出自唐代張謂的《題長(zhǎng)安壁主人》
世人結(jié)交須黃金衙傀，黃金不多交不深抬吟。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心统抬。
世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶火本，黃金用得不多交情就不會(huì)很深。
縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么蓄喇，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠发侵。
世人：指世俗之人。
縱令：縱然妆偏，即使。
然諾：許諾盅弛。然：答應(yīng)钱骂，信守。
悠悠：平淡隔膜挪鹏、庸俗不堪的樣子见秽。
行路心：路上行人的心理。
詩(shī)題中的長(zhǎng)安壁主人讨盒，是典型的市儈人物解取。作為大唐帝國(guó)京都的長(zhǎng)安，是中外交通的樞紐和對(duì)外貿(mào)易中心返顺，“絲綢之路”的集散地禀苦÷希《題長(zhǎng)安壁主人》即作于中唐以后時(shí)期，是張謂在長(zhǎng)安的一人家中做客時(shí)題于壁上的振乏。
“世人結(jié)交須黃金蔗包，黃金不多交不深』塾剩”揭露出金錢對(duì)人情世態(tài)的“污染”调限。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨，而金錢換“友誼”的事情無(wú)論古今都不乏其例误澳。早在西晉耻矮，魯褒就深刻地指出：“舟車上下，役使孔方忆谓。凡百君子裆装，同塵和光。上交下接陪毡，名譽(yù)益彰米母。”（《錢神論》）
“縱令然諾暫相許毡琉，終是悠悠行路心铁瞒。”形象地勾畫出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心桅滋』鬯＃“然諾”是信義的標(biāo)志，金錢是欲望的化身丐谋，道德和欲望之間的溝壑永難填平芍碧，這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾『爬“悠悠行路心”正指向這個(gè)本性泌豆，“悠悠”兩字，形容“行路心”吏饿，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中踪危。這樣一種看似平淡的口氣，對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果猪落。
文學(xué)是社會(huì)的一畫鏡子贞远。這首詩(shī)言淺意深，富有哲理意義笨忌，反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面蓝仲。
張謂 : 張謂（？--777年） 字正言擎勘，河內(nèi)（今河南泌陽(yáng)縣）人咱揍，唐代。天寶二年登進(jìn)士第棚饵，乾元中為尚書郎煤裙，大歷年間潭州刺史，后官至禮部侍郎噪漾，三典貢舉硼砰。其詩(shī)辭精意深，講究格律欣硼，詩(shī)風(fēng)清正题翰，多飲
