出自唐代白居易的《放言五首·其二》
世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休比驻。
禍父盟荩回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反覆手藏鉤别惦。
龜靈未免刳腸患狈茉，馬失應(yīng)無折足憂。
不信請看弈棋者掸掸，輸贏須待局終頭论皆。
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過猾漫。
禍福輪回像車輪一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤感凤。
龜靈占卜要將龜開膛破肚悯周，馬丟失不回來了，就不會有兒子折足的憂慮陪竿。
如不信時請看下棋的人禽翼，輸贏還得等到局終才分曉屠橄。
“世途”句：禍?zhǔn)歉５囊劳兄Ｓ质堑滊[藏之地闰挡，禍锐墙、福在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。
倚伏：即《老子》所說“禍兮福之所倚长酗，福兮禍之所伏”溪北，簡言“倚伏”。
塵網(wǎng)：猶塵世夺脾，即人世之拨。古人把現(xiàn)實(shí)世界看做束縛人的羅網(wǎng)，故言咧叭。陶淵明《歸田園居》詩：“誤落塵網(wǎng)中蚀乔，一去三十年”。
卒：始終菲茬。
回還：同回環(huán)吉挣，謂循環(huán)往復(fù)。
車轉(zhuǎn)轂（gǔ）：像車輪轉(zhuǎn)動一樣婉弹。轂：本指車輪中心部分睬魂，此指車輪。
榮枯：本謂草木盛衰马胧，常以比政治上的得志與失意汉买。
龜靈：古人認(rèn)為龜通靈性，故常用龜甲占卜以決吉兇佩脊。
靈：動詞蛙粘，通靈。
刳腸患：言龜雖通靈性威彰，也難免自己要被人殺掉的禍患出牧。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴歇盼，被貶為江陵士曹參軍舔痕。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得豹缀，擬將何事奈吾何伯复。”“兩回左降須知命邢笙，數(shù)度登朝何處榮”啸如。過了五年，白居易被貶為江州司馬氮惯。這時元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬叮雳，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》想暗。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激帘不，感慨萬千说莫，也寫下五首《放言》詩來奉和。此詩為第二首寞焙，詩主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化储狭。
這首詩包含了矛盾轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)。應(yīng)該指出的是棺弊，矛盾的互相轉(zhuǎn)化是有一定條件的晶密，沒有一定條件，是不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化的模她。詩中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣稻艰。塞翁的馬失而復(fù)還，而且還帶回一匹好馬侈净，這是福尊勿；但是后來，其子騎馬又摔壞了腿畜侦，福于是變成了禍元扔。其中，這個兒子去騎馬旋膳，或是由于事先沒有做好安全措施澎语，或是由于他的騎術(shù)不高明，摔下馬來验懊，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件擅羞。而“馬失應(yīng)無折足憂”的說法，只講轉(zhuǎn)化义图，忽略了轉(zhuǎn)化的條件减俏，帶有一定的片面性，是不足取的碱工。當(dāng)然娃承，這是詩句，不可能講得那樣細(xì)致怕篷，后人是不能苛求于古人的历筝。
白居易 : 白居易（772年－846年）蹂析，字樂天舔示，號香山居士，又號醉吟先生电抚，祖籍太原惕稻，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭蝙叛。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人俺祠，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂
