝傳》賞析/鑒賞
本文題目雖稱為“傳”非驮，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治雏赦，順乎自然的思想為出發(fā)點劫笙，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理星岗，說明封建統治階級有時打著愛民填大、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果俏橘，仍舊民不聊生允华。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡寥掐，而民不爭”的老莊思想的具體反映靴寂。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中召耘，苦不堪言百炬。只有休養(yǎng)生息，才能恢復元氣污它。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮剖踊，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名衫贬，廣大人民既要送往迎來德澈，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務祥山，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦圃验。
文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道缝呕，然后陡然轉入“官理”澳窑，說出—番居官治民的大道理斧散。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本摊聋；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申鸡捐，前賓后主，上下相應麻裁，事理相生箍镜，發(fā)揮了寓言體雜文筆法的藝術表現力。
本文共五段煎源，一色迂、二段介紹傳記主人公的姓名、形象特征手销，以及籍貫歇僧、職業(yè)和技術特長。這二段看似閑筆锋拖，卻生動有趣诈悍，給文章帶來了光彩色澤。
在《莊子》書中所描繪的許多人物兽埃，有的具有畸形殘疾侥钳，如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏柄错；有的則具有特異技能舷夺，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人鄙陡，承蜩的佝僂丈人等冕房。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上趁矾，他既有殘疾耙册，又精于種樹『恋罚可見柳宗元不僅在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點详拙，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。
橐駝即駱駝蔓同，人們稱這位主人公為橐駝饶辙，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質斑粱。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤弃揽，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的矿微。在《莊子》的《應帝王》和《天道》中痕慢，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為庞渴福或呼之為馬掖举，他都不以為忤，反而欣然答應娜庇。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的塔次。這種描寫實際上也體現了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西名秀，并不能影響一個人的實質励负，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動泰偿；相反熄守，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞蜈垮。
雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人耗跛，這個藝術形象對后世影響很大。直到電視劇《xx》中的花匠也屬于這一類型攒发。其實调塌，這種把外表丑陋而心靈美統一在一個人身上的描寫，在我國惠猿，可以說從《莊子》就開始了羔砾。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的'典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認識到顛撲不破的真理）統一起來偶妖，雨果是把“丑”和“善”統一起來姜凄，略有不同而已。
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能趾访。他種樹的特點有二：一是成活率高态秧；二是長得碩茂，容易結果實扼鞋，即所謂“壽且孳”申鱼。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面云头。其實這是省筆捐友。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發(fā)展的內部規(guī)律才能得到更大的自由溃槐。所以這里為了使文章不枝不蔓匣砖，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕猴鲫，莫能如也”砌溺。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性变隔」娣ィ”可見郭并不藏私，而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了匣缘。從這里猖闪，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流肌厨。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明培慌。[6-7]
第三段是郭橐駝自我介紹種樹的經驗。前后是正反兩面對舉柑爸，關鍵在于“順木之天以致其性”吵护。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力表鳍，文章用了對比的寫法馅而，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢譬圣？“其本欲舒瓮恭，其培欲平，其土欲故厘熟，其筑欲密”屯蹦，四個“欲”字，既概括了樹木的本性绳姨，也提示了種樹的要領登澜。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機飘庄，因而收到“天者全而其性得”的理想效果脑蠕。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然竭宰，他們違背樹木的本性空郊，種樹時“根拳而土易，其培之也切揭，若不過焉則不及”狞甚，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題廓旬，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本哼审。繼從管理的善與不善進行對比谐腰。“勿動勿慮涩盾，去不復顧十气。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經驗春霍。乍看砸西，好像將樹種下去以后，聽之任之址儒，不加管理芹枷。事實上，橐駝的“勿動勿慮”莲趣，移栽時的“若子”鸳慈，種完后的“若棄”，正是最佳的管理喧伞，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育走芋，就不會有理想的效果。他植者不明此理潘鲫，思想上不是撒手不管而是關心太過翁逞，什么都放不下，結果適得其反次舌，“雖曰愛之熄攘，其實害之；雖曰憂之彼念，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機浅萧。這兩層對比寫法逐沙，句式富于變化。寫橐駝種樹洼畅，用的是整齊的排比句吩案，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示帝簇，文章顯得錯落有致徘郭。“雖曰愛之丧肴，其實害之残揉；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句芋浮，使重點突出抱环，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的镇草。柳是儒眶痰、道兩家思想的結合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”梯啤，而是主張在掌握事物內部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應自然竖伯。他要求所有的種樹人都能做到認識樹木的天性，即懂得如何適應樹木生長規(guī)律的業(yè)務因宇。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后黔夭，文章自然就過渡到第四段。
四羽嫡、五段是正面揭出本旨本姥，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話杭棵，運用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法婚惫，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養(yǎng)人”之不善魂爪，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令先舷，若甚憐焉，而卒以禍”滓侍，這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應蒋川。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中撩笆，加以典型化捺球，且有言有行，刻畫細致入微夕冲，入木三分氮兵。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作歹鱼，一連用了三個“爾”泣栈，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)弥姻，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致南片。作者最后以“問者”的口吻點出“養(yǎng)人術”三字，這個“養(yǎng)”字很重要庭敦√劢可見使天下長治久安，不僅要“治民”螺捐，更重要的還要“養(yǎng)民”颠悬，即使人民得到休生養(yǎng)息矮燎，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”赔癌。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的诞外。
綜觀全文，我們應注意三點：一是無論種樹或治民灾票，都要“順天致性”峡谊，而不宜違逆其道；二是想要順天致性刊苍，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”既们，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統一正什，不允許好心辦壞事啥纸，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好婴氮，才算懂得真正的“養(yǎng)人術”斯棒。
本文是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考主经，后世學者多認為這是設事明理之作荣暮，本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期罩驻，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重穗酥，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”惠遏。僅有一點土地的農民砾跃，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅爽哎。據《舊唐書·食貨志》記載蜓席，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉课锌，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之祈秕，蒔蔬藝果者稅之渺贤，死亡者稅之”，民不聊生请毛。這就是柳宗元寫作本文的社會背景志鞍。
柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年至二十一年（803—805）方仿，曾任監(jiān)察御史里行固棚，是御史的見習官统翩，可以和御史一樣“分察百僚，巡按郡縣此洲，糾視刑獄厂汗，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作呜师，民事娶桦、軍事、財政都可以過問汁汗，品秩不高而權限較廣衷畦。這篇文章，可能就是在此期間寫的知牌，是針對當時地方官吏擾民祈争、傷民的現象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲角寸。
作者柳宗元簡介
柳宗元（公元773年—公元819年）菩混，字子厚，漢族袭厂，河東（現在山西芮城墨吓、運城一帶）人，[1]世稱“柳河東”“河東先生”纹磺，因官終柳州刺史帖烘，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家橄杨、哲學家秘症、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動式矫，并稱為“韓柳”乡摹。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維采转、孟浩然聪廉、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈故慈、宋代的歐陽修板熊、蘇洵、蘇軾察绷、蘇轍干签、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”拆撼，為唐宋八大家之一容劳。
柳宗元一生留詩文作品達600余篇喘沿，其文的成就大于詩。駢文有近百篇竭贩，散文論說性強蚜印，筆鋒犀利，諷刺辛辣娶视。游記寫景狀物晒哄，多所寄托，有《河東先生集》肪获，代表作《溪居》寝凌、《江雪》、《漁翁》孝赫。
關鍵詞：種樹郭橐駝傳
