《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一疏之，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》暇咆。于永初二年（421年）作锋爪，文章描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削爸业，自給自足其骄，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照扯旷，是作者與世人所向往的一種理想社會(huì)拯爽，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗钧忽。
原文
桃花源記
晉太元中毯炮，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行（xíng）耸黑，忘路之遠(yuǎn)近桃煎。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步大刊，中無(wú)雜樹为迈，芳草鮮美，落英繽紛缺菌。漁人甚異之葫辐。復(fù)前行，欲窮其林伴郁。
林盡水源耿战，便得一山，山有小口蛾绎，仿佛若有光昆箕。便舍船鸦列，從口入。初極狹鹏倘，才通人薯嗤。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗纤泵。土地平曠骆姐，屋舍儼（yǎn）然，有良田捏题，美池玻褪，桑竹之屬。阡陌（qiān mò）交通公荧，雞犬相聞带射。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó）循狰，悉如外人窟社。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)绪钥。
見漁人灿里，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)程腹，具答之匣吊。便要（yāo）還家，為設(shè)酒殺雞作食寸潦。村中聞?dòng)写巳松В虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂见转，率妻子邑人來(lái)此絕境缕碎，不復(fù)出焉，遂與外人間（jiàn）隔池户。問(wèn)今是何世，乃不知有漢凡怎，無(wú)論魏晉校焦。此人一一為具言所聞，皆嘆惋统倒。余人各復(fù)延至其家寨典，皆出酒食。停數(shù)日房匆，辭去耸成。此中人語(yǔ)(yù）云：“不足為外人道也报亩。”
既出，得其船井氢，便扶向路弦追，處處志之。及郡下花竞，詣(yì）太守劲件，說(shuō)如此。太守即（jí）遣人隨其往约急，尋向所志零远，遂迷，不復(fù)得路厌蔽。
南陽(yáng)劉子驥(jì)牵辣，高尚士也，聞之奴饮，欣然規(guī)往纬向。未果，尋病終拐云，后遂無(wú)問(wèn)津者罢猪。
注釋
1.太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-397)
2.武陵：郡名，1913年更名武陵縣叉瘩，湖南常德一帶膳帕。
3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生薇缅。為：作為危彩。
4.緣：沿著。
5.行：劃船泳桦。
6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞汤徽，僅指遠(yuǎn)。
7.忽逢：忽然遇到灸撰。逢：遇見谒府。
8.夾岸：兩岸。
9.雜：別的浮毯，其他的完疫。
10.鮮美：鮮艷美麗。
11.落英：墜落的花瓣债蓝。
12.繽紛：繁亂交雜壳鹤。
13.異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異饰迹。異芳誓，意動(dòng)用法余舶，形作動(dòng)，以······為異锹淌，對(duì)······感到詫異匿值，認(rèn)為······是奇異的。之葛圃，代詞千扔，指見到的景象。
14.復(fù)：又库正。
15.前：名詞活用為狀語(yǔ)曲楚，向前。（詞類活用）
16.欲：想要褥符。
17.窮：盡龙誊，形容詞用做動(dòng)詞。窮盡喷楣，這里是走到······的盡頭的意思趟大。盡：走完。
18.林盡水源：林盡于水源铣焊，桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了逊朽。盡：完，沒(méi)有了（詞類活用）
19.便：于是曲伊，就叽讳。
20.得：看到。
21.仿佛：隱隱約約坟募，看不真切岛蚤。
22.若：好像。
23.舍：舍棄懈糯，丟棄涤妒，
24.初：起初，剛開始赚哗。
25.才通人：只容一個(gè)人通過(guò)她紫。才：副詞，只屿储。
26.復(fù)：又犁苏，再。前：名詞活用為狀語(yǔ)扩所，向前。
27.行：行走朴乖。
28.豁然開朗：形容由窄小幽暗一變而為開闊明亮祖屏。然助赞，……的樣子≡祝豁然：形容開闊敞亮的樣子雹食；開朗：開闊明亮。
29.平：平坦期丰。
30.曠：空闊群叶；寬闊。
31.屋舍：房屋钝荡。
32.儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子街立。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)埠通。
33.之：這赎离。
34.屬：類。
35.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通端辱。阡陌梁剔，田間小路，南北走向的叫阡舞蔽，東西走向的叫陌荣病。交通，交錯(cuò)相通渗柿。阡陌：田間小路个盆。
36.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到做祝。
37.種作：耕田勞作砾省。
38.衣著：著，通“著”混槐。穿著打扮编兄。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人声登。
41.黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩狠鸳。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征悯嗓，用以指老人件舵。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)脯厨，用來(lái)指小孩子铅祸。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。
42.并：都临梗。
43.怡然：愉快涡扼、高興的樣子。
44.乃大驚：竟然很驚訝盟庞。乃：竟然吃沪。大：很，非常什猖。
45從來(lái)：從……地方來(lái)票彪。
46.具：通“俱”，全不狮，詳細(xì)降铸。
47.之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題荤傲。
48.要(yāo)：通“邀”垮耳，邀請(qǐng)。（通假字）
49.咸：副詞遂黍，都终佛，全。
50.問(wèn)訊：打聽詢問(wèn)消息雾家。
51.云：說(shuō)铃彰。
52.先世：祖先。
53.率：率領(lǐng)芯咧。
54.妻子：（古今異義）古義：指妻室子女牙捉。“妻”“子”是兩個(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶敬飒。
55.邑人：同鄉(xiāng)的人邪铲。邑，古代區(qū)域單位无拗〈剑《周禮·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫木疄橐亍?rdquo;
56.絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方英染。 今義：沒(méi)有明顯出路的困境揽惹；進(jìn)退維谷的境地。 絕：絕處四康。
57.復(fù)：再搪搏，又。
58.焉：兼詞闪金，相當(dāng)于“于之”疯溺，“于此”，從這里。
59.遂：就
60.間隔：隔斷囱嫩，隔絕嗅辣。
61.世（“問(wèn)今是何世”的世）：朝代。
62.乃（“乃不知有漢”的乃）：竟挠说，竟然。
63.無(wú)論：不要說(shuō)愿题，（更）不必說(shuō)损俭。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”（古今異義）潘酗。
64.為：對(duì)杆兵，向。
65.具言：詳細(xì)地說(shuō)出仔夺。
66.所聞：指漁人所知道的世事琐脏。聞：知道，聽說(shuō)缸兔。
67.嘆惋：感嘆日裙、惋惜。惋惰蜜，驚訝昂拂，驚奇。
68.余：其余抛猖，剩余格侯。
69.延至：邀請(qǐng)到。延财著，邀請(qǐng)联四。
70.至：到。
71.去：離開撑教。
72.語(yǔ)：告訴朝墩。
73.不足：不必，不值得驮履。（古今異義）
74.為：介詞鱼辙，向、對(duì)玫镐。
75.既：已經(jīng)倒戏。
76.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著恐似、順著杜跷。向：從前的、舊的。
77.處處志之：處處都做了標(biāo)記葛闷。志：動(dòng)詞憋槐，做標(biāo)記。（詞類活用)
78.及：到達(dá)淑趾。
79及郡下：到了郡城阳仔。郡扣泊，太守所在地近范，指武陵郡。
80.詣(yì)：詣延蟹，到评矩。特指到尊長(zhǎng)那里去。
81.如此：像這樣阱飘，指在桃花源的見聞斥杜。
82.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋沥匈，尋找蔗喂。 向，先前咐熙。 志（名詞）,標(biāo)記弱恒。（所+動(dòng)詞譯為名詞）
83.遂：終于。
84.得：取得棋恼，獲得返弹，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚爪飘。
86.士：人士义起。
87.也：表判斷。
88.欣然：高興的樣子师崎。
89.規(guī)： 計(jì)劃默终。（詞類活用）
90.未：沒(méi)有。
91.果：實(shí)現(xiàn)犁罩。
92.未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)齐蔽。
93.尋：隨即，不久床估。
94.終：死亡含滴。
95.問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是訪求‘丐巫、探求的意思谈况。津：渡口勺美。
96.世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響碑韵、生活安逸的地方∩娜祝現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。
譯文
東晉太元年間祝闻，武陵以捕魚為業(yè)占卧。（一天他）沿著小溪?jiǎng)澊浟寺吠镜倪h(yuǎn)近联喘。忽然遇見一片桃花林屉栓，在岸的兩旁有數(shù)百步遠(yuǎn)，中間沒(méi)有其它的樹耸袜，花草鮮嫩美麗，落花繁多牲平。漁人對(duì)此感到十分詫異堤框，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭纵柿。
桃林在溪水發(fā)源地就到頭了蜈抓，(漁人）就看見了一座山，山上有個(gè)小洞口昂儒，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光沟使。（漁人）便舍棄（他的）船，從洞口進(jìn)入渊跋。起初十分狹窄腊嗡，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又往前走了幾十步拾酝，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮燕少。土地平坦開闊，房屋整齊有序蒿囤。有肥沃的田地客们、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物材诽。田間小路交錯(cuò)相通底挫，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作脸侥，男男女女的穿著與桃花源外的人一樣建邓。老人和小孩，都十分悠閑湿痢，各得其樂(lè)涝缝。
（村中人）看到漁人扑庞，于是都十分驚訝，問(wèn)（漁人）從哪兒來(lái)拒逮。（漁人）詳細(xì)地回答罐氨。（村中人）就邀請(qǐng)（漁人）到他們家里去。準(zhǔn)備酒滩援、殺了雞做飯菜（招待他）栅隐。村民聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息玩徊。他們自己說(shuō)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂租悄，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去恩袱，于是和桃花源以外的世人隔絕了來(lái)往泣棋。（村民）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝畔塔，更不用說(shuō)魏晉兩朝了潭辈。漁人把自己的所見所聞詳細(xì)具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝澈吨。其余的人各自又邀請(qǐng)（漁人）到自己家中（做客）把敢，都拿出酒和飯菜來(lái)款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后谅辣，就（向村里人）告辭離開修赞。臨別時(shí)村民囑咐他說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)。”
（漁人）出來(lái)以后桑阶，找到他的船柏副，就沿著原先的路回去，一路上到處作標(biāo)記蚣录。到了郡城搓扯，去拜見太守，稟告了這段經(jīng)歷包归。太守立即派人跟他一同前往锨推，尋找從前做的標(biāo)記，最終迷失了方向公壤，再也找不到通往桃花源的路换可。
南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)高尚的隱士厦幅，聽說(shuō)這件事后沾鳄，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)确憨，不久因病去世了译荞。以后就再也沒(méi)有去探尋桃花源的人了瓤的。
【破題】
記是古代的一種文體，可以是游記和碑記(或銘記)吞歼∪Ω啵《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索篙骡，按時(shí)間先后順序稽坤，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源糯俗、離開桃源尿褪、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)得湘，沒(méi)有剝削杖玲，自食其力，自給自足淘正，和平恬靜天揖，人人自得其樂(lè)的理想社會(huì)。
創(chuàng)作背景
年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志跪帝，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際些阅，東晉王朝極端腐敗伞剑，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地市埋。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫黎泣，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)缤谎，賦稅徭役繁重抒倚，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里坷澡，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)托呕。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制频敛，實(shí)行門閥制度项郊，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)斟赚。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類官職着降，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了拗军。加之他性格耿直任洞，清明廉正蓄喇，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾交掏，產(chǎn)生了格格不入的感情妆偏。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令耀销，與統(tǒng)治者最后決裂楼眷，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野熊尉。
他雖遠(yuǎn)在江湖罐柳，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月狰住，劉裕廢晉恭帝為零陵王张吉，改年號(hào)為“永初”。次年催植，劉裕采取陰謀手段肮蛹，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾创南。他從固有的儒家觀念出發(fā)伦忠，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨稿辙。但他無(wú)法改變昆码、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷邻储，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界赋咽，以寄托自己的政治理想與美好情趣《帜龋《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的脓匿。
內(nèi)容評(píng)析
1.第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見的美景。
第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境宦赠、社會(huì)風(fēng)尚陪毡。
第三段：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò)勾扭。
第四段：寫太守派人尋找桃花源缤骨，因迷路而不復(fù)得。
第五段：寫桃花源沒(méi)有人再找到尺借。
