《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一趋急，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》势誊。于永初二年（421年）作呜达，文章描繪了一個沒有階級，沒有剝削粟耻，自給自足查近，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時黑暗社會的鮮明對照勋颖，是作者與世人所向往的一種理想社會嗦嗡，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗饭玲。
原文
桃花源記
晉太元中侥祭，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行（xíng）茄厘，忘路之遠(yuǎn)近矮冬。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步次哈，中無雜樹胎署，芳草鮮美，落英繽紛窑滞。漁人甚異之琼牧。復(fù)前行，欲窮其林哀卫。
林盡水源巨坊，便得一山，山有小口此改，仿佛若有光趾撵。便舍船，從口入共啃。初極狹占调，才通人暂题。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗究珊。土地平曠薪者，屋舍儼（yǎn）然，有良田苦银，美池啸胧，桑竹之屬。阡陌（qiān mò）交通幔虏，雞犬相聞纺念。其中往來種作，男女衣著（zhuó）想括，悉如外人陷谱。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂瑟蜈。
見漁人烟逊，乃大驚，問所從來铺根，具答之宪躯。便要（yāo）還家，為設(shè)酒殺雞作食位迂。村中聞有此人访雪，咸來問訊。自云先世避秦時亂掂林，率妻子邑人來此絕境臣缀，不復(fù)出焉，遂與外人間（jiàn）隔泻帮。問今是何世精置，乃不知有漢，無論魏晉锣杂。此人一一為具言所聞脂倦，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家元莫，皆出酒食赖阻。停數(shù)日，辭去柒竞。此中人語(yù）云：“不足為外人道也。”
既出播聪，得其船朽基，便扶向路布隔，處處志之。及郡下稼虎，詣(yì）太守衅檀，說如此。太守即（jí）遣人隨其往霎俩，尋向所志哀军，遂迷，不復(fù)得路打却。
南陽劉子驥(jì)杉适，高尚士也，聞之柳击，欣然規(guī)往猿推。未果，尋病終捌肴，后遂無問津者蹬叭。
注釋
1.太元：東晉孝武帝的年號（376-397)
2.武陵：郡名，1913年更名武陵縣状知，湖南常德一帶秽五。
3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生饥悴。為：作為坦喘。
4.緣：沿著。
5.行：劃船铺坞。
6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞起宽，僅指遠(yuǎn)。
7.忽逢：忽然遇到济榨。逢：遇見坯沪。
8.夾岸：兩岸。
9.雜：別的擒滑，其他的腐晾。
10.鮮美：鮮艷美麗。
11.落英：墜落的花瓣丐一。
12.繽紛：繁亂交雜藻糖。
13.異之：以之為異，即對此感到詫異库车。異巨柒，意動用法，形作動，以······為異洋满，對······感到詫異晶乔，認(rèn)為······是奇異的。之牺勾，代詞正罢，指見到的景象。
14.復(fù)：又驻民。
15.前：名詞活用為狀語翻具，向前。（詞類活用）
16.欲：想要回还。
17.窮：盡裆泳，形容詞用做動詞。窮盡懦趋，這里是走到······的盡頭的意思晾虑。盡：走完。
18.林盡水源：林盡于水源仅叫，桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了帜篇。盡：完，沒有了（詞類活用）
19.便：于是诫咱，就笙隙。
20.得：看到。
21.仿佛：隱隱約約坎缭，看不真切竟痰。
22.若：好像。
23.舍：舍棄掏呼，丟棄坏快，
24.初：起初，剛開始憎夷。
25.才通人：只容一個人通過莽鸿。才：副詞，只拾给。
26.復(fù)：又祥得，再。前：名詞活用為狀語蒋得，向前级及。
27.行：行走。
28.豁然開朗：形容由窄小幽暗一變而為開闊明亮额衙。然饮焦，……的樣子怕吴。豁然：形容開闊敞亮的樣子县踢；開朗：開闊明亮械哟。
29.平：平坦。
30.曠：空闊殿雪；寬闊。
31.屋舍：房屋锋爪。
32.儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子丙曙。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)其骄。
33.之：這亏镰。
34.屬：類。
35.阡陌交通：田間小路交錯相通拯爽。阡陌索抓，田間小路，南北走向的叫阡毯炮，東西走向的叫陌逼肯。交通，交錯相通桃煎。阡陌：田間小路篮幢。
36.雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到为迈。
37.種作：耕田勞作三椿。
38.衣著：著，通“著”葫辐。穿著打扮搜锰。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人耿战。
