材料一：
熙寧二年访娶，安石拜參知政事商虐。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)震肮，不曉世務(wù)称龙。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者戳晌，大抵皆庸人鲫尊，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問：“然則卿所施設(shè)以何先沦偎？”安石曰：“變風(fēng)俗疫向，立法度，最方今之所急也豪嚎。”上以為然搔驼。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之侈询。而農(nóng)田水利舌涨、青苗、均輸扔字、保甲囊嘉、免役、市易革为、保馬扭粱、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法震檩，遣提舉官四十余輩琢蛤，頒行天下。安石性強(qiáng)忮抛虏，遇事無可否博其，自信所見，執(zhí)意不回迂猴。甚者謂“天變不足畏贺奠，祖宗不足法，人言不足恤”错忱。七年春儡率，天下久旱挂据，饑民流離，帝憂形于色儿普，對(duì)朝嗟嘆崎逃，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不遜語自近臣以至后族無不言其害兩宮泣下憂京師亂起以為天旱更失人心眉孩。”監(jiān)安上門鄭俠上疏个绍，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)浪汪，曰：“旱由安石所致巴柿。去安石，天必雨死遭。”慈圣广恢、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下。”久之呀潭，以旱引去钉迷，洎復(fù)相，歲余罷钠署，終神宗世不復(fù)召糠聪。(摘編自《宋史·王安石傳》)
材料二：
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事谐鼎、同俗自媚于眾為善舰蟆，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡狸棍，欲出力助上以抗之身害，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷隔缀，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已傍菇；盤庚不為怨者故改其度猾瘸，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也丢习。如君實(shí)責(zé)我以在位久牵触，未能助上大有為，以膏澤斯民咐低，則某知罪矣揽思；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已见擦，則非某之所敢知钉汗。(節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》)
8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句羹令，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A．今人情咨怨至/出不遜語/自近臣以至后族/無不言其害/兩宮泣下憂京師/亂起以為天旱/更失人心
B．今人情咨怨/至出不遜語/自近臣以至后族/無不言其害/兩宮泣下/憂京師亂起/以為天旱/更失人心
C．今人情咨怨至/出不遜語/自近臣以至后族/無不言其害/兩宮泣下/憂京師亂起/以為天旱/更失人心
D．今人情咨怨/至出不遜語/自近臣以至后族/無不言其害/兩宮泣下憂京師/亂起以為天旱/更失人心
答案 B
解析 “至”的意思是“甚至”，連詞损痰，用在并列詞語最后一項(xiàng)之前福侈，表示突出這一項(xiàng)，所以“至”前應(yīng)斷開卢未，排除A肪凛、C兩項(xiàng)；“京師亂起”是“憂”的具體內(nèi)容辽社，中間不能斷開伟墙，排除D項(xiàng)。故選B滴铅。
9．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說戳葵，不正確的一項(xiàng)是( )
A．參知政事，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一失息，與同平章事譬淳、樞密使等合稱“宰執(zhí)”。
B．經(jīng)術(shù)盹兢，指經(jīng)學(xué)邻梆，注解諸子百家經(jīng)典、闡明書中蘊(yùn)含的義理的一種學(xué)問绎秒。
C．上疏浦妄，指臣下向皇帝進(jìn)呈奏章。此處的“疏”和《諫太宗十思疏》的“疏”同義见芹。
D．膏澤剂娄，常用意義有兩個(gè)，一是滋潤作物的及時(shí)雨玄呛，二是恩惠阅懦、恩澤。文中用作動(dòng)詞徘铝，指施恩惠耳胎。
答案 B
解析 “注解諸子百家”錯(cuò)，應(yīng)該是“儒家”惕它。
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述怕午，不正確的一項(xiàng)是( )
A．王安石見解獨(dú)到。他認(rèn)為經(jīng)術(shù)是用來處理時(shí)務(wù)的淹魄，世人之所以認(rèn)為經(jīng)術(shù)不能用于處理時(shí)務(wù)郁惜，是因?yàn)楹笫赖淖x書人大都是庸俗的。