2.作者的愿望：沒(méi)有剝削绊起，沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)燎斩，彼此和睦相處虱歪。
3.中心思想：表達(dá)作者對(duì)沒(méi)有剝削蜂绎、沒(méi)有動(dòng)亂、和平生活的向往笋鄙，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求师枣。
4.桃花源是理想社會(huì)的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富萧落，風(fēng)俗淳樸践美，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福找岖，愉快陨倡，人與人之間都極其融洽友好。
鑒賞
《桃花源記》通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)许布、自由平等生活的描繪兴革，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
陶淵明作詩(shī)蜜唾，擅長(zhǎng)白描杂曲，文體省凈，語(yǔ)出自然袁余∏婵保《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境颖榜，但由于采用寫實(shí)手法棚饵，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感朱转，仿佛實(shí)有其人，真有其事积暖。全文以武陵漁人行蹤為線索藤为，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境夺刑、重尋迷路三段故事缅疟。第一段以“忘”、“忽逢”遍愿、“甚異”存淫、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫其一心捕魚沼填，無(wú)意于計(jì)路程遠(yuǎn)近桅咆，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)坞笙，與“徐行不記山深淺”的妙境相似岩饼。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)荚虚，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色籍茧。“芳草鮮美版述，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆寞冯，色彩絢麗渴析，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出吮龄，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)俭茧。第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過(guò)。“林盡水源螟蝙，便得一山”恢恼，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口胰默，仿佛若有光”场斑，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光牵署、急切心情也映帶出來(lái)漏隐。及至通過(guò)小口狹道，寫到“豁然開朗”奴迅，又深有柳暗花明的韻致青责。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地取具、屋舍脖隶、良田、美池暇检、桑竹产阱、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來(lái)块仆，所見所聞构蹬，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近悔据，由景及人庄敛，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活科汗，勾出一幅理想的田園生活圖景藻烤。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑隐绵，寫得情真意切之众，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來(lái)路返回途中“處處志之”依许，暗示其有意重來(lái)棺禾。“詣太守，說(shuō)如此”峭跳，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑膘婶。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)蛀醉，明寫仙境難尋悬襟，暗寫桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境拯刁，世俗之人尋訪無(wú)著也不再問(wèn)津了脊岳，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)垛玻，高舉尋吾契”的心愿割捅。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中帚桩。
陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法亿驾，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能账嚎。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此莫瞬，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以郭蕉，在虛景實(shí)寫的同時(shí)疼邀，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)召锈，似有非有旁振，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”烟勋、“規(guī)往未果”等情節(jié)规求，虛虛實(shí)實(shí)筐付，徜恍迷離卵惦，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間瓦戚，不是人間勝似人間沮尿，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系畜疾。