高一語文文言文《勸學(xué)》翻譯
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇膜廊。又名《勸學(xué)篇》乏沸。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習(xí)溃论。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法屎蜓。前一部分（第一段），論述學(xué)習(xí)的重要性钥勋；后一部分（第二炬转、三段），論述學(xué)習(xí)的步驟算灸、內(nèi)容扼劈、途徑等有關(guān)問題。下面是高一語文文言文《勸學(xué)》翻譯菲驴，請參考荐吵！
《勸學(xué)》全文的中心思想是：一、 學(xué)不可以已赊瞬；二先煎、 用 心 一也，三巧涧、學(xué)也者薯蝎，固學(xué)一之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋谤绳。所以 荀子認為占锯，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的`品質(zhì)缩筛，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成（學(xué)一速成）消略，然后保持持之以恒、堅持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向瞎抛； 要善始善終艺演，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界桐臊。
《勸學(xué)》原文
君子曰：學(xué)不可以已钞艇。
青，取之于藍豪硅，而青于藍；冰挺物，水為之懒浮，而寒于水。木直中繩,?以為輪，其曲中規(guī)砚著。雖有槁暴次伶，不復(fù)挺者，?使之然也稽穆。故木受繩則直冠王，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己舌镶，則知明而行無過矣柱彻。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也餐胀。吾嘗?而望矣哟楷，不如登高之博見也。登高而招否灾，臂非加長也卖擅，而見者遠；順風(fēng)而呼墨技，聲非加疾也惩阶，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者扣汪，非利足也断楷，而致千里；假舟楫者私痹，非能水也脐嫂，而絕江河。君子生非異也紊遵，善假于物也账千。
積土成山，風(fēng)雨興焉暗膜；積水成淵匀奏，蛟龍生焉；積善成德学搜，而神明自得娃善，圣心備焉。故不積跬步瑞佩，無以至千里聚磺；不積小流，無以成江海炬丸。騏驥一躍瘫寝，不能十步蜒蕾；駑馬十駕，功在不舍焕阿。鍥而舍之咪啡，朽木不折；鍥而不舍暮屡，金石可鏤撤摸。蚓無爪牙之利，筋骨之強褒纲，上食埃土准夷，下飲黃泉，用心一也外厂。蟹六跪而二螯冕象，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也汁蝶。
《勸學(xué)》譯文
有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的渐扮。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深掖棉；冰是水凝結(jié)而成的墓律，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線幔亥，用火烤把它彎曲成車輪耻讽，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了帕棉，（木材）也不會再挺直针肥，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的香伴。所以木材用墨線量過慰枕，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利即纲，君子廣泛地學(xué)習(xí)具帮，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智低斋，而行為就不會有過錯了蜂厅。
我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）膊畴；我曾經(jīng)踮起腳遠望掘猿，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手唇跨，胳膊沒有比原來加長稠通，可是別人在遠處也看見礁遵；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮采记，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人政勃，并不是腳走得快唧龄，卻可以行千里，借助舟船的人奸远，并不善于游泳既棺，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)稟性跟一般人沒什么不同懒叛，（只是君子）善于借助外物罷了丸冕。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了薛窥；匯積水流成為深淵胖烛，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德诅迷，自然會心智澄明佩番，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程罢杉，就沒有辦法達到千里之遠趟畏；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海滩租。千里馬一跨躍赋秀，也不足十步遠；劣馬拉車走十天律想，（也能走得很遠猎莲，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了蜘欲，（那么）腐爛的木頭也刻不斷益眉。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功姥份。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒郭脂，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土澈歉，向下可以喝到泉水展鸡，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿埃难，兩個蟹鉗莹弊，（但是）如果沒有蛇涤久、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊忍弛。
關(guān)鍵詞：勸學(xué)
