出自 宋代 丘處機 《無俗念·靈虛宮梨花詞》
春游浩蕩，是年年劣纲、寒食梨花時節(jié)逢捺。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪癞季。靜夜沉沉劫瞳，浮光靄靄，冷浸溶溶月余佛。人間天上柠新，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人辉巡，天姿靈秀恨憎，意氣舒高潔。萬化參差誰信道郊楣，不與群芳同列憔恳。浩氣清英，仙材卓犖净蚤，下土難分別≡孔椋瑤臺歸去，洞天方看清絕今瀑。
上片寫梨花開放的時間程梦、風(fēng)姿点把、周圍的環(huán)境。前兩句點出梨花開于晚春的寒食節(jié)前后屿附，“春游浩蕩”表明是芳草萋萋郎逃、漫天飛花的暮春季節(jié)⊥Ψ荩“白錦”二句褒翰，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣，反用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來匀泊，千樹萬樹梨花開”优训，形象真實而鮮明「髌福“靜夜”至上片末揣非，寫梨花開放的環(huán)境，暮靄沉沉天地闊的靜夜里躲因，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中妆兑。“冷”字毛仪，生動地烘托出寧靜、微寒的夜景芯勘，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”箱靴。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中，月光皎潔荷愕、花似雪明衡怀，給人一種高潔、脫俗的感受安疗。
下片前三句用典抛杨，繼續(xù)以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花，《莊子·逍遙游》云：“藐姑射之山荐类，有神人居焉怖现，肌膚若冰雪，綽約若處子玉罐∏停”這三句就是用這典故，這位神人吊输，修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到神化難測的境界饶号，暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿〖韭欤“萬化”諸句寫作者的體會與想法茫船。由上句的“神人無功”琅束，這位藐姑射山神人雖有大功，卻無意于求功算谈，這正是作者所追求的志向涩禀；作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍濒生，感慨世俗之人未能欣賞埋泵，就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟罪治，世人多醉我清醒丽声，這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界觉义，也只有能進(jìn)入洞天福地修行的有道者雁社，才能心領(lǐng)神會。此詞雖是詠物晒骇，實即詠自己霉撵，這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超群的氣質(zhì)洪囤，寫得生動鮮明徒坡，讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺瘤缩，雖結(jié)尾不免落入談道論教的范圍喇完，但仍不失為一首佳作。詞人所選取的歌詠之物剥啤，往往是個人內(nèi)在性情與藝術(shù)風(fēng)格的表征锦溪，因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花府怯，可以看出其清新脫俗的風(fēng)格刻诊、靈秀異常的神人氣息，而表現(xiàn)于作品中牺丙，則呈現(xiàn)了清拔脫俗的風(fēng)格特色则涯。
丘處機 : 丘處機民假，乾道浮入，字通密，道號長春子羊异，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖事秀。登州棲霞人士（今屬山東）彤断。中國金代著名全真道掌教真人、思想家易迹、道教領(lǐng)袖宰衙、政治家、文學(xué)家