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗赴邻，“借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外”啡捶，世人是難以揭曉的姥敛。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失瞎暑，是陶淵明有意留下的千古之謎彤敛，“惹得詩(shī)人說(shuō)到今”×硕模可是墨榄，他又在《桃花源詩(shī)》中透露了一點(diǎn)消息，說(shuō)“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”勿她，乃是因?yàn)?ldquo;淳薄既異源”袄秩！原來(lái)桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄逢并，惟恐“使武陵太守至焉之剧，化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)”（蘇軾《和桃花源詩(shī)序》），玷污了這塊化外的凈土筒狠，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士猪狈，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處辩恼，描寫了一個(gè)美好的世外仙界雇庙。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人灶伊，一群避難的人疆前，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已聘萨；他們的和平竹椒、寧?kù)o、幸福米辐，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的胸完。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶翘贮，桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶赊窥，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁狸页，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人锨能，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想址遇，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)熄阻，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。
此文藝術(shù)構(gòu)思精巧倔约，借武陵漁人行蹤這一線索秃殉，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫浸剩、實(shí)寫相結(jié)合手法复濒，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感乒省。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練巧颈、雋永，看似輕描淡寫袖扛，但其中的描寫使得景物歷歷在目砸泛，令人神往。文章有詳有略蛆封，中心突出唇礁。
知識(shí)點(diǎn)
古今異義
緣溪行（古義：沿著，順著 惨篱；今義：緣故盏筐，緣分）
芳草鮮美（古義：花；今義：氣味芬芳）
芳草鮮美（古義：鮮艷美麗砸讳；今義：食物琢融，菜肴等新鮮美味）
欲窮其林（古義：盡頭；今義：貧窮）
林盡水源（古義：溪水發(fā)源的地方簿寂；今義：指人們飲用的水的來(lái)源）
仿佛若有光（古義：隱隱約約漾抬，形容看得不真切的樣子；今義：似乎常遂，好像）
豁然開朗（古義：開闊明朗纳令；今義：樂(lè)觀，暢快 多形容性格）
屋舍儼然（古義：整齊的樣子克胳； 今義：形容很像）
阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通平绩；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）
悉如外人（古義：全，都漠另；今義：熟悉）
問(wèn)所從來(lái)（古義：從哪里來(lái)捏雌；今義：向來(lái)）
便要還家（古義：邀請(qǐng)；今義：表示意愿）
咸來(lái)問(wèn)訊（古義：全酗钞，都腹忽；今義：一種味道）
率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：與外界隔絕的地方砚作；今義：沒(méi)有出路的地方）
遂與外人間隔（古義：間離隔絕窘奏； 今義：空間或時(shí)間上的隔絕）
無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)葫录；今義：多為連詞着裹，表示條件不同而結(jié)果不變，不管）
余人各復(fù)延至其家（古義：邀請(qǐng)米同；今義：延伸骇扇，延長(zhǎng)）
不足為外人道也（古義：不值得； 今義：不充足）
不足為外人道也（古義：特指桃花源外的人面粮；今義：指沒(méi)有血緣少孝，親友關(guān)系的人）
說(shuō)如此（古義：像這樣；今義：這樣）
便扶向路（古義：沿熬苍、順著稍走；今義：攙扶，用手按著或把持著）
既出（古義：已經(jīng)柴底；今義：關(guān)系連詞婿脸，既然）
處處志之（古義：動(dòng)詞做標(biāo)記；今義：志氣柄驻，志向）
便扶向路（古義：以前的狐树，舊的；今義：方向鸿脓，對(duì)…）
未果（古義：實(shí)現(xiàn)抑钟；今義：果實(shí)，結(jié)果）
尋病終（古義：隨即野哭，不久味赃；今義：尋找）
后遂無(wú)問(wèn)津者（古義：渡口，路虐拓，探訪心俗。文中指訪求、探求的意思蓉驹。今義：唾液）
詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動(dòng)詞城榛，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法态兴，對(duì)……感到詫異狠持。