41.黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩蛋叼。黃發(fā)，舊說是長壽的象征昆箕，用以指老人鸦列。垂髫，垂下來的頭發(fā)鹏倘，用來指小孩子薯嗤。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)纤泵。
42.并：都骆姐。
43.怡然：愉快镜粤、高興的樣子。
44.乃大驚：竟然很驚訝玻褪。乃：竟然肉渴。大：很，非常带射。
45從來：從……地方來同规。
46.具：通“俱”，全窟社，詳細(xì)券勺。
47.之：代詞，指代桃源人所問問題灿里。
48.要(yāo)：通“邀”关炼，邀請。（通假字）
49.咸：副詞匣吊，都儒拂，全。
50.問訊：打聽詢問消息色鸳。
51.云：說社痛。
52.先世：祖先。
53.率：率領(lǐng)命雀。
54.妻子：（古今異義）古義：指妻室子女褥影。“妻”“子”是兩個詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶咏雌。
55.邑人：同鄉(xiāng)的人凡怎。邑，古代區(qū)域單位赊抖⊥车梗《周禮·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫木疄橐亍?rdquo;
56.絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方氛雪。 今義：沒有明顯出路的困境房匆；進(jìn)退維谷的境地。 絕：絕處报亩。
57.復(fù)：再浴鸿，又。
58.焉：兼詞弦追，相當(dāng)于“于之”岳链，“于此”，從這里劲件。
59.遂：就
60.間隔：隔斷掸哑，隔絕约急。
61.世（“問今是何世”的世）：朝代。
62.乃（“乃不知有漢”的乃）：竟苗分，竟然厌蔽。
63.無論：不要說，（更）不必說摔癣。“無”“論”是兩個詞奴饮，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”（古今異義）。
64.為：對择浊，向拐云。
65.具言：詳細(xì)地說出。
66.所聞：指漁人所知道的世事近她。聞：知道，聽說膳帕。
67.嘆惋：感嘆粘捎、惋惜。惋危彩，驚訝攒磨，驚奇。
68.余：其余汤徽，剩余娩缰。
69.延至：邀請到。延谒府，邀請拼坎。
70.至：到。
71.去：離開完疫。
72.語：告訴泰鸡。
73.不足：不必，不值得壳鹤。（古今異義）
74.為：介詞盛龄，向、對芳誓。
75.既：已經(jīng)余舶。
76.便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著锹淌、順著匿值。向：從前的、舊的赂摆。
77.處處志之：處處都做了標(biāo)記千扔。志：動詞憎妙，做標(biāo)記。（詞類活用)
78.及：到達(dá)曲楚。
79及郡下：到了郡城厘唾。郡龙誊，太守所在地抚垃，指武陵郡。
80.詣(yì)：詣趟大，到鹤树。特指到尊長那里去。
81.如此：像這樣逊朽，指在桃花源的見聞罕伯。
82.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋叽讳，尋找追他。 向，先前岛蚤。 志（名詞）,標(biāo)記邑狸。（所+動詞譯為名詞）
83.遂：終于。
84.得：取得涤妒，獲得单雾，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚她紫。
86.士：人士硅堆。
87.也：表判斷。
88.欣然：高興的樣子贿讹。
89.規(guī)： 計劃硬萍。（詞類活用）
90.未：沒有。
91.果：實(shí)現(xiàn)围详。
92.未果：沒有實(shí)現(xiàn)朴乖。
93.尋：隨即，不久助赞。
94.終：死亡买羞。
95.問津：問路，這里是訪求‘雹食、探求的意思畜普。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜群叶、不受外界影響吃挑、生活安逸的地方《鄣矗現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。
譯文
東晉太元年間舶衬，武陵以捕魚為業(yè)埠通。（一天他）沿著小溪劃船，忘記了路途的遠(yuǎn)近逛犹。忽然遇見一片桃花林端辱，在岸的兩旁有數(shù)百步遠(yuǎn)，中間沒有其它的樹虽画，花草鮮嫩美麗舞蔽，落花繁多。漁人對此感到十分詫異码撰，又向前行走渗柿，想要走到桃花林的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源地就到頭了脖岛，(漁人）就看見了一座山朵栖，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)亮光鸡岗。（漁人）便舍棄（他的）船，從洞口進(jìn)入编兄。起初十分狹窄轩性，僅能容一個人通過。又往前走了幾十步狠鸳，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮揣苏。土地平坦開闊，房屋整齊有序件舵。有肥沃的田地卸察、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物铅祸。田間小路交錯相通坑质，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作临梗，男男女女的穿著與桃花源外的人一樣涡扼。老人和小孩，都十分悠閑盟庞，各得其樂吃沪。
