出自宋代張耒的《七夕歌》
人間一葉梧桐飄精置，蓐收行秋回斗杓。
神宮召集役靈鵲锣杂，直渡天河云作橋脂倦。
橋東美人天帝子，機(jī)杼年年勞玉指元莫。
織成云霧紫綃衣赖阻，辛苦無歡容不理。
帝憐獨(dú)居無與娛踱蠢，河西嫁得牽牛夫火欧。
自從嫁后廢織纴，綠鬢云鬟朝暮梳茎截。
貪歡不歸天帝怒苇侵，謫歸卻踏來時(shí)路。
但令一歲一相逢企锌，七月七日河邊渡榆浓。
別多會(huì)少知奈何，卻憶從前恩愛多撕攒。
匆匆離恨說不盡陡鹃，燭龍已駕隨羲和烘浦。
河邊靈官曉催發(fā)，令嚴(yán)不管輕離別杉适。
空將淚作雨滂沱谎倔，淚痕有盡愁無歇柳击。
寄言織女若休嘆猿推，天地?zé)o情會(huì)相見。
猶勝嫦娥不嫁人捌肴，夜夜孤眠廣寒殿蹬叭。
這首詩是根據(jù)牛郎織女的故事而寫成的樂府歌行。南朝梁殷蕓《小說》（明馮應(yīng)京《月令廣義·七月令》引）云：“天河之東有織女状知，天帝之子也秽五。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣饥悴，容貌不暇整坦喘。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎西设，嫁后遂廢織纴瓣铣。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|贷揽，但使一年一度相會(huì)棠笑。”這則神話將牛郎織女的被罰阻隔天河禽绪，諉之于織女的嫁后貪歡蓖救，懶惰廢織，帶有封建社會(huì)歧視婦女的思想遺毒印屁。這首詩雖取材于此循捺，但作者卻是謳歌他們的深摯愛情，同情他們被迫分離雄人；結(jié)尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥與之作比从橘，似在暗示天地間較牛郎織女更為不幸的大有人在，足以啟發(fā)人們深思柠衍。
全詩可分四段洋满。開頭四句為第一段，點(diǎn)明時(shí)令和鵲橋珍坊∥矗“人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓”阵漏。一葉落而知天下秋驻民，西方之神“蓐收”開始行司秋令翻具，北斗七星的斗柄已指向西方了。金風(fēng)颯颯回还，銀漢迢迢裆泳，星移斗轉(zhuǎn)，這是多么迷人的夜空柠硕。這時(shí)“神官召集役靈鵲工禾，直渡天河云作橋”。神宮召集喜鵲蝗柔，役使它們直渡天河闻葵，云集為橋，以渡織女與牛郎相會(huì)癣丧。這四句詩通過具有時(shí)令特征的景物和神話中的鵲橋顯示七夕已到槽畔，為牛郎織女相會(huì)布置了環(huán)境，渲染了氣氛胁编。
“橋東”以下十二句為第二段厢钧，追溯牛郎織女唯七夕一相逢的原因。寫了織女婚前嬉橙、婚后和被謫歸河?xùn)|的全過程早直，內(nèi)容與《小說》大致相同。但文辭流美憎夷，敘述宛轉(zhuǎn)莽鸿，富有情韻，遠(yuǎn)非《小說》可比拾给。特別是增加了“綠鬢云鬟朝暮梳”一句祥得，與充滿著曠怨之情的“辛苦無歡容不理”形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了她“河西嫁得牽牛夫”蒋得，伉儷相得级及，極為如意的心情。她由“容不理”變?yōu)椤俺菏帷倍钛茫菬釔勰懈椥律畹谋憩F(xiàn)饮焦。詩人加上這一句，豐富了織女的形象窍侧，突出了她珍惜愛情县踢、追求幸福的性格，使一個(gè)“得此良人”伟件，心里甜絲絲硼啤、美滋滋的新嫁娘的身影躍然紙上，而那“貪歡”“廢織纴”之說斧账，已成了蒼白無力的欲加之罪谴返。
