出自 唐代 張謂 《題長(zhǎng)安壁主人》
世人結(jié)交須黃金萤衰，黃金不多交不深堕义。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心脆栋。
世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶倦卖，黃金用得不多，交情自然不深椿争。
縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么怕膛，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠。
世人：指世俗之人秦踪。
縱令：縱然褐捻，即使。
然諾：許諾椅邓。然：答應(yīng)柠逞，信守。
悠悠：平淡隔膜景馁、庸俗不堪的樣子板壮。
行路心：路上行人的心理。
詩(shī)題中的長(zhǎng)安壁主人合住，是典型的市儈人物绰精。作為大唐帝國(guó)京都的長(zhǎng)安，是中外交通的樞紐和對(duì)外貿(mào)易中心聊疲，“絲綢之路”的集散地茬底。《題長(zhǎng)安壁主人》即作于中唐以后時(shí)期获洲，是張謂在長(zhǎng)安的一人家中做客時(shí)題于壁上的阱表。
“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深贡珊∽钆溃”揭露出金錢對(duì)人情世態(tài)的“污染”。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨门岔，而金錢換“友誼”的事情無(wú)論古今都不乏其例爱致。早在西晉，魯褒就深刻地指出：“舟車上下寒随，役使孔方糠悯。凡百君子帮坚，同塵和光。上交下接互艾，名譽(yù)益彰试和。”（《錢神論》）
“縱令然諾暫相許纫普，終是悠悠行路心阅悍。”形象地勾畫出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無(wú)情的心昨稼〗谑樱“然諾”是信義的標(biāo)志，金錢是欲望的化身假栓，道德和欲望之間的溝壑永難填平寻行，這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾〉福“悠悠行路心”正指向這個(gè)本性寡痰，“悠悠”兩字，形容“行路心”棋凳，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中拦坠。這樣一種看似平淡的口氣，對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果剩岳。
文學(xué)是社會(huì)的一畫鏡子贞滨。這首詩(shī)言淺意深，富有哲理意義拍棕，反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面晓铆。
張謂 : 張謂（蠢箩？--777年） 字正言链蕊，河內(nèi)（今河南泌陽(yáng)縣）人，唐代谬泌。天寶二年登進(jìn)士第滔韵，乾元中為尚書郎，大歷年間潭州刺史掌实，后官至禮部侍郎陪蜻，三典貢舉。其詩(shī)辭精意深贱鼻，講究格律宴卖，詩(shī)風(fēng)清正滋将，多飲
