杜陵叟压怠，杜陵居，歲種薄田一頃余飞苇。
三月無(wú)雨旱風(fēng)起菌瘫，麥苗不秀多黃死。
九月降霜秋早寒布卡，禾穗未熟皆青乾雨让。
長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課忿等。
典桑賣(mài)地納官租宫患，明年衣食將何如?
剝我身上帛，奪我口中粟这弧。
虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉?
不知何人奏皇帝虚汛，帝心惻隱知人弊匾浪。
白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅卷哩。
昨日里胥方到門(mén)蛋辈，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。
十家租稅九家畢将谊，虛受吾君蠲免恩冷溶。
杜陵老頭居住在杜陵，每年種了貧瘠的田地一頃多尊浓。
三月份沒(méi)有雨刮著旱風(fēng)逞频，麥苗不開(kāi)花大多枯黃死。
九月份降霜秋天寒冷早栋齿，禾穗沒(méi)熟都已經(jīng)干枯苗胀。
官吏明明知道但不報(bào)告真相襟诸，急迫收租、兇暴征稅以求通過(guò)考核得獎(jiǎng)賞基协。
典當(dāng)桑園歌亲、出賣(mài)田地來(lái)繳納官府規(guī)定的租稅，明年的衣食將怎么辦?
剝?nèi)ノ覀兩砩系囊路酵裕瑠Z掉我們口中的糧食陷揪。
虐害人傷害物的就是豺狼，何必爪牙像鉤杂穷、牙齒像鋸一樣地吃人肉!
不知什么人報(bào)告了皇帝悍缠，皇帝心中憐憫、了解人們的困苦亭畜。
白麻紙上書(shū)寫(xiě)著施恩布德的詔令扮休，京城附近全部免除今年的租稅。
昨天里長(zhǎng)才到門(mén)口來(lái)拴鸵，手里拿著公文張貼在鄉(xiāng)村中玷坠。
十家繳納的租稅九家已送完，白白地受了我們君王免除租稅的恩惠劲藐。
⑴杜陵：地名八堡，即漢宣帝陵，在今陜西省西安市東南的少陵原上聘芜。叟：年老的男人兄渺。
⑵薄田：貧瘠的田地。
⑶秀：植物抽穗開(kāi)花汰现。
⑷青乾(gān)：謂莊稼的子實(shí)還未長(zhǎng)飽就干漿了挂谍。
⑸申破：上報(bào)說(shuō)明;申報(bào)。
⑹長(zhǎng)吏：泛指上級(jí)長(zhǎng)官瞎饲，這里是指的杜陵所在地的地方官口叙。考課：指古代考查官員政績(jī)的好壞嗅战，以此作為升降的標(biāo)準(zhǔn)妄田。
⑺明年：次年;今年的下一年。
⑻帛：絲織品驮捍。
⑼粟：小米疟呐，也泛指谷類(lèi)。
⑽鉤爪鋸牙：指鳥(niǎo)獸尖曲东且、鋒利的爪启具、牙。喻人的兇惡殘暴珊泳。
⑾惻隱：見(jiàn)人遭遇不幸而心有所不忍富纸。即同情囤踩。弊：衰落;疲憊。
⑿放德音：宣布恩詔晓褪，即下文所言減免賦稅的詔令堵漱。德音：用以指帝王的詔書(shū)。至唐宋涣仿，詔敕之外勤庐，別有德音一體，用于施惠寬恤之事好港，猶言恩詔愉镰。
⒀京畿(jī)：古時(shí)稱(chēng)國(guó)都及其行政官署所轄地區(qū)。杜陵所在地屬?lài)?guó)都長(zhǎng)安的郊區(qū)钧汹。
⒁里胥：古代指地方上的一里之長(zhǎng)丈探，是低級(jí)官吏，負(fù)責(zé)管理事務(wù)拔莱。方：才碗降，剛剛。
⒂敕牒(dié)：傳達(dá)詔令的文書(shū)塘秦。榜：張貼讼渊，張掛。
⒃虛受：空受尊剔。蠲(juān)：除去爪幻，免除。
從唐憲宗元和三年(808年)的冬天到第二年的春天须误，江南廣大地區(qū)和長(zhǎng)安周邊地區(qū)挨稿，遭受了嚴(yán)重的旱災(zāi)。白居易是在元和三年剛剛擔(dān)任左拾遺一職的京痢，此時(shí)上書(shū)力陳旱情嚴(yán)重奶甘，民生疾苦，請(qǐng)求朝廷能夠及時(shí)認(rèn)真“減免租稅”历造，以“實(shí)惠及人”，救民于水深火熱之中船庇。白居易的一番忠誠(chéng)打動(dòng)了憲宗皇帝吭产，他不但批準(zhǔn)了白居易的奏請(qǐng)，還下了一道“罪己詔”鸭轮〕加伲可是令白居易萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，這一切只不過(guò)是障眼法而已窃爷，不管皇帝的免稅是否出于真心邑蒋，但是官吏卻是絕不肯照章辦事的姓蜂，因?yàn)檫@樣一來(lái)，他們的政績(jī)就要受到影響医吊，他們的官路也會(huì)不再亨通钱慢。所以，他們用一套陽(yáng)奉陰違的“錦囊妙計(jì)”卿堂，那就是拖延不辦束莫，對(duì)此，白居易也是莫可奈何的了草描。這樣一來(lái)览绿，受災(zāi)的老百姓并沒(méi)有從中得到任何的恩賜與救濟(jì)，免除租稅的詔書(shū)竟成了一紙空文穗慕。白居易在悲憤之余饿敲，忍不住提筆寫(xiě)下了《輕肥》和《杜陵叟》兩首詩(shī)。
“杜陵叟逛绵，杜陵居怀各，歲種薄田一頃余。”白居易這首新樂(lè)府詩(shī)的主角是一位家住在長(zhǎng)安市郊的土生土長(zhǎng)的農(nóng)民暑脆，他世世代代以種地為業(yè)渠啤，守著一頃多的薄田，過(guò)著衣食不繼的日子添吗。中國(guó)文人的詩(shī)歌中沥曹，少不了風(fēng)花雪月，也有的是閑情雅致碟联，但是有意識(shí)地不但以農(nóng)民作為作品的主人公妓美，而且真正站在勞苦大眾的立場(chǎng)上，為他們鳴冤叫屈鲤孵、打抱不平的作品壶栋，還是不多見(jiàn)的。在這一點(diǎn)上普监，白居易可以說(shuō)是做得非常突出的一位了贵试。他所以能夠在詩(shī)歌中大聲疾呼地為民請(qǐng)命，并不是想在題材上獵奇出新凯正，而是源于他對(duì)朝廷政治前景和國(guó)計(jì)民生的高度責(zé)任感和使命感毙玻。作者一再把視角投向生活在最底層的群眾，他們的生活過(guò)得十分悲慘廊散，而且向來(lái)是無(wú)人過(guò)問(wèn)的桑滩。這位不知姓甚名誰(shuí)的杜陵叟處在水深火熱的困境中而不能自拔。
“三月無(wú)雨旱風(fēng)起允睹，麥苗不秀多黃死运准。九月降霜秋早寒幌氮，禾穗未熟皆青乾。”三月無(wú)雨胁澳，并不是指的農(nóng)歷三月整整一個(gè)月不下雨该互，而是說(shuō)從元和三年(808年)冬天到第二年春天連續(xù)三個(gè)月沒(méi)有下雪和下雨。據(jù)史料記載听哭，這一年直到閏三月才下了一場(chǎng)像樣的雨慢洋，為此，白居易還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《賀雨》詩(shī)表達(dá)他當(dāng)時(shí)喜悅的心情陆盘。在靠天吃飯的日子里普筹，長(zhǎng)安市郊的“杜陵叟”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麥，從下種到返青就沒(méi)有一滴雨水的滋潤(rùn)隘马，結(jié)果還沒(méi)有到秀穗的時(shí)候大多已經(jīng)干黃枯死了太防。夏糧既然沒(méi)有收成，只有指望秋糧了酸员，可是農(nóng)民們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到蜒车，秋天九月一場(chǎng)早來(lái)的霜降，卻使得“杜陵叟”可憐的愿望又一次成為了泡影幔嗦，地里的秋莊稼還沒(méi)有成熟就都被凍死而干枯了酿愧。兩季糧食幾乎顆粒無(wú)收，這就是白居易在序中所交待的“農(nóng)夫之困”邀泉，也是“天災(zāi)之困”嬉挡。
“長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課汇恤。”原來(lái)這位地方官大人明知手下的“農(nóng)夫”受了天災(zāi)庞钢，卻不向上方報(bào)告災(zāi)情，而是愈發(fā)加緊橫征暴斂因谎，強(qiáng)行收取租稅基括。他要造成一個(gè)“大災(zāi)之年不減稅收”的政績(jī)，以取悅上方财岔，給朝廷留下一個(gè)稱(chēng)職的印象风皿，為他以后的加官晉爵打下基礎(chǔ)。
