出自 宋代 丘處機(jī) 《無(wú)俗念·靈虛宮梨花詞》
春游浩蕩，是年年泌神、寒食梨花時(shí)節(jié)良漱。白錦無(wú)紋香爛漫，玉樹(shù)瓊葩堆雪欢际。靜夜沉沉母市，浮光靄靄，冷浸溶溶月损趋。人間天上患久，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀蒋失，意氣舒高潔返帕。萬(wàn)化參差誰(shuí)信道，不與群芳同列篙挽。浩氣清英荆萤，仙材卓犖，下土難分別∠晨ǎ瑤臺(tái)歸去链韭，洞天方看清絕。
上片寫(xiě)梨花開(kāi)放的時(shí)間煮落、風(fēng)姿敞峭、周圍的環(huán)境。前兩句點(diǎn)出梨花開(kāi)于晚春的寒食節(jié)前后州邢，“春游浩蕩”表明是芳草萋萋儡陨、漫天飛花的暮春季節(jié)×刻剩“白錦”二句骗村，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無(wú)瑕與香花爛漫的盛開(kāi)模樣，反用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)呀枢，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”胚股，形象真實(shí)而鮮明∪骨铮“靜夜”至上片末琅拌，寫(xiě)梨花開(kāi)放的環(huán)境，暮靄沉沉天地闊的靜夜里摘刑，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中进宝。“冷”字枷恕，生動(dòng)地烘托出寧?kù)o党晋、微寒的夜景，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”徐块。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中未玻，月光皎潔、花似雪明胡控，給人一種高潔扳剿、脫俗的感受。
下片前三句用典昼激，繼續(xù)以“天姿靈秀”的姑射真人來(lái)比喻梨花庇绽，《莊子·逍遙游》云：“藐姑射之山锡搜，有神人居焉，肌膚若冰雪瞧掺，綽約若處子余爆。”這三句就是用這典故夸盟，這位神人，修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到神化難測(cè)的境界像捶，暗寫(xiě)梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿上陕。“萬(wàn)化”諸句寫(xiě)作者的體會(huì)與想法拓春。由上句的“神人無(wú)功”释簿，這位藐姑射山神人雖有大功，卻無(wú)意于求功硼莽，這正是作者所追求的志向庶溶；作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍懂鸵，感慨世俗之人未能欣賞偏螺，就好像俗人對(duì)作者的清高傲骨未能賞識(shí)。畢竟匆光，世人多醉我清醒套像，這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界终息，也只有能進(jìn)入洞天福地修行的有道者夺巩，才能心領(lǐng)神會(huì)。此詞雖是詠物周崭，實(shí)即詠?zhàn)约毫@正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨(dú)特超群的氣質(zhì)续镇，寫(xiě)得生動(dòng)鮮明美澳，讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺(jué)磨取，雖結(jié)尾不免落入談道論教的范圍人柿，但仍不失為一首佳作。詞人所選取的歌詠之物忙厌，往往是個(gè)人內(nèi)在性情與藝術(shù)風(fēng)格的表征凫岖，因此丘處機(jī)歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花逢净，可以看出其清新脫俗的風(fēng)格哥放、靈秀異常的神人氣息歼指，而表現(xiàn)于作品中，則呈現(xiàn)了清拔脫俗的風(fēng)格特色甥雕。
丘處機(jī) : 丘處機(jī)，乾道峭弟，字通密附鸽，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖瞒瘸。登州棲霞人士（今屬山東）坷备。中國(guó)金代著名全真道掌教真人、思想家情臭、道教領(lǐng)袖省撑、政治家、文學(xué)家