（村中人）看到漁人，于是都十分驚訝什猖，問（漁人）從哪兒來票彪。（漁人）詳細(xì)地回答红淡。（村中人）就邀請（漁人）到他們家里去。準(zhǔn)備酒降铸、殺了雞做飯菜（招待他）在旱。村民聽說有這樣一個人，都來打聽消息垮耳。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂颈渊，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去终佛，于是和桃花源以外的世人隔絕了來往俊嗽。（村民）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝铃彰，更不用說魏晉兩朝了绍豁。漁人把自己的所見所聞詳細(xì)具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝牙捉。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客）竹揍，都拿出酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后邪铲，就（向村里人）告辭離開芬位。臨別時村民囑咐他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說。”
（漁人）出來以后带到，找到他的船昧碉，就沿著原先的路回去，一路上到處作標(biāo)記揽惹。到了郡城被饿，去拜見太守，稟告了這段經(jīng)歷搪搏。太守立即派人跟他一同前往狭握，尋找從前做的標(biāo)記，最終迷失了方向疯溺，再也找不到通往桃花源的路论颅。
南陽的劉子驥，是個高尚的隱士囱嫩，聽說這件事后嗅辣，高興地計劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)挠说，不久因病去世了澡谭。以后就再也沒有去探尋桃花源的人了。
【破題】
記是古代的一種文體，可以是游記和碑記(或銘記)蛙奖∨诵铮《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。文章以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索雁仲，按時間先后順序仔夺，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源攒砖、離開桃源缸兔、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個沒有階級吹艇，沒有剝削惰蜜，自食其力，自給自足受神，和平恬靜抛猖，人人自得其樂的理想社會。
創(chuàng)作背景
年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志鼻听，可是财著，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗撑碴，對外一味投降宙枷，安于江左一隅之地巷送。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫粱年，內(nèi)部互相傾軋渣刷，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重廉嚼，加深了對人民的剝削和壓榨玫镐。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里倒戏，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)怠噪。同時，東晉王朝承襲舊制杜跷，實(shí)行門閥制度傍念，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機(jī)會葛闷。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職憋槐，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了淑趾。加之他性格耿直阳仔，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴扣泊，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生了尖銳的矛盾近范，產(chǎn)生了格格不入的感情嘶摊。義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令评矩，與統(tǒng)治者最后決裂叶堆，長期歸隱田園，躬耕僻野斥杜。
他雖遠(yuǎn)在江湖虱颗，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月蔗喂，劉裕廢晉恭帝為零陵王忘渔，改年號為“永初”。次年弱恒，劉裕采取陰謀手段辨萍，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾返弹。他從固有的儒家觀念出發(fā)锈玉，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的憎恨义起。但他無法改變拉背、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷默终，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界椅棺，以寄托自己的政治理想與美好情趣∑氡危《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的两疚。
