出自宋代辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波辽社，飛鏡又重磨伟墙。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何滴铅？
乘風(fēng)好去戳葵，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河汉匙。斫去桂婆娑拱烁，人道是，清光更多噩翠。
中秋皓月灑下萬(wàn)里金波戏自，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢伤锚？白發(fā)漸漸增多擅笔，欺負(fù)我拿它沒(méi)有辦法。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空屯援，俯視祖國(guó)的大好山河剂娄。還要砍去月中樹(shù)影搖曳的桂樹(shù)，因?yàn)槿藗兌颊f(shuō)玄呛，這將使月亮灑下人間的光輝更多阅懦。
太常引：詞牌名。
呂叔潛：名大虬徘铝，生平事跡不詳耳胎，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。
金波：形容月光浮動(dòng)惕它，因亦指月光怕午。
飛鏡：飛天之明鏡，指月亮淹魄。
姮娥：即嫦娥郁惜，傳說(shuō)中的月中仙女。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去甲锡，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意兆蕉。
斫：砍羽戒。
桂：桂樹(shù)。
婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子虎韵。
此詞通過(guò)古代的神話傳說(shuō)易稠，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想包蓝。全詞想象豐富驶社，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩测萎。
這首詞的上片亡电，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷硅瞧⊙仿眨“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨零酪。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何冒嫡？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷四苇，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥孝凌，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)月腋，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾蟀架。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)榆骚。想到功業(yè)無(wú)成片拍、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光妓肢，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何捌省？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
下片抒寫(xiě)作者的豪情壯志碉钠，他要趁著美好的月夜纲缓，乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯瞰祖國(guó)的山河喊废。毫無(wú)疑義祝高，這是他愛(ài)國(guó)思想的寫(xiě)照∥劭辏“直下”工闺，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫(xiě)到人間，傳說(shuō)中月亮里那棵高大的桂樹(shù)擋住了許多月光陆蟆。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地雷厂，作者在最后兩句寫(xiě)道，聽(tīng)人說(shuō)：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹(shù)枝葉遍搞，月亮便會(huì)更加光明罗侯。這是含蓄地說(shuō)器腋，鏟除投降派的阻礙溪猿，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫(xiě)道：“斫卻月中桂纫塌，清光應(yīng)更多诊县。”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字措左，表示前人曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思依痊。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影怎披，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力胸嘁，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾凉逛，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治性宏、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)状飞，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義毫胜，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間诬辈。這一巨大的意義酵使，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的焙糟。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人混巧。原字坦夫枪向，改字幼安，別號(hào)稼軒咧党，漢族秘蛔，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占深员。21歲參加抗金義軍负蠕，不久歸南宋。歷任湖北倦畅、江西遮糖、湖南、福建
