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傳播國學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

司馬光《獨(dú)樂園記》閱讀答案及原文翻譯

作者:佚名 古詩詞考題 來源:網(wǎng)絡(luò)

獨(dú)樂園記①

(宋)司馬光

孟子曰:“獨(dú)樂樂司志,不如與人樂樂;與少樂樂降宅,不若與眾樂樂俐芯。”此王公大人之樂,非貧賤所及也钉鸯。孔子曰:“飯蔬食吧史,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣贸营。”顏?zhàn)?ldquo;一簞食吨述,一瓢飲”,“不改其樂”钞脂。此圣賢之樂揣云,非愚者所及也。若夫“鷦鷯巢林冰啃,不過一枝邓夕;鼴鼠飲河,不過滿腹”阎毅,各盡其分而安之焚刚,此乃迂叟之所樂也。

熙寧四年扇调,迂叟始家洛矿咕,六年,買田二十畝于尊賢坊北狼钮,辟以為園碳柱,其中為堂,聚書出五千卷熬芜,命之曰讀書堂莲镣。堂南有屋一區(qū)②,引水北流貫宇下涎拉,中央為沼剥悟,方深各三尺。疏水為五派曼库,注沼中区岗,若虎爪;自沼北伏流出北階毁枯,懸注庭下慈缔,若象鼻;自是分為二渠种玛,繞庭四隅藐鹤,會于西北而出,命之曰秀水軒赂韵。堂北為沼娱节,中央有島,島上植竹祭示,圓若玉玦肄满,圍三丈,攬結(jié)其杪,如漁人之廬稠歉,命之曰釣魚庵掰担。沼北橫屋六楹,厚其墉茨怒炸,以御烈日带饱。開戶東出,南北列軒牖阅羹,以延涼飔勺疼。前后多植美竹,為清暑之所捏鱼,命之曰種竹齋执庐。沼?xùn)|治地為百有二十畦雜蒔草藥畦北植竹方若棋局徑一丈屈其杪交相掩以為屋。植竹于其前穷躁,夾道如步廊耕肩,皆以蔓藥覆之因妇,四周植木藥為藩援问潭,命之曰采藥圃。洛城距山不遠(yuǎn)婚被,而林薄茂密狡忙,常若不得見,乃于園中筑臺址芯,構(gòu)屋其上灾茁,以望萬安、轘轅谷炸,至于太室北专,命之曰見山臺。

迂叟平日多處堂中讀書旬陡,上師圣人拓颓,下友群賢,窺仁義之原描孟,探禮樂之緒驶睦。自未始有形之前,暨四達(dá)無窮之外匿醒,事物之理场航,舉集目前。所病者學(xué)之未至廉羔,夫又何求于人溉痢,何待于外哉!志倦體疲,則投竿取魚适室,執(zhí)紝采藥嫡意,操斧剖竹,臨高縱目捣辆,逍遙相羊蔬螟,唯意所適。明月時至汽畴,清風(fēng)自來旧巾,行無所牽,止無所柅③忍些。耳目肺腸鲁猩,悉為己有。踽踽焉罢坝,洋洋焉廓握,不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園嘁酿。

或咎迂叟曰:“吾聞君子之樂必與人共之隙券,今吾子獨(dú)取足于己不及人,其可乎闹司?”迂叟謝曰:“叟愚何得比君子娱仔,自樂恐不足,安能及人游桩?況叟之所樂者牲迫,薄陋鄙野,皆世之所棄也借卧,雖推以與人盹憎,人且不取,豈得強(qiáng)之乎铐刘?必也有人肯同此樂陪每,則再拜而獻(xiàn)之矣,安敢專之哉滨达!”

