春游浩蕩丑瞧，是年年柑土、寒食梨花時(shí)節(jié)。白錦無(wú)紋香爛漫绊汹，玉樹(shù)瓊葩堆雪稽屏。靜夜沉沉，浮光靄靄灸促，冷浸溶溶月。人間天上涵卵，爛銀霞照通徹浴栽。
渾似姑射真人，天姿靈秀轿偎，意氣舒高潔典鸡。萬(wàn)化參差誰(shuí)信道，不與群芳同列坏晦。浩氣清英萝玷，仙材卓犖，下土難分別±バ觯瑤臺(tái)歸去球碉，洞天方看清絕。
上片寫(xiě)梨花開(kāi)放的時(shí)間仓蛆、風(fēng)姿睁冬、周圍的環(huán)境。前兩句點(diǎn)出梨花開(kāi)于晚春的寒食節(jié)前后看疙，“春游浩蕩”表明是芳草萋萋豆拨、漫天飛花的暮春季節(jié)∧芮欤“白錦”二句施禾，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無(wú)瑕與香花爛漫的盛開(kāi)模樣，反用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)搁胆，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”弥搞，形象真實(shí)而鮮明邮绿。“靜夜”至上片末拓巧，寫(xiě)梨花開(kāi)放的環(huán)境斯碌，暮靄沉沉天地闊的靜夜里，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中肛度∩低伲“冷”字，生動(dòng)地烘托出寧?kù)o承耿、微寒的夜景冠骄，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中加袋，月光皎潔凛辣、花似雪明，給人一種高潔职烧、脫俗的感受扁誓。
下片前三句用典，繼續(xù)以“天姿靈秀”的姑射真人來(lái)比喻梨花蚀之，《莊子·逍遙游》云：“藐姑射之山蝗敢，有神人居焉，肌膚若冰雪足删，綽約若處子寿谴。”這三句就是用這典故失受，這位神人讶泰，修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到神化難測(cè)的境界，暗寫(xiě)梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿拂到』臼穑“萬(wàn)化”諸句寫(xiě)作者的體會(huì)與想法。由上句的“神人無(wú)功”兄旬，這位藐姑射山神人雖有大功惠桃，卻無(wú)意于求功，這正是作者所追求的志向辖试；作者又由梨花的清高絕俗辜王、不與群芳同伍，感慨世俗之人未能欣賞罐孝，就好像俗人對(duì)作者的清高傲骨未能賞識(shí)呐馆。畢竟，世人多醉我清醒莲兢，這種不食人間煙火汹来、超塵拔世的清涼境界续膳，也只有能進(jìn)入洞天福地修行的有道者，才能心領(lǐng)神會(huì)收班。此詞雖是詠物坟岔，實(shí)即詠?zhàn)约海@正是文人詠物詞的寄寓手法摔桦。此詞把梨花獨(dú)特超群的氣質(zhì)社付，寫(xiě)得生動(dòng)鮮明，讓人有清新脫俗邻耕、靈秀異常的感覺(jué)鸥咖，雖結(jié)尾不免落入談道論教的范圍，但仍不失為一首佳作兄世。詞人所選取的歌詠之物啼辣，往往是個(gè)人內(nèi)在性情與藝術(shù)風(fēng)格的表征，因此丘處機(jī)歌詠浩氣清英御滩、仙材卓犖的梨花鸥拧，可以看出其清新脫俗的風(fēng)格、靈秀異常的神人氣息削解，而表現(xiàn)于作品中富弦，則呈現(xiàn)了清拔脫俗的風(fēng)格特色。
丘處機(jī) : 丘處機(jī)钠绍，乾道舆声，字通密花沉，道號(hào)長(zhǎng)春子柳爽，是道教主流全真道掌教人以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖。登州棲霞人士（今屬山東）碱屁。中國(guó)金代著名全真道掌教真人磷脯、思想家、道教領(lǐng)袖娩脾、政治家赵誓、文學(xué)家...[詳細(xì)]
