勸學文言文閱讀答案
每逢語文考試,同學們都會對語文的各個考試點或多或少存在擔心,有些同學不擅長些作文,有些同學不善于文言文背誦,又有些同學擔心閱讀理解拿不了高分庄拇。以下是勸學文言文閱讀答案，歡迎閱讀韭邓。
文言文閱讀答案（16分）
閱讀《勸學》和《師說》中的選段措近，完成8—10題。
君子曰：學不可以已女淑。青瞭郑，取之于藍，而青于藍鸭你；冰屈张，水為之，而寒于水袱巨。木直中繩阁谆，輮以為輪，其曲中規(guī)愉老，雖有槁暴场绿，不復挺者，輮使之然也嫉入。故木受繩則直裳凸，金就礪則利贱鄙，君子博學而日參省乎己劝贸，則知明而行無過矣姨谷。故不登高山，不知天之高也映九；不臨深溪梦湘，不知地之厚也；不聞先王之遺言件甥，不知學問之大也捌议。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也引有。吾嘗跂而望矣瓣颅，不如登高之博見也。登高而招譬正，臂非加長也宫补，而見者遠；順風而呼曾我，聲非加疾也粉怕，而聞者彰∈愠玻【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】《勸學》和《師說》文言文閱讀答案贫贝。假輿馬者，非利足也蛉谜，而致千里稚晚；假舟楫者，非能水也型诚，而絕江河客燕。君子生非異也，善假于物也俺驶。
（《勸學》）
嗟乎幸逆！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣暮现！古之圣人还绘，其出人也遠矣，猶且從師而問焉栖袋；今之眾人拍顷，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師塘幅。是故圣益圣昔案，愚益愚尿贫，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚踏揣，其皆出于此乎庆亡？愛其子，擇師而教之捞稿；于其身也又谋，則恥師焉，惑矣娱局！彼童子之師彰亥，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也衰齐。句讀之不知任斋，惑之不解，或師焉耻涛，或不焉废酷，小學而大遺，吾未見其明也犬第。巫醫(yī)樂師百工之人锦积，不恥相師。士大夫之族歉嗓，曰師曰弟子云者丰介，則群聚而笑之。問之鉴分，則曰：彼與彼年相若也哮幢，道相似也，位卑則足羞志珍，官盛則近諛橙垢。嗚呼！師道之不復可知矣伦糯！巫醫(yī)樂師百工之人柜某，君子不齒，今其智乃反不能及敛纲，其可怪也歟喂击！
（《師說》）
8．下列文言句中加點詞的解釋完全正確的一項是（ ）(2分)
A．而絕江河（斷絕）
今之眾人，其下圣人也亦遠 本文來自
假輿馬者淤翔，非利足也翰绊，而致千里。【《勸學》和《師說》文言文閱讀答案】文章《勸學》和《師說》文言文閱讀答案出自
彼與彼年相若也监嗜，道相似也（懂得道理）
9．下列句中加點虛詞的意義和用法相同的一項是 (2分)
A．師道之不傳也久矣 蚓無爪牙之利
B．非能水也谐檀，而絕江河 其下圣人也亦遠矣，而恥學于師
C．今其智乃反不能及 家祭無忘告乃翁
D．授之書而習其句讀者 其皆出于此乎
10．下列對選文的理解裁奇，有錯誤的一項是 (2分)
A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學習時桐猬，提到了“君子”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的“不齒”，無意中流露出了對底層勞動者的輕視框喳。
B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻课幕，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習五垮，能彌補自身的不足。
C．《師說》選段承接對師道的論述杜秸，用三組對比放仗，寫不同的'認識、不同的做法和不同的結果撬碟，批判了當時恥于從師的不良風氣诞挨。
D．荀子認為學習者要“善假于物”，韓愈強調要“從師而學”呢蛤，從某種意義上講惶傻，“從師而學”也是一種“善假于物”。
答案
8
C A “絕” 橫渡
B “假” 借助 D “道” 修養(yǎng)或者學業(yè)其障。
9
B A 前者是主謂之間银室，取消句子獨立性，后者是定語后置的標志 B 兩者都是連詞表轉折 C 前者是卻 竟然的意思励翼， 后者是 你 你的 代詞 D 前者代詞 后者語氣副詞蜈敢。
10
B 經歷沒有體現出積累的重要性。
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