(選自《溫國文正司馬公文集》奶稠,有刪改)

【注】①宋神宗熙寧三年,司馬光因反對新法出知永興軍捡遍,后退居洛陽編修《資治通鑒》锌订。熙寧六年,購地二十畝画株,筑園辆飘。②區(qū):處啦辐,所。③柅:止蜈项。

16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋芹关,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.熙寧四年迂叟始家洛 家:安家

B.南北列軒牖 軒:高大

C.所病者學(xué)之未至 病:恥辱

D.迂叟謝曰 謝:道歉

17.下列各組句子中紧卒,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )

A.各盡其分而安之 童子莫對侥衬,垂頭而睡

B.因合而命之曰獨(dú)樂園 或因寄所托,放浪形骸之外

C.今吾子獨(dú)取足于己不及人跑芳,其可乎 愚人之所以為愚轴总,其皆出于此乎

D. 人且不取,豈得強(qiáng)之乎 臣死且不避博个,卮酒安足辭

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析怀樟,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A.作者認(rèn)為,“樂”之所求盆佣,情況不同往堡,人各有異,需要的是 “各盡其分而安之”共耍,因此虑灰,自己身為迂叟,既非王公征堪,又非圣賢瘩缆,“獨(dú)樂”可也关拒。

B.作者采用賦文手法佃蚜,對獨(dú)樂園的介紹不厭其詳、鋪陳無遺着绊,但這種鋪述又并非雜蕪堆砌谐算,而是井然有序地逐一推出,儼然一幅布局清晰可見的全景圖归露。

C.最后一段洲脂,作者設(shè)難而詰,自賤其身剧包,自貶其樂恐锦,以退為進(jìn),連用設(shè)問疆液,寓雄辯于問答之中一铅,層層守攻,理直氣壯地說明“獨(dú)樂”可也堕油。

D.作者“記”獨(dú)樂園意在抒發(fā)“獨(dú)樂”之情潘飘,而這種看似與世無爭的“獨(dú)樂”之情肮之,實(shí)則是與世抗?fàn)幍牧硪环N形式,其自貶自責(zé)及自樂正是對時局不滿的發(fā)泄卜录。

19.用“/”給文中波浪線的部分?jǐn)嗑涓昵堋#?分)

沼 東 治地 為 百 有 二 十 畦雜 蒔 草 藥 畦 北 植 竹方若棋局 徑 一 丈 屈 其 杪 交 相 掩 以 為 屋。

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語艰毒。(7分)

(1) 獨(dú)樂樂筐高,不如與人樂樂;與少樂樂丑瞧,不若與眾樂樂凯傲。(3分)

(2) 必也有人肯同此樂,則再拜而獻(xiàn)之矣嗦篱,安敢專之哉冰单! (4分)

參考答案:

16.C 【 病:憂慮灸促,擔(dān)心诫欠。】

17.D 【連詞浴栽,表讓步:尚且荒叼。 A.連詞,表承接:就典鸡;連詞被廓,表修飾。

B 副詞萝玷,于是嫁乘,就;動詞球碉,依靠蜓斧。 C語氣副詞,表反問:難道睁冬;語氣副詞挎春,表揣測:大概。 】

18.C 【“連用設(shè)問”豆拨,非設(shè)問直奋,乃反問∈┖蹋】

19.(3分) 沼?xùn)|治地為百有二十畦 / 雜蒔草藥 / 畦北植竹 / 方若棋局 / 徑一丈 / 屈其杪 / 交相掩以為屋脚线。

20.①(3分)一個人欣賞音樂的快樂,不如與別人一起欣賞更快樂拾积;與少數(shù)人一起欣賞音樂的快樂殉挽,不如與眾人一起欣賞更快樂丰涉。 【“樂”、“樂”各1分斯碌,句意1分】

②(4分)如果有人愿意(與我)同享這種樂趣一死,那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來,哪里敢獨(dú)自享有這種樂趣呢傻唾? 【“必……則……”投慈,“安敢……?”冠骄,“專”各1分伪煤,句意1分】

二:

【注】①鷦鷯(jiāo liáo):一種鳥。②“若夫”四句:語出《莊子·逍遙游》凛辣。③迂叟:作者自稱抱既。④熙寧四年(公元1071年),作者在政治上失意扁誓,便退居洛陽防泵,全力編修《資治通鑒》。⑤纴(rèn):紡織蝗敢。

12.下列各句中捷泞,對加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是(3分)

A.疏水為五派注沼中若虎爪 疏:稀疏

B.厚其墉茨以御烈日 厚:深厚

C.曲肱而枕之 枕:枕頭

D.濯熱盥手,臨高縱目 盥:洗手

13.下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法寿谴,全都相同的一組是(3分)

A.四周植木藥為藩援 / 蓬門今始為君開

B.夫又何求于人锁右,何待于外哉 / 青泥何盤盤,百步九折縈巖巒

C.每種止種兩本讶泰,識其名狀而已 /余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.因合而命之曰獨(dú)樂園 / 項(xiàng)王即日因留沛公與飲