“別多”以下八句為第三段煞肾，寫牛郎織女七夕乍會(huì)又離的悲痛。一年三百六十日嗓袱，他們只有一個(gè)晚上能夠相會(huì)籍救，真是“別多會(huì)少”，但這是天帝的命令渠抹，無可奈何蝙昙。如果是個(gè)忘情者，倒也罷了逼肯，卻偏偏想起了從前夫唱婦隨的無限恩愛耸黑，怎能不痛苦萬分桃煎。他們匆匆相會(huì)篮幢，離愁別恨還未說完，可是“燭龍已駕隨羲和”为迈。神話傳說中的燭龍（在北方無日處三椿，目發(fā)巨光，睜眼為晝葫辐，閉眼為夜）搜锰，已隨御日車之神羲和拉著太陽從東方升起，一年一度的七夕就這樣消逝了耿战。守在河邊監(jiān)視他們的天官嚴(yán)厲執(zhí)行天帝的命令蛋叼，不管她們“相見時(shí)難別亦難”，天剛亮便無情地催促織女踏上“鵲橋歸路”剂陡。她心痛似絞狈涮，噴涌的淚水，化作了滂沱大雨鸭栖。但這是無濟(jì)于事的歌馍，因?yàn)椤皽I痕有盡愁無歇”，有盡的淚水又怎能沖洗掉無窮的離愁?這八句詩通過“恩愛多”與“別多會(huì)少”晕鹊、“說不盡”與“燭龍已駕”松却、難割舍與靈官催發(fā)、淚有盡與“愁無歇”的矛盾溅话，把織女內(nèi)心的痛苦刻劃得入木三分晓锻，真切感人。
最后四句為第四段飞几，是對(duì)織女的勸慰之辭砚哆。大意是說，織女你不要悲嘆循狰，天地固然無情窟社，但你與牛郎一年一度總會(huì)相見一次券勺，比起“夜夜孤眠廣寒殿”的嫦娥來不知要好多少倍。天地之大灿里，不僅只有嫦娥永久孤眠獨(dú)宿关炼，“東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”（元稹《織夫詞》）匣吊；“所嗟不及牛女星儒拂，一年一度得相見”（施肩吾《古別離》）。人間羨慕織女的怨女真不知凡幾色鸳，望夫石之多社痛，亦是見證。詩人將嫦娥作為孤凄女子的化身命雀，通過她與織女的對(duì)比蒜哀，深化了主題。
這是一首敘事詩吏砂，詩中不僅寫了牛郎織女七夕相會(huì)的場(chǎng)面撵儿，還追敘了織女婚前婚后的有關(guān)情節(jié)，展示了她心情變化的三個(gè)過程：嫁前“辛苦無歡容不理”狐血；嫁后“綠鬢云鬟朝暮梳”淀歇；謫歸“淚痕有盡愁無歇”。由怨而歡而悲匈织，機(jī)聲浪默、玉指、愁容缀匕、歡態(tài)纳决、嘆息、眼淚都寫到了弦追。詩篇多層次岳链、多側(cè)面地表現(xiàn)她，使一個(gè)富有立體感的血肉豐滿的少女形象活躍在讀者面前劲件。這是這首詩超過同題材的一般詩詞的地方掸哑，無怪乎《侯鯖錄》云：“此歌東坡稱之”。
這首詩四句一組零远，一組一意苗分，通俗流暢，平淡自然牵辣，是詩人“滿口而發(fā)摔癣，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗”（《賀方回樂府序》）的創(chuàng)作主張的體現(xiàn)择浊。
張耒 : 北宋文學(xué)家，擅長詩詞担孔，為蘇門四學(xué)士之一江锨。《全宋詞》《全宋詩》中有他的多篇作品糕篇。早年游學(xué)于陳啄育，學(xué)官蘇轍重愛，從學(xué)于蘇軾拌消，蘇軾說他的文章類似蘇轍挑豌，汪洋澹泊。其詩學(xué)白居易拼坎、張籍