B．王安石勇于變法甲锡。熙寧二年兆蕉，他回答皇帝說羽戒，改變風(fēng)俗、建立法令制度是當(dāng)時(shí)最急迫的事情恨樟，神宗認(rèn)為他說的是正確的半醉。
C．王安石固執(zhí)己見。他遇事不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)持己見劝术，甚至有人對(duì)他說天災(zāi)不足以畏懼缩多，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮养晋。
D．王安石富有擔(dān)當(dāng)衬吆。他改革社會(huì)因循茍且的不良風(fēng)氣，把能否幫助皇帝大有作為和讓老百姓得到好處作為評(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)绳泉。
答案 C
解析 “甚至有人……”錯(cuò)逊抡。由原文“安石性強(qiáng)忮，遇事無可否零酪，自信所見冒嫡，執(zhí)意不回。甚者謂‘天變不足畏四苇，祖宗不足法孝凌，人言不足恤’”可知，王安石性格固執(zhí)月腋，遇事不管對(duì)與錯(cuò)蟀架，都堅(jiān)持自己的見解，執(zhí)意不肯改變榆骚。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼片拍，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”妓肢“剖。可見該句是王安石所說，意思是他甚至說碉钠，而不是“甚至有人對(duì)他說”纲缓。
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
盤庚不為怨者故改其度放钦，度義而后動(dòng)色徘，是而不見可悔故也恭金。
答案 (2)盤庚沒有因?yàn)橛腥嗽购薜木壒矢淖冏约旱挠?jì)劃操禀；(他)考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確(就)看不出有什么值得后悔的地方横腿。(得分點(diǎn)：為颓屑，因?yàn)榻锛牛坏谝粋€(gè)“度”，計(jì)劃揪惦；第二個(gè)“度”遍搞，考慮；義器腋，適宜)
參考譯文
材料一：
熙寧二年溪猿，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)王安石說：“人們都不能了解你纫塌，以為你只知道經(jīng)學(xué)诊县，不明白世上的事務(wù)。”王安石回答說：“通經(jīng)學(xué)正可以用來治理世上的事務(wù)措左，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書人依痊，大都是些庸人，所以世俗全都認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行在社會(huì)事務(wù)怎披。”神宗又問：“那么你實(shí)施的話以什么為先胸嘁？”王安石說：“改變風(fēng)俗，建立法令制度凉逛，是當(dāng)今最為急迫的事情性宏。”神宗認(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)立制置三司條例司(制置三司條例司為臨時(shí)官署名)鱼炒，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管衔沼。農(nóng)田水利、青苗昔瞧、均輸指蚁、保甲、免役自晰、市易凝化、保馬、方田等法相繼問世酬荞，稱為新法搓劫，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下混巧。王安石性格固執(zhí)枪向，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的見解咧党，執(zhí)意不肯改變秘蛔。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”深员。熙寧七年春天负蠕，全國干旱很久，饑民流離失所倦畅，皇帝憂容滿面遮糖，上朝時(shí)感嘆不已，想要全部廢除不好的法度叠赐。神宗說：“現(xiàn)在人們?cè)箛@欲账，甚至有人說出對(duì)朝廷不恭順的話來。自親近大臣到皇后家族芭概，沒有不說免行錢有害的敬惦。兩宮太后聲淚俱下，擔(dān)憂京城里會(huì)發(fā)生動(dòng)亂谈山，認(rèn)為天旱更加失去了人心俄删。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，把所見到的流民扶老攜幼的困苦情狀奏路，畫成圖進(jìn)獻(xiàn)神宗畴椰，說：“旱災(zāi)是由王安石招致來的。罷免王安石鸽粉，上天一定會(huì)下雨斜脂。”慈圣、宣仁兩位太后痛哭流涕地對(duì)神宗說：“王安石擾亂了天下触机。”過了很久帚戳，王安石因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再次擔(dān)任宰相儡首，一年多后就被罷免了片任，直到神宗朝結(jié)束也沒有再被召回。
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