前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語(yǔ)，向前瞻润。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動(dòng)詞喘垂，（窮盡甜刻，走到盡頭。）
焉（不復(fù)出焉）：兼詞,從這里正勒。相當(dāng)于“于之”,“于此”得院。
志（處處志之）：名詞作動(dòng)詞，（做章贞；進(jìn)行）標(biāo)記祥绞。
果（未果）：名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)鸭限。
語(yǔ)（此中人語(yǔ)云）：名詞作動(dòng)詞蜕径，告訴
黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人
垂髫（黃發(fā)垂髫）：垂下來(lái)的頭發(fā)败京，用來(lái)指小孩
重要實(shí)詞
緣兜喻、異、窮赡麦、具虹统、咸、妻子隧甚、邑人车荔、絕境、間隔戚扳、無(wú)論忧便、語(yǔ)、足帽借、及珠增、詣、津砍艾、鮮美蒂教、屬、阡陌脆荷、黃發(fā)垂髫凝垛、嘆惋、語(yǔ)云
成語(yǔ)釋義
1.世外桃源
成語(yǔ)釋義：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕蜓谋、生活安樂(lè)的理想境界梦皮。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界桃焕。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的一個(gè)與世隔絕剑肯，沒(méi)有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。
成語(yǔ)例句：在這兒观堂，在這世外桃源的仙境中让网，有了人世喧囂的聲音呀忧。（楊沫《青春之歌》第一部第三章）
2.豁然開朗
成語(yǔ)典故：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮溃睹。從黑暗狹窄變得寬敞明亮而账。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
成語(yǔ)出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹丸凭，才通人。復(fù)行數(shù)十步腕铸，豁然開朗惜犀。”
成語(yǔ)例句：寶玉豁然開朗笑道：“很是，很是狠裹。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回）
成語(yǔ)釋義 從黑暗狹窄變的開闊明亮虽界。比喻領(lǐng)悟到一個(gè)道理
3.怡然自樂(lè)
成語(yǔ)釋義：怡然，喜悅的樣子涛菠。形容高興而滿足的樣子莉御。
成語(yǔ)出處：晉·陶淵明（又名潛，字元亮俗冻。死后友人私謚“靖節(jié)先生”礁叔，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)江西省九江）人）《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫迄薄，并怡然自樂(lè)琅关。”
成語(yǔ)示例：這簡(jiǎn)直是不倫不類的態(tài)度，但他卻怡然自樂(lè)讥蔽，認(rèn)為是義薄云天涣易，忠貫日月，大有關(guān)云長(zhǎng)“降漢不降曹”的氣概冶伞。－－丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說(shuō)》
劉厚守聽了新症，怡然自樂(lè)，坐在椅子上响禽，盡興地把身子亂擺徒爹，一聲也不響。（清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）
4.無(wú)人問(wèn)津
成語(yǔ)釋義：沒(méi)人探問(wèn)渡口芋类。比喻事物已被人冷落瀑焦。津：渡口
成語(yǔ)出處：“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也梗肝，聞之榛瓮，欣然規(guī)往，未果巫击，尋病終禀晓。后遂無(wú)問(wèn)津者精续。”
示例：這部傳記小說(shuō)，雖然擺在書架上粹懒，卻根本無(wú)人問(wèn)津.
結(jié)構(gòu)：兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)
用法：常作謂語(yǔ)重付、定語(yǔ)、賓語(yǔ)
近義詞：置之不理
反義詞：門庭若市
古意為渡口凫乖，今意為唾液
5.雞犬相聞
成語(yǔ)釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽得到确垫，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象帽芽。
成語(yǔ)出處：“土地平曠删掀，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬导街，阡陌交通披泪，雞犬相聞，其中往來(lái)種作搬瑰，男女衣著悉如外人款票。”
成語(yǔ)例句：鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞泽论，呈現(xiàn)出一派和諧的景象艾少。
6.阡陌交通
成語(yǔ)釋義：田間小路交錯(cuò)相通．阡陌，田間小路．
成語(yǔ)出處：“土地平曠翼悴，屋舍儼然姆钉，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通抄瓦，雞犬相聞潮瓶，其中往來(lái)種作，男女衣著钙姊，悉如外人毯辅。”
成語(yǔ)例句：那一片片水稻田中，阡陌交通煞额，掩映著農(nóng)家的自在思恐。
7.黃發(fā)垂髫
成語(yǔ)釋義：指老人和小孩。黃發(fā)膊毁，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征胀莹，所以用來(lái)指老人。垂髫婚温，垂下來(lái)的頭發(fā)描焰，用來(lái)指小孩。