“典桑賣(mài)地納官租匠璧，明年衣食將如何?”這兩句詩(shī)是說(shuō)桐款，“杜陵叟”在大荒之年，遇上這樣不顧百姓死活的“長(zhǎng)吏”患朱，叫天天不應(yīng)鲁僚，喊地地不理炊苫，只好忍痛把家中僅有的幾棵桑樹(shù)典當(dāng)出去裁厅，可是仍然不夠繳納“官租”冰沙，迫不得已，再把賴(lài)以為生的土地賣(mài)了來(lái)納稅完糧执虹⊥鼗樱可是桑樹(shù)典了，“薄田”賣(mài)了袋励，到時(shí)候連“男耕女織”的本錢(qián)都沒(méi)有侥啤，第二年的生計(jì)也沒(méi)有辦法了。這種來(lái)自“長(zhǎng)吏”的人禍茬故，讓“農(nóng)夫之困”愈發(fā)雪上加霜盖灸。
看到“杜陵叟”面對(duì)的“人禍之困”比“天災(zāi)之困”更加無(wú)情、更加殘酷時(shí)磺芭，白居易的心情再也無(wú)法平靜了赁炎。本來(lái)從詩(shī)歌的一開(kāi)始，他是以第三人稱(chēng)的面目出現(xiàn)的钾腺，可是寫(xiě)到這里徙垫，他義憤填膺，轉(zhuǎn)而以第一人稱(chēng)的身份出場(chǎng)控訴起來(lái)放棒，“剝我身上帛姻报，奪我口中粟。”意思是：“典了桑樹(shù)间螟，賣(mài)了薄田吴旋，織不了布，種不上地寒亥，到時(shí)候沒(méi)吃沒(méi)穿邮府，我們?cè)趺瓷畎?”這種由第三人稱(chēng)到第一人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是作者內(nèi)心感情的真實(shí)流露溉奕，他已經(jīng)全然忘記了他是朝中大夫的尊貴身份褂傀，而自覺(jué)地站在了無(wú)依無(wú)靠的“杜陵叟”一邊，這對(duì)于一個(gè)封建文人來(lái)說(shuō)加勤，是非常難能可貴的仙辟。在著名的漢樂(lè)府《陌上桑》中有這樣的詩(shī)句：“日出東南隅鳄梅，照我秦氏樓叠国。秦氏有好女，自名為羅敷戴尸。”那也是站在詩(shī)中主人公同一立場(chǎng)的第一人稱(chēng)的口吻粟焊，不過(guò)，因?yàn)槟鞘自?shī)本來(lái)就是樂(lè)府民歌，所以不足為奇项棠，它所表達(dá)的是勞動(dòng)人民對(duì)他們這個(gè)階級(jí)的優(yōu)秀女子的由衷自豪與熱愛(ài)悲雳，可白居易并不是窮苦百姓中的一員，而是一位名符其實(shí)的士大夫香追，所以這種感情角色的自然換位合瓢，對(duì)于封建社會(huì)的官僚階層的絕大多數(shù)成員來(lái)說(shuō)，是根本不可想像的透典，而白居易這種古道熱腸晴楔、俠肝義膽，完全是“詩(shī)圣”杜甫“民胞物予”精神的直接繼承峭咒，而且這也是他能在后來(lái)接過(guò)杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)税弃，發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的重要主觀因素。
“虐人害物即豺狼凑队，何必鉤爪鋸牙食人肉?”這是白居易站在“杜陵叟”的立場(chǎng)上钙皮，對(duì)那些統(tǒng)治階級(jí)中，只管個(gè)人升官而不顧百姓死活的貪官污吏而進(jìn)行的面對(duì)面的嚴(yán)厲痛斥顽决，情急之中短条，竟把他們比喻成了“鉤爪鋸牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了語(yǔ)氣極為強(qiáng)烈的反問(wèn)句式才菠，激憤之情躍然紙上而溢于言表茸时。作為一個(gè)衣食無(wú)憂的政府官吏，能夠?qū)?ldquo;農(nóng)夫之困”如此感同身受赋访，能夠如此直接激烈地為人民鳴不平可都，在當(dāng)時(shí)實(shí)在是不多見(jiàn)的。