14.下列對文章的敘述和分析咏瑟,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開篇引用孟子、孔子峻厚、顏?zhàn)酉煸獭⑶f子等人關(guān)于樂趣的論述谆焊,目的是通過對比比較惠桃,引出對獨(dú)樂園的描寫,并肯定了莊子論斷的正確辖试。

B.作者精心具體地描繪了獨(dú)樂園的布局及構(gòu)筑辜王,每一處都突出了他對獨(dú)樂園的喜愛之情,同時也表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計上的造詣很深罐孝。

C.整篇作品呐馆,不論是對獨(dú)樂園的寫景狀物還是抒情議論,除作者外莲兢,沒有提及家人或友人汹来,這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂之趣”的宗旨续膳。

D.本篇名為敘寫作者居住于“獨(dú)樂園”的種種樂趣,實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后收班,退隱洛陽的孤獨(dú)寂寞坟岔、憤世嫉俗、不再出仕的情感摔桦。

15.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語社付。(8分)

(1)沼?xùn)|治地為百有二十畦,雜蒔草藥邻耕,辨其名物而揭之鸥咖。(4分)

譯文:____________________________________________________________________

(2)雖推以與人,人且不取兄世,豈得強(qiáng)之乎啼辣?必也有人肯同此樂,則再拜而獻(xiàn)之矣御滩,安敢專之哉熙兔?(4分)

參考答案:

12.【答案】:D A項(xiàng),“疏”應(yīng)解釋為“疏導(dǎo)”艾恼;B項(xiàng)住涉,“厚”應(yīng)解釋為“使……加厚”;C項(xiàng)钠绍,“枕”應(yīng)該解釋為“當(dāng)做枕頭”舆声。

13.【答案】:D

14.【答案】:C A項(xiàng),文中并未肯定莊子的論斷柳爽,只是借以引出下文媳握;B項(xiàng)“表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計上的造詣很深”于文無據(jù);D項(xiàng)磷脯,文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思蛾找。

15.

(1)水池的東面整治出一百二十畦田,錯雜地種植著花草藥材赵誓,為了辨識它們的種類名稱而給它們掛上字牌作為標(biāo)志打毛。

(2)即使退讓給別人,別人尚且不要俩功,難道能夠強(qiáng)迫它們接受嗎幻枉?如果也有人愿意與我同享這種樂趣,那么我就非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來诡蜓,怎么敢專享這種樂趣呢熬甫?

三:

6.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.厚其墉茨蔓罚,以御烈日 厚:鞏固

B.南北軒牖椿肩,以延涼飔 延:迎接

C.事物之理瞻颂,舉集目前 舉:借取

D.操斧伐竹,濯熱盥手 盥:洗滌

7.下面各組句子中郑象,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是(3分)

A.曲肱而枕之 吾嘗跂而望矣

B.皆以蔓藥覆之 愿以十五城請易璧

C.吾病者蘸朋、學(xué)之未至 哀斯墓之徒有其石也

D.志倦體疲,則投竿取魚 此則岳陽樓之大觀也

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語扣唱。(9分)

⑴上師圣人藕坯,下友群賢,窺仁義之源噪沙,探禮樂之緒炼彪。(4分)

⑵況叟之所樂者薄陋鄙野,皆世之所棄也正歼,雖推以與人辐马,人且不取,豈得強(qiáng)之乎局义?(5分)

9.文章第二段從哪些方面記述獨(dú)樂園喜爷?(4分)

參考答案

6.C(舉:全部)

7.D(前者為連詞,“就萄唇,于是”檩帐,后者為副詞,“就是”另萤;A.表修飾的連詞湃密;B.介詞,“用四敞,拿”泛源;C.助詞,放在主謂之間忿危,取獨(dú))

8.譯文中自己找

9.方位介紹达箍;形狀描摹(景觀特點(diǎn))铺厨;景觀命名缎玫。

【附】參考譯文:

