出自 唐代 白居易 《放言五首·其二》
世途倚伏都無(wú)定进苍，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍秆夹穑回還車輪轂觉啊，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患沈贝，馬失應(yīng)無(wú)折足憂杠人。
不信請(qǐng)看弈棋者，輸贏須待局終頭缀程。
世上的事依托隱藏不定搜吧，塵世的事拉開(kāi)纏繞沒(méi)有停止過(guò)。
禍福輪回像車論一樣杨凑，榮光枯萎反來(lái)覆去像手持鉤滤奈。
龜靈占卜要將龜開(kāi)膛破肚，馬失前蹄不必憂慮撩满。
如不信時(shí)請(qǐng)看下棋的人蜒程，輸贏還得等到局終才分曉绅你。
“世途”句：禍?zhǔn)歉５囊劳兄Ｓ质堑滊[藏之地昭躺，禍忌锯、福在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。
倚伏：即《老子》所說(shuō)“禍兮福之所倚领炫，福兮禍之所伏”偶垮，簡(jiǎn)言“倚伏”。
塵網(wǎng)：猶塵世帝洪，即人世似舵。古人把現(xiàn)實(shí)世界看做束縛人的羅網(wǎng)，故言葱峡。陶淵明《歸田園居》詩(shī)：“誤落塵網(wǎng)中砚哗，一去三十年”。
卒：始終砰奕。
回還：同回環(huán)蛛芥，謂循環(huán)往復(fù)。
車轉(zhuǎn)轂（gǔ）：像車輪轉(zhuǎn)動(dòng)一樣军援。轂：本指車輪中心部分仅淑，此指車輪。
榮枯：本謂草木盛衰胸哥，常以比政治上的得志與失意漓糙。
龜靈：古人認(rèn)為龜通靈性，故常用龜甲占卜以決吉兇烘嘱。
靈：動(dòng)詞，通靈蝗蛙。
刳腸患：言龜雖通靈性蝇庭，也難免自己要被人殺掉的禍患。
公元810年（元和五年）捡硅，白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴哮内，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間壮韭，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情：“死是老閑生也得北发，擬將何事奈吾何∨缥荩”“兩回左降須知命琳拨，數(shù)度登朝何處榮”。過(guò)了五年屯曹，白居易被貶為江州司馬狱庇。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬惊畏，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿深情的詩(shī)篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中密任，風(fēng)吹浪激颜启，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和浪讳。此詩(shī)為第二首缰盏，詩(shī)主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。
這首詩(shī)包含了矛盾轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)淹遵。應(yīng)該指出的是口猜，矛盾的互相轉(zhuǎn)化是有一定條件的，沒(méi)有一定條件合呐，是不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化的暮的。詩(shī)中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣。塞翁的馬失而復(fù)還淌实，而且還帶回一匹好馬冻辩，這是福；但是后來(lái)拆祈，其子騎馬又摔壞了腿恨闪，福于是變成了禍。其中放坏，這個(gè)兒子去騎馬咙咽，或是由于事先沒(méi)有做好安全措施，或是由于他的騎術(shù)不高明淤年，摔下馬來(lái)钧敞，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件。而“馬失應(yīng)無(wú)折足憂”的說(shuō)法麸粮，只講轉(zhuǎn)化溉苛，忽略了轉(zhuǎn)化的條件，帶有一定的片面性弄诲，是不足取的愚战。當(dāng)然，這是詩(shī)句齐遵，不可能講得那樣細(xì)致寂玲，后人是不能苛求于古人的。
白居易 : 白居易（772年－846年）伸刃，字樂(lè)天，號(hào)香山居士逢倍，又號(hào)醉吟先生捧颅，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽较雕，生于河南新鄭碉哑。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一亮蒋。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)
