悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨凿傅，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)缠犀。知他是漢朝君数苫，晉朝臣?
把風(fēng)云慶會消磨盡，都做北邙山下塵夭坪。便是君文判，也喚不應(yīng)；便是臣室梅，也喚不應(yīng)！
詩人在人生的最后時刻疚宇，回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替亡鼠，伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞敷待，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼间涵，今天的贏家把輸家的一切付之一炬，那么誰能保證他不是明天的輸家呢榜揖？如此看來勾哩。這輸輸贏贏又有什么意義呢？
起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛举哟。這些埋葬在北邙山上的君臣們思劳，生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會享受個夠妨猩，然而潜叛，死后也不過是北邙山下的一抔土。是人壶硅，便不免一死威兜，而一旦死去，便萬事皆休庐椒。那么椒舵，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何约谈，又有什么意義呢笔宿？結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng)窗宇；便是臣措伐，也喚不應(yīng)"，語氣冷雋悲涼军俊，表現(xiàn)了作者對人生的深刻感悟侥加。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對人生的深刻透視粪躬、對歷史的大徹大悟的高度担败，高屋建瓴昔穴，視野開闊，氣勢蒼莽雄渾提前，感慨深沉悲壯吗货，風(fēng)格質(zhì)樸古拙，展示了一個政治家的胸懷與氣魄狈网。
前兩句所言情景宙搬，與史書本傳所載的"遇餓者則賑之，死者則葬之"是完全吻合的拓哺。為百姓如此鞠躬盡瘁勇垛，贏得"滿城都道好官人"的贊譽(yù)，而詩人本人卻認(rèn)為士鸥，為百姓應(yīng)該更加盡心盡職闲孤。南呂·一枝花中的一首表達(dá)了這種心情： 恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠烤礁，直使千門萬戶家豪富讼积，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處脚仔，只落得雪滿頭顱勤众。
面對著眾多的災(zāi)民，嚴(yán)重的旱情玻侥，政府的賑糧如杯水車薪决摧，無濟(jì)于事。雖然他個人曾上奏天子凑兰，請行納粟補(bǔ)官之令掌桩，并帶頭拿出自己的財物作為救濟(jì)之用，但嚴(yán)重的災(zāi)情又不是個人區(qū)區(qū)之力所能回轉(zhuǎn)的姑食。在心焚如火的情況下波岛，不免產(chǎn)生了"把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠"的幻想音半≡蚩剑《元史》本傳載，張養(yǎng)浩"到官四月曹鸠，未嘗家居煌茬，止宿公署，夜則禱于天彻桃，晝則出賑饑民坛善，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦眠屎，遂得疾不起剔交，卒年六十。關(guān)中之人改衩，哀之如失父母岖常。"張養(yǎng)浩最終以自己的生命，譜寫了一曲為國為民的絕唱葫督。
張養(yǎng)浩曲子總的是立意高遠(yuǎn)竭鞍，感情深厚，氣勢雄渾橄镜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)笼蛛。在這總的特色之下，每一類曲子又自有特色蛉鹿。寫景曲輕快自然，飄逸閑適如行云流水往湿；懷古之作境界闊大妖异，沉郁雄渾，能夠高度地概括出歷史發(fā)展的必然規(guī)律领追；寫官場仕途之作深刻悲愴他膳，揭示出官場的本質(zhì)和為官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深遠(yuǎn)而感傷绒窑，將作者的一顆赤子之心捧獻(xiàn)在讀者面前棕孙。
張養(yǎng)浩 : 張養(yǎng)浩（1269—1329年）些膨，漢族蟀俊，字希孟，號云莊订雾，山東濟(jì)南人肢预，元代著名散曲家。詩洼哎、文兼擅烫映，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等噩峦。...[詳細(xì)]