內(nèi)容評析
1.第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景。
第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境含滴、社會風(fēng)尚诱渤。
第三段：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經(jīng)過谈况。
第四段：寫太守派人尋找桃花源勺美，因迷路而不復(fù)得。
第五段：寫桃花源沒有人再找到碑韵。
2.作者的愿望：沒有剝削赡茸，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)祝闻，彼此和睦相處占卧。
3.中心思想：表達(dá)作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往华蜒，對平等和諧自足的幸福生活的追求舷蒲。
4.桃花源是理想社會的原因：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富友多，風(fēng)俗淳樸牲平，人人各盡所能的參加勞動，老人和孩子都生活幸福域滥，愉快纵柿，人與人之間都極其融洽友好。
鑒賞
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂启绰、自由平等生活的描繪昂儒，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
陶淵明作詩委可，擅長白描渊跋，文體省凈，語出自然着倾∈霸停《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境卡者，但由于采用寫實(shí)手法蒿囤，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感崇决，仿佛實(shí)有其人材诽，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索恒傻，像小說一樣描述了溪行捕魚脸侥、桃源仙境、重尋迷路三段故事盈厘。第一段以“忘”睁枕、“忽逢”、“甚異”扑庞、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動譬重。“忘”字寫其一心捕魚拒逮，無意于計路程遠(yuǎn)近罐氨，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)滩援，與“徐行不記山深淺”的妙境相似栅隐。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色租悄。“芳草鮮美谨究，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆泣棋，色彩絢麗胶哲，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出潭辈，造語工麗而又如信手拈來鸯屿。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過。“林盡水源把敢，便得一山”寄摆，點(diǎn)明已至幽迥之地；“山有小口修赞，仿佛若有光”婶恼，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光柏副、急切心情也映帶出來勾邦。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”割择，又深有柳暗花明的韻致检痰。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地锨推、屋舍铅歼、良田、美池换可、桑竹椎椰、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來沾鳄，所見所聞慨飘，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近译荞，由景及人瓤的，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活吞歼，勾出一幅理想的田園生活圖景圈膏。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”篙骡，由熱情款待到臨別叮囑稽坤，寫得情真意切丈甸，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”尿褪，暗示其有意重來睦擂。“詣太守，說如此”杖玲，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑顿仇。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)摆马，明寫仙境難尋夺欲，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對桃源仙境今膊，世俗之人尋訪無著也不再問津了些阅，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)斑唬，高舉尋吾契”的心愿市埋。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中恕刘。
陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法缤谎，使人感受到桃源仙境是一個真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能褐着。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此坷澡，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以含蓉，在虛景實(shí)寫的同時频敛，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無馅扣，似有非有斟赚，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”差油、“規(guī)往未果”等情節(jié)拗军，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離蓄喇，便是這些話題中最堪尋味之筆发侵。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間妆偏，只可于無意中得之而不可于有意中求之刃鳄，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系楼眷。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗铲汪，“借問游方士，焉測塵囂外”罐柳，世人是難以揭曉的掌腰。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失张吉，是陶淵明有意留下的千古之謎齿梁，“惹得詩人說到今”“褂迹可是勺择，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”伦忠，乃是因?yàn)?ldquo;淳薄既異源”省核！原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄昆码，惟恐“使武陵太守至焉气忠，化為爭奪之場”（蘇軾《和桃花源詩序》），玷污了這塊化外的凈土赋咽，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士旧噪，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處脓匿，描寫了一個美好的世外仙界淘钟。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人陪毡，一群避難的人米母，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已毡琉；他們的和平爱咬、寧靜、幸福绊起，都是通過自己的勞動取得的精拟。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶虱歪，桃花源里既沒有長生也沒有財寶蜂绎，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進(jìn)退清濁笋鄙，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人师枣，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)萧落。雖然桃花源只是空想践美，只是作者理想當(dāng)中的社會洗贰，但是能提出這個空想是難能可貴的。
此文藝術(shù)構(gòu)思精巧陨倡，借武陵漁人行蹤這一線索敛滋，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫兴革、實(shí)寫相結(jié)合手法绎晃，也是其一個特點(diǎn)。增添了神秘感杂曲。語言生動簡練庶艾、雋永，看似輕描淡寫擎勘，但其中的描寫使得景物歷歷在目咱揍，令人神往。文章有詳有略棚饵，中心突出述召。
知識點(diǎn)
古今異義
緣溪行（古義：沿著，順著 蟹地；今義：緣故积暖，緣分）
芳草鮮美（古義：花；今義：氣味芬芳）
芳草鮮美（古義：鮮艷美麗怪与；今義：食物夺刑，菜肴等新鮮美味）
欲窮其林（古義：盡頭；今義：貧窮）
林盡水源（古義：溪水發(fā)源的地方分别；今義：指人們飲用的水的來源）
仿佛若有光（古義：隱隱約約遍愿，形容看得不真切的樣子；今義：似乎耘斩，好像）
豁然開朗（古義：開闊明朗沼填；今義：樂觀，暢快 多形容性格）
屋舍儼然（古義：整齊的樣子括授； 今義：形容很像）
阡陌交通（古義：交錯相通坞笙；今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）
悉如外人（古義：全，都荚虚；今義：熟悉）
問所從來（古義：從哪里來薛夜；今義：向來）
便要還家（古義：邀請；今義：表示意愿）
咸來問訊（古義：全版述，都梯澜；今義：一種味道）
率妻子邑人來此絕境（古義：妻子和兒女；今義：成年男子的配偶）
率妻子邑人來此絕境（古義：與外界隔絕的地方渴析；今義：沒有出路的地方）
遂與外人間隔（古義：間離隔絕晚伙； 今義：空間或時間上的隔絕）