孟子說:一個人欣賞音樂的快樂,不如與別人一起欣賞更快樂努释;與少數(shù)人一起欣賞音樂的快樂碘梢,不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣伐蒂,不是貧賤的人所能達(dá)到的境界「嘏簦孔子說:“吃粗糧逸邦,喝冷水恩沛,彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺,其中也自有它的樂趣缕减。”顏回“一簞飯雷客,一瓢水”,“不改變他的樂趣”桥狡,這是圣人賢人的樂趣搅裙,不是愚笨的人所能達(dá)到的境界。像那“鷦鷯在林中筑巢裹芝,不過占據(jù)一根樹枝部逮;偃鼠到河中飲水,不過喝飽肚子”嫂易,各盡自己的本分而相安無事兄朋,這才是我迂叟所追求的樂趣。

熙寧四年怜械,我才舉家定居洛陽颅和,六年,在尊賢坊北面買了二十畝田作為家園缕允,把它的中間作為廳堂峡扩,在堂中集中了五千卷書,將它命名為讀書堂障本。讀書堂的南邊有一屋子有额,引水北流貫連屋下,中間作為水池彼绷,方圓和深度各為三尺巍佑。疏導(dǎo)水流分五處注入池中,形狀像老虎的爪子寄悯;從水池的北面隱蔽流出北面的臺階萤衰,懸空注入庭院下面,形狀像大象的鼻子猜旬;水從這里又分為二條小渠脆栋,環(huán)繞庭院的四角,然后在西北面匯合流出洒擦,將它命名為秀水軒椿争。廳堂的北面又有一個水池,中間有島熟嫩,島上種了竹子秦踪,島像玉玦一樣呈圓形,環(huán)繞有三丈方圓,將竹梢收攏打成結(jié)椅邓,就像打漁人的草屋柠逞,將它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子景馁,加厚了它的墻壁和屋頂板壮,來抵御烈日。開門往東合住,南北并開著高大的窗子绰精,可引來涼爽的清風(fēng)。前后種植了許多優(yōu)雅的竹子透葛,作為清涼消暑的所在笨使,將它命名為種竹齋。水池的東邊获洲,整治出一百二十畦田阱表,錯雜地種植著花草藥材,畦的北面也種了竹子贡珊,像棋盤一樣呈方形最爬,直徑一丈左右,彎曲它的頂梢门岔,使它交錯通達(dá)遮蔽作為屋子爱致。在它的前面種上竹子,形成像步廊一樣的夾道寒随,都用藤蔓芍藥等覆蓋著糠悯,四周種植草木藥材等作為藩籬,將它命名為采藥圃妻往。洛陽城距離山不遠(yuǎn)互艾,但樹木叢生茂密,常逞镀看不到纫普,于是在園中砌筑石臺,在它的上面修建屋子好渠,來眺望萬安昨稼、轘轅,直到太室都能看見拳锚,將它命名為見山臺假栓。

我平日大多在讀書堂中讀書,上以先哲圣人為老師霍掺,下以諸多賢人為朋友匾荆,究查仁義的源頭拌蜘,探索禮樂的開端,期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無窮之外的境界棋凳,把事物的原理拦坠,全部集中到眼前连躏。所擔(dān)憂的只是學(xué)未有所成剩岳,而對人又有什么祈求,對外又有什么期待呢入热?神志倦怠了拍棕,身體疲憊了,就臨池投竿垂釣游魚勺良,學(xué)習(xí)紡織采摘藥草绰播,揮動斧頭砍伐竹子,登臨高處縱目遠(yuǎn)眺尚困,逍遙自在徜徉漫游蠢箩,只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來事甜,清風(fēng)自然吹拂谬泌,行走無所牽掛,止息無所羈絆逻谦。耳目肺腸都為自己的意愿支配掌实。一個人孤獨(dú)而舒緩,自由自在邦马,不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種生活贱鼻。于是將這些美景與感受合起來,將它命名為獨(dú)樂園滋将。

有人責(zé)備我說:“我聽說君子有快樂必定和別人共享邻悬,現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人,這難道可以嗎随闽?”我非常抱歉地說:“我愚笨父丰,怎么能夠比得上君子,自己快樂唯恐不足橱脸,怎么能夠顧及別人础米?何況我所感受的樂趣粗俗低下,都是世上人所拋棄的東西添诉,即使推薦給別人屁桑,別人尚且不要,難道還能夠強(qiáng)迫他們接受嗎栏赴?如果還有人愿意與我同享這種樂趣蘑斧,那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來,哪里敢獨(dú)自享有這種樂趣呢?”

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