出自唐代張謂的《題長(zhǎng)安壁主人》
世人結(jié)交須黃金步做，黃金不多交不深副渴。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心全度。
世俗的人互相結(jié)交需要以黃金為紐帶煮剧，黃金用得不多交情就不會(huì)很深。
縱然口頭上暫時(shí)承諾了什么将鸵，實(shí)際上他的心就如路人一樣冷漠勉盅。
世人：指世俗之人。
縱令：縱然顶掉，即使菇篡。
然諾：許諾。然：答應(yīng)一喘，信守驱还。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的樣子凸克。
行路心：路上行人的心理议蟆。
詩題中的長(zhǎng)安壁主人，是典型的市儈人物萎战。作為大唐帝國(guó)京都的長(zhǎng)安咐容，是中外交通的樞紐和對(duì)外貿(mào)易中心，“絲綢之路”的集散地蚂维〈亮＃《題長(zhǎng)安壁主人》即作于中唐以后時(shí)期，是張謂在長(zhǎng)安的一人家中做客時(shí)題于壁上的虫啥。
“世人結(jié)交須黃金蔚约，黃金不多交不深⊥孔眩”揭露出金錢對(duì)人情世態(tài)的“污染”苹祟。黃金一直是古代社會(huì)的硬通貨，而金錢換“友誼”的事情無論古今都不乏其例评雌。早在西晉树枫，魯褒就深刻地指出：“舟車上下，役使孔方景东。凡百君子砂轻，同塵和光。上交下接斤吐，名譽(yù)益彰搔涝∷坷铮”（《錢神論》）
“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心体谒。”形象地勾畫出長(zhǎng)安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心臼婆∈阊鳎“然諾”是信義的標(biāo)志，金錢是欲望的化身颁褂，道德和欲望之間的溝壑永難填平故响，這是作為社會(huì)動(dòng)物的人本然而終極的頑疾“涠溃“悠悠行路心”正指向這個(gè)本性彩届，“悠悠”兩字，形容“行路心”誓酒，十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這份本性長(zhǎng)久而自然地生長(zhǎng)于世人心中樟蠕。這樣一種看似平淡的口氣，對(duì)人的譏刺不露骨而能達(dá)到鞭撻入骨的效果靠柑。
文學(xué)是社會(huì)的一畫鏡子寨辩。這首詩言淺意深，富有哲理意義歼冰，反映了唐代社會(huì)世態(tài)人情的一個(gè)側(cè)面靡狞。
張謂 : 張謂（梢杭？--777年） 字正言，河內(nèi)（今河南泌陽縣）人秸滴，唐代式曲。天寶二年登進(jìn)士第，乾元中為尚書郎缸榛，大歷年間潭州刺史吝羞，后官至禮部侍郎，三典貢舉内颗。其詩辭精意深钧排，講究格律，詩風(fēng)清正均澳，多飲