無論魏晉（古義：不要說吮龄，（更）不必說；今義：多為連詞咆疗，表示條件不同而結(jié)果不變漓帚，不管）
余人各復(fù)延至其家（古義：邀請；今義：延伸民傻，延長）
不足為外人道也（古義：不值得胰默； 今義：不充足）
不足為外人道也（古義：特指桃花源外的人场斑；今義：指沒有血緣漓踢，親友關(guān)系的人）
說如此（古義：像這樣；今義：這樣）
便扶向路（古義：沿漏隐、順著喧半；今義：攙扶，用手按著或把持著）
既出（古義：已經(jīng)青责；今義：關(guān)系連詞挺据，既然）
處處志之（古義：動詞做標(biāo)記；今義：志氣脖隶，志向）
便扶向路（古義：以前的扁耐，舊的；今義：方向产阱，對…）
未果（古義：實(shí)現(xiàn)婉称；今義：果實(shí)，結(jié)果）
尋病終（古義：隨即构蹬，不久王暗；今義：尋找）
后遂無問津者（古義：渡口，路庄敛，探訪俗壹。文中指訪求、探求的意思藻烤。今義：唾液）
詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動詞绷雏，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法怖亭，對……感到詫異之众。
前（復(fù)前行）：方位名詞作狀語，向前依许。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞棺禾，（窮盡，走到盡頭峭跳。）
焉（不復(fù)出焉）：兼詞,從這里膘婶。相當(dāng)于“于之”,“于此”缺前。
志（處處志之）：名詞作動詞，（做悬襟；進(jìn)行）標(biāo)記衅码。
果（未果）：名詞作動詞，實(shí)現(xiàn)脊岳。
語（此中人語云）：名詞作動詞逝段，告訴
黃發(fā)（黃發(fā)垂髫）：舊說是長壽的特征，所以用來指老人
垂髫（黃發(fā)垂髫）：垂下來的頭發(fā)割捅，用來指小孩
重要實(shí)詞
緣奶躯、異、窮亿驾、具嘹黔、咸、妻子莫瞬、邑人儡蔓、絕境、間隔疼邀、無論喂江、語、足旁振、及获询、詣、津规求、鮮美筐付、屬、阡陌阻肿、黃發(fā)垂髫瓦戚、嘆惋、語云
成語釋義
1.世外桃源
成語釋義：原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕丛塌、生活安樂的理想境界较解。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界赴邻。
成語出處：晉·陶潛《桃花源記》描述的一個與世隔絕印衔，沒有遭到戰(zhàn)亂的美好地方。
成語例句：在這兒姥敛，在這世外桃源的仙境中奸焙，有了人世喧囂的聲音。（楊沫《青春之歌》第一部第三章）
2.豁然開朗
成語典故：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮与帆。從黑暗狹窄變得寬敞明亮了赌。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
成語出處：晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹玄糟，才通人勿她。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗阵翎。”
成語例句：寶玉豁然開朗笑道：“很是逢并，很是。（清·曹雪芹《紅樓夢》第九十一回）
成語釋義 從黑暗狹窄變的開闊明亮郭卫。比喻領(lǐng)悟到一個道理
3.怡然自樂
成語釋義：怡然砍聊，喜悅的樣子。形容高興而滿足的樣子箱沦。
成語出處：晉·陶淵明（又名潛辩恼，字元亮雇庙。死后友人私謚“靖節(jié)先生”谓形，自號五柳先生，潯陽柴桑（現(xiàn)江西省九江）人）《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫疆前，并怡然自樂寒跳。”
成語示例：這簡直是不倫不類的態(tài)度，但他卻怡然自樂竹椒，認(rèn)為是義薄云天童太，忠貫日月，大有關(guān)云長“降漢不降曹”的氣概胸完。－－丁中江《北洋軍閥史話·復(fù)辟謬說》
劉厚守聽了书释，怡然自樂，坐在椅子上赊窥，盡興地把身子亂擺爆惧，一聲也不響。（清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》）
4.無人問津
成語釋義：沒人探問渡口锨能。比喻事物已被人冷落扯再。津：渡口
成語出處：“南陽劉子驥，高尚士也址遇，聞之熄阻，欣然規(guī)往，未果倔约，尋病終秃殉。后遂無問津者。”
示例：這部傳記小說，雖然擺在書架上钾军，卻根本無人問津.
結(jié)構(gòu)：兼語結(jié)構(gòu)
用法：常作謂語脖卖、定語、賓語
近義詞：置之不理
反義詞：門庭若市
古意為渡口巧颈，今意為唾液
5.雞犬相聞
成語釋義：每家雞和狗的叫聲互相聽得到畦木，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象砸泛。
成語出處：“土地平曠十籍，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬唇礁，阡陌交通勾栗，雞犬相聞，其中往來種作盏筐，男女衣著悉如外人围俘。”
成語例句：鄉(xiāng)下景色很美，雞犬相聞琢融，呈現(xiàn)出一派和諧的景象界牡。
6.阡陌交通
成語釋義：田間小路交錯相通．阡陌，田間小路．
成語出處：“土地平曠漾抬，屋舍儼然宿亡，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通纳令，雞犬相聞挽荠，其中往來種作，男女衣著平绩，悉如外人圈匆。”
成語例句：那一片片水稻田中，阡陌交通捏雌，掩映著農(nóng)家的自在跃赚。
7.黃發(fā)垂髫
成語釋義：指老人和小孩。黃發(fā)腹忽，舊說是長壽的象征来累，所以用來指老人。垂髫窘奏，垂下來的頭發(fā)嘹锁，用來指小孩。
成語出處：“黃發(fā)垂髫着裹，并怡然自樂领猾。”
8.落英繽紛
成語釋義：落花紛紛。繽紛，紛紛摔竿。
成語出處：“忽逢桃花林面粮，夾岸數(shù)百步，中無雜樹继低，芳草鮮美熬苍，落英繽紛。”
9.不知有漢袁翁，無論魏晉
成語釋義：形容長期脫離現(xiàn)實(shí)柴底，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形容知識貧乏粱胜，學(xué)問淺薄柄驻。
10.與世隔絕
成語釋義：與社會上的人們隔離，斷絕來往焙压。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方鸿脓。
成語出處：先世避秦時亂，率妻子邑人涯曲，來此絕境野哭，不復(fù)出焉，遂與外人間隔掀抹。
11.不足為外人道
成語釋義：不值得跟外面的人說∨巴兀現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人心俗。
原句：“此中人語云傲武，不足為外人道也。”
12.屋舍儼然
成語釋義：房舍整整齊齊城榛。屋舍：房屋圈舍揪利；儼然：整齊的樣子。
成語出處：“土地平曠狠持，屋舍儼然疟位，有良田美池桑竹之屬。
相關(guān)試題
桃花源記(節(jié)選)
①林盡水源喘垂，便得一山甜刻。山有小口，仿佛若有光正勒。便舍船得院，從口入。初極狹章贞，才通人祥绞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠蜕径，屋舍儼然两踏。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通兜喻，雞犬相聞梦染。其中往來種作，男女衣著朴皆，悉如外人弓坞，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂车荔。
②見漁人渡冻，乃大驚，問所從來忧便，具答之族吻。便要還家，設(shè)酒殺雞作食珠增。村中聞有此人超歌，咸來問訊。自云先世避秦時亂蒂教，率妻子邑人來此絕境巍举，不復(fù)出焉，遂與外人間隔凝垛。問今是何世懊悯，乃不知有漢，無論魏晉梦皮。此人一一為具言所聞炭分，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家剑肯，皆出酒食捧毛。停數(shù)日，辭去让网。此中人語云:“不足為外人道也呀忧。”
③既出，得其船溃睹，便扶向路而账，處處志之。及郡下丸凭，詣太守福扬，說如此腕铸。太守即遣人隨其往，尋向所志铛碑，遂迷狠裹，不復(fù)得路。
14. 解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思汽烦。
(1)阡陌交通(__________) (2)便要還家(_____________)
(3)便扶向路(__________) (4)尋向所志(____________)
15. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子涛菠。
(1)自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境撇吞。
(2)乃不知有漢俗冻，無論魏晉。
16. 漁人穿過山洞牍颈，眼前豁然開朗迄薄，展現(xiàn)在他面前的是一派祥和的景象。請你談?wù)劃O人從哪些方面感受到了世外桃源的美好?
17. 盛世少有隱者煮岁。面對當(dāng)時的社會讥蔽，作者在不茍且、不同流画机、難釋懷的復(fù)雜情感下冶伞，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說說作者創(chuàng)作此文的目的是什么?
【參考答案】
14. (1). (1)交錯相通 (2). (2)“要”通“邀”步氏，邀請 (3). (3)沿著响禽、順著 (4). (4)標(biāo)記、做的標(biāo)記
15. (1)(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂荚醒，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方芋类。
(2)(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了腌且。
16. 圍繞“自然環(huán)境梗肝，社會環(huán)境，人們生活铺董，社會風(fēng)尚”回答≠飨或圍繞“美麗富足精续、和平安寧、自由快樂粹懒、尊老愛幼重付、民風(fēng)淳樸、熱情好客”回答也可凫乖。
17. 表達(dá)了作者對美好生活的追求的向往确垫，對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定與批判弓颈，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動人民的意愿删掀。
關(guān)鍵詞：文言文,閱讀答案
