獨(dú)樂(lè)園記
孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)共虑，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)”愧怜，此王公大人之樂(lè)，非貧賤者所及也看蚜。孔子曰：“飯蔬食飲水叫搁，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。”顏?zhàn)?ldquo;一簞食渴逻，一瓢飲”疾党，“不改其樂(lè)”：此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也惨奕。若夫“鷦鷯①巢林雪位，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河梨撞，不過(guò)滿腹②”雹洗，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè)也卧波。
熙寧四年迂叟始家洛④时肿，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)港粱，以為園螃成。其中為堂，聚書出五千卷查坪，命之曰讀書堂寸宏。堂南有屋一區(qū)，引水北流偿曙，貫宇下氮凝，中央為沼，方深各三尺望忆。疏水為五派罩阵，注沼中，若虎爪炭臭；自沼北伏流出北階永脓，懸注庭中，若象鼻鞋仍；自是分而為二渠常摧，繞庭四隅，會(huì)于西北而出威创，命之曰“弄水軒”落午。堂北為沼，中央有島肚豺，島上植竹溃斋，圓若玉玦，圍三丈吸申，攬結(jié)其杪梗劫，如漁人之廬享甸，命之曰“釣魚庵”。沼北橫屋六楹梳侨，厚其墉茨,以御烈日蛉威。開(kāi)戶東出，南北軒牖,以延涼飔走哺，前后多植美竹,為清暑之所蚯嫌，命之曰“種竹齋”。沼?xùn)|治地為百有二十畦丙躏，雜蒔草藥择示，辨其名物而揭之。畦北植竹晒旅，方若棋局栅盲，徑一丈，屈其杪,交相掩以為屋废恋。植竹于其前剪菱，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之拴签，四周植木藥為藩援，命之曰“采藥圃”旗们。圃南為六欄蚓哩，芍藥、牡丹上渴、雜花,各居其二岸梨，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已稠氮，不求多也曹阔。欄北為亭，命之曰“澆花亭”隔披。洛城距山不遠(yuǎn)赃份，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)奢米，乃于園中筑臺(tái)抓韩，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安鬓长、轘轅谒拴，至于太室，命之曰“見(jiàn)山臺(tái)”涉波。
迂叟平日多處堂中讀書英上，上師圣人炭序，下友群賢，窺仁義之源苍日，探禮樂(lè)之緒惭聂。自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外易遣，事物之理彼妻，舉集目前。吾病學(xué)之未至豆茫，夫又何求于人侨歉，何待于外哉！志倦體疲揩魂，則投竿取魚幽邓，執(zhí)纴⑤采藥悉抵，決渠灌花殖熟，操斧伐竹，濯熱盥手家肯，臨高縱目倦挂，逍遙相羊畸颅，惟意所適。明月時(shí)至方援，清風(fēng)自來(lái)没炒，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅犯戏，耳目肺腸送火，悉為己有。踽踽焉先匪，洋洋焉种吸，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰“獨(dú)樂(lè)園”呀非。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè)必與人共之坚俗，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎岸裙？”迂叟謝曰：“叟愚坦冠，何得比君子？自樂(lè)恐不足哥桥，安能及人辙浑？況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也拟糕，雖推以與人判呕，人且不取倦踢，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)侠草，則再拜而獻(xiàn)之矣辱挥，安敢專之哉！”
【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥(niǎo)边涕。②“若夫”四句：語(yǔ)出《莊子•逍遙游》晤碘。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年）功蜓，作者在政治上失意园爷，便退居洛陽(yáng)，全力編修《資治通鑒》式撼。⑤纴（rèn）：紡織童社。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．厚其墉茨著隆，以御烈日
B．南北軒牖扰楼，以延涼飔
C．事物之理，舉集目前
D．操斧伐竹美浦，濯熱盥手
10．下面各組句子中弦赖，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（3分）
A．曲肱而枕之
B．皆以蔓藥覆之
C．吾病學(xué)之未至
D．志倦體疲，則投竿取魚
11．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)浦辨。（7分）
⑴上師圣人腾节，下友群賢，窺仁義之源荤牍，探禮樂(lè)之緒。（3分）
⑵況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野庆冕，皆世之所棄也康吵，雖推以與人，人且不取访递，豈得強(qiáng)之乎晦嵌？（4分）
12．文章第二段從哪些方面記述獨(dú)樂(lè)園？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括拷姿。（3分）
參考答案
9惭载、C（舉：全）
10.D（前者為連詞，“就响巢，于是”描滔，后者為副詞，“就是”踪古；A.表修飾的連詞含长；B.介詞券腔，“用，拿”拘泞；C.助詞纷纫，放在主謂之間，取獨(dú)）
11.（1）在上以圣人為老師陪腌，在下以諸多賢人為朋友辱魁，究查仁義的源頭，探索禮樂(lè)的開(kāi)端诗鸭。（2）何況我所感到快樂(lè)的淺薄丑陋且低俗粗野染簇，都是世上人所拋棄的，即使推薦給別人只泼，別人尚且不要剖笙，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？
12.方位介紹请唱；形狀描拿诌洹（景觀特點(diǎn)）；景觀命名十绑。
附譯文：
孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣聚至，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣本橙，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)扳躬。這是王公貴族的樂(lè)趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的（境界）甚亭〈遥孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水亏狰，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺(jué)役纹，其中也自有它的樂(lè)趣。”顏回“一竹籃飯暇唾，一瓢子水”促脉，“不改變他的樂(lè)趣”。這是圣人賢人的樂(lè)趣策州，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）瘸味。像那“鷦鷯在林中筑巢，不過(guò)占據(jù)一根樹(shù)枝够挂；偃鼠到河中飲水旁仿，不過(guò)喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無(wú)事孽糖。這才是我（迂叟）所追求的樂(lè)趣丁逝。
熙寧四年汁胆，我才舉家定居洛陽(yáng)，六年霜幼，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園嫩码，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書罪既，把它命名為讀書堂铸题。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下琢感，中間作為水池丢间，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中驹针，（形狀）像老虎的爪子烘挫；從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面柬甥，（形狀）像大象的鼻子饮六；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒苛蒲。廳堂的北面又有一個(gè)水池卤橄，中間有島，島上種了竹子臂外，（島）像玉玦一樣呈圓形窟扑，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)漏健，像打漁人的草屋嚎货，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子蔫浆，加厚了它的墻壁和屋頂來(lái)抵御烈日殖属。開(kāi)門往東，南北的窗子可以吹來(lái)涼風(fēng)克懊，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋七蜘。水池的東邊谭溉，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材橡卤，為了辨識(shí)它們的種類名稱扮念，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子碧库，像棋盤一樣呈方形柜与，直徑一丈左右巧勤，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子弄匕。在它的前面種上竹子颅悉，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它迁匠，四周種植草木藥材等作為藩籬剩瓶，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄城丧，芍藥延曙、牡丹、雜花各占二個(gè)亡哄，每種（花）只種了兩叢枝缔，（為了）辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種蚊惯。圍欄的北面有個(gè)亭子愿卸，把它命名為澆花亭。洛陽(yáng)城距離山不遠(yuǎn)拣挪，但樹(shù)木叢生茂密擦酌，常常看不到菠劝，于是在園中砌筑石臺(tái)赊舶，在它的上面修建屋子，來(lái)眺望萬(wàn)安赶诊、轘轅笼平，直到太室（都能看見(jiàn)），把它命名為見(jiàn)山臺(tái)舔痪。
我平日大多在讀書堂中讀書寓调，在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友锄码，究查仁義的源頭夺英，探索禮樂(lè)的開(kāi)端。期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無(wú)窮之外（的境界）滋捶，把事物的原理痛悯，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成重窟，對(duì)人又有什么祈求载萌，對(duì)外又有什么期待呢？神志倦怠了，身體疲憊了扭仁，就手執(zhí)魚竿釣魚垮衷，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開(kāi)渠水澆灌花草乖坠，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子搀突，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺瓤帚，逍遙自在徜徉漫游描姚，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)戈次，清風(fēng)自然吹拂轩勘，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆怯邪，耳目肺腸都為自己所支配绊寻。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在悬秉，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種（生活）澄步。于是（將這些美景與感受）合起來(lái)，把它命名為獨(dú)樂(lè)園和泌。
有人責(zé)備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享村缸，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎武氓？”我（非常）抱歉地說(shuō)：“我愚笨梯皿，怎么能夠比得上君子，自己快樂(lè)唯恐不足县恕，怎么能夠顧及別人东羹？何況我所感到快樂(lè)的淺薄丑陋且低俗粗野，都是世上人所拋棄的忠烛，即使推薦給別人属提，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎美尸？如果也有人愿意（與我）同享這種樂(lè)趣冤议，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來(lái)，怎么敢專享這種樂(lè)趣呢师坎？”
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