詩(shī)歌的前半部分蚓耽，作者的內(nèi)心是很沉痛的渠牲。而在詩(shī)歌后半部分的一開(kāi)始，苦不堪言的“農(nóng)夫”的命運(yùn)似乎出現(xiàn)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)步悠，“不知何人奏皇帝签杈，帝心惻隱知人弊。白麻紙上放德音鼎兽，京畿盡放今年稅答姥。”白麻紙，古時(shí)詔書(shū)用白紙頒布谚咬，到了唐高宗上元年間(674—676年)鹦付，因?yàn)榘准埲菀妆幌x(chóng)蛀蝕，所以一律改用麻紙择卦。白居易在詩(shī)里只說(shuō)了“不知何人”敲长，其實(shí)這位關(guān)心民生疾苦郎嫁、視民如子的“何人”，根據(jù)史料記載正是白居易“本人”祈噪，是他上書(shū)憲宗行剂，痛陳災(zāi)情之重，才使深居九重的皇帝動(dòng)了惻隱之心钳降，大筆一揮，居然免去了京城災(zāi)區(qū)當(dāng)年的賦稅腌巾。
但是最終這一切變成了一場(chǎng)鬧劇遂填。“昨日里胥方到門(mén)，手持尺牒榜鄉(xiāng)村澈蝙。”皇帝的免稅詔書(shū)才剛剛由那班“里胥”們神氣活現(xiàn)地公布到家家戶戶吓坚，可這一切已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了，因?yàn)?ldquo;十家租稅九家畢灯荧，虛受吾君蠲免恩礁击。”一直要到絕大多數(shù)人家都“典桑賣(mài)地”，納完租稅之后逗载，才將已經(jīng)成為“一紙空文”的“尺牒”在鄉(xiāng)村中張貼公布哆窿，這已經(jīng)沒(méi)有意義了。“里胥”們?cè)臼菦](méi)有那么大的膽量厉斟，敢于欺上瞞下到如此地步的挚躯，其實(shí)是朝廷上下，沆瀣一氣擦秽，朋比為奸码荔。白居易對(duì)此心知肚明，吃苦的還是那些無(wú)依無(wú)靠的貧苦百姓感挥。他們一苦天災(zāi)缩搅，二苦黑官，這正是“苛政猛于虎”触幼。
《杜陵叟》體現(xiàn)了作者視民如子的情懷硼瓣，揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐敗。作者在《輕肥》詩(shī)中曾一針見(jiàn)血地控訴“是歲江南旱置谦，衢州人食人!”在這首《杜陵叟》中巨双，他更寫(xiě)到“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”白居易在義憤填膺地寫(xiě)下上述的控訴時(shí)霉祸，并沒(méi)有意識(shí)到筑累，他實(shí)際上已經(jīng)觸及了封建社會(huì)那人吃人的兇殘野蠻的社會(huì)本質(zhì)。事實(shí)上丝蹭，每當(dāng)災(zāi)荒嚴(yán)重之際慢宗，由皇帝下詔蠲免租稅，而地方官照樣加緊盤(pán)剝勒索，不過(guò)是封建社會(huì)經(jīng)常上演的雙簧戲而已镜沽。宋代詩(shī)人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黃紙放盡白紙催敏晤，賣(mài)衣得錢(qián)都納卻。”說(shuō)的也是一回事缅茉，在宋代嘴脾，皇帝的詔書(shū)用黃紙寫(xiě)，而地方官的公文用白紙寫(xiě)蔬墩，在封建社會(huì)中译打，能夠?qū)@種免的白免、催的照催的吃人雙簧戲進(jìn)行最早拇颅、最有力的批判的奏司，正是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的旗手——白居易。
白居易 : 白居易（772年－846年）樟插，字樂(lè)天韵洋，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生黄锤，祖籍太原搪缨，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭鸵熟。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人勉吻，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)...[詳細(xì)]