成語(yǔ)出處：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)荆秦。”
8.落英繽紛
成語(yǔ)釋義：落花紛紛篱竭。繽紛，紛紛步绸。
成語(yǔ)出處：“忽逢桃花林掺逼，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹瓤介，芳草鮮美吕喘，落英繽紛。”
9.不知有漢刑桑，無(wú)論魏晉
成語(yǔ)釋義：形容長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)氯质，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏漾月，學(xué)問(wèn)淺薄病梢。
10.與世隔絕
成語(yǔ)釋義：與社會(huì)上的人們隔離胃珍，斷絕來(lái)往梁肿。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
成語(yǔ)出處：先世避秦時(shí)亂觅彰，率妻子邑人吩蔑，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉填抬，遂與外人間隔烛芬。
11.不足為外人道
成語(yǔ)釋義：不值得跟外面的人說(shuō)。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人飒责。
原句：“此中人語(yǔ)云赘娄，不足為外人道也。”
12.屋舍儼然
成語(yǔ)釋義：房舍整整齊齊宏蛉。屋舍：房屋圈舍遣臼；儼然：整齊的樣子。
成語(yǔ)出處：“土地平曠拾并，屋舍儼然揍堰，有良田美池桑竹之屬。
相關(guān)試題
桃花源記(節(jié)選)
①林盡水源嗅义，便得一山屏歹。山有小口，仿佛若有光之碗。便舍船蝙眶，從口入。初極狹褪那，才通人械馆。復(fù)行數(shù)十步胖眷，豁然開朗。土地平曠霹崎，屋舍儼然珊搀。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通尾菇，雞犬相聞境析。其中往來(lái)種作，男女衣著派诬，悉如外人劳淆，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)默赂。
②見漁人沛鸵，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)缆八，具答之曲掰。便要還家，設(shè)酒殺雞作食奈辰。村中聞?dòng)写巳死秆虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂奖恰，率妻子邑人來(lái)此絕境吊趾，不復(fù)出焉，遂與外人間隔瑟啃。問(wèn)今是何世论泛，乃不知有漢，無(wú)論魏晉蛹屿。此人一一為具言所聞屁奏，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家蜡峰，皆出酒食了袁。停數(shù)日，辭去湿颅。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也载绿。”
③既出，得其船油航，便扶向路崭庸，處處志之。及郡下，詣太守怕享，說(shuō)如此执赡。太守即遣人隨其往，尋向所志函筋，遂迷沙合，不復(fù)得路。
14. 解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思跌帐。
(1)阡陌交通(__________) (2)便要還家(_____________)
(3)便扶向路(__________) (4)尋向所志(____________)
15. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子首懈。
(1)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境谨敛。
(2)乃不知有漢究履，無(wú)論魏晉。
16. 漁人穿過(guò)山洞脸狸，眼前豁然開朗最仑，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請(qǐng)你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好?
17. 盛世少有隱者炊甲。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)泥彤，作者在不茍且、不同流蜜葱、難釋懷的復(fù)雜情感下全景，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”耀石。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作此文的目的是什么?
【參考答案】
14. (1). (1)交錯(cuò)相通 (2). (2)“要”通“邀”牵囤，邀請(qǐng) (3). (3)沿著、順著 (4). (4)標(biāo)記滞伟、做的標(biāo)記
15. (1)(他們)自己說(shuō)他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂揭鳞，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方。
(2)(他們)竟然不知道有漢朝梆奈，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了野崇。
16. 圍繞“自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境亩钟，人們生活乓梨，社會(huì)風(fēng)尚”回答∏逅郑或圍繞“美麗富足扶镀、和平安寧、自由快樂(lè)焰轻、尊老愛幼臭觉、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可。
17. 表達(dá)了作者對(duì)美好生活的追求的向往蝠筑，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判狞膘，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動(dòng)人民的意愿什乙。
關(guān)鍵詞：文言文,閱讀答案
