帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矯以仁儉喇嘱。文帝之喪，臣民皆從權(quán)制塞栅，三日除服者铜。既葬，帝亦除之放椰，然猶素冠疏食作烟，哀毀如居喪者。秋砾医，八月拿撩，帝將謁崇陽陵，群臣奏言如蚜，秋暑未平压恒，恐帝悲感摧傷。帝曰：“朕得奉瞻山陵错邦，體氣自佳耳探赫。”又詔曰：“漢文不使天下盡哀，亦帝王至謙之志撬呢。當(dāng)見山陵伦吠，何心無服！以衰绖①行，群臣自依舊制毛仪。”尚書令裴秀奏曰：“陛下既除而復(fù)服搁嗓，義無所依；若君服而臣不服箱靴，亦未之敢安也腺逛。”詔曰：“患情不能跂及耳，衣服何在刨晴！諸君勤勤之至屉来，豈茍相違！”遂止狈癞。
中軍將軍羊祜謂傅玄曰：“三年之喪茄靠，雖貴遂服，禮也蝶桶，而漢文除之慨绳，毀禮傷義。今主上至孝真竖，雖奪其服脐雪，實(shí)行喪禮。若因此復(fù)先王之法恢共，不亦善乎战秋！”玄曰：“以日易月，已數(shù)百年讨韭，一旦復(fù)古脂信，難行也。”祜曰：“不能使天下如禮透硝，且使主上遂服狰闪，不猶愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之濒生，此為但有父子埋泵，無復(fù)君臣也。”乃止罪治。
戊辰丽声，群臣奏請(qǐng)易服復(fù)膳，詔曰：“每感念幽冥而不得終苴绖 之禮以為沉痛況當(dāng)食稻衣錦乎適足激切其心非所以相解也 朕本諸生家觉义，傳禮來久恒序，何至一旦便易此情于所天！相從已多谁撼，可試省孔子答宰我之言歧胁，無事紛紜也滋饲！”遂以疏素終三年。
臣光曰：三年之喪喊巍，自天子達(dá)于庶人屠缭，此先王禮經(jīng)，百世不易者也崭参。漢文師心不學(xué)呵曹，變古壞禮，絕父子之恩何暮，虧君臣之義奄喂；后世帝王不能篤于哀戚之情，而群臣諂諛海洼，莫肯厘正跨新。至于晉武獨(dú)以天性矯而行之，可謂不世之賢君坏逢；而裴域帐、傅之徒，固陋庸臣是整，習(xí)常玩故肖揣，不能將順其美，惜哉浮入！
（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)一》）
［注］①②皆為喪服的一種龙优。
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.每感念幽冥而不得／終直绖之禮／以為沉痛／況當(dāng)食稻衣錦乎／適足激切／其心非所以相解也
B.每感念幽冥／而不得終苴绖之禮／以為沉痛／況當(dāng)食稻衣錦乎／適足激切其心／非所以相解也
C.每感念幽冥／而不得終苴绖之禮／以為沉痛／況當(dāng)食稻衣錦乎／適足激切／其心非所以相解也
D.每感念幽冥而不得／終苴绖之禮／以為沉痛／況當(dāng)食稻衣錦乎／適足激切其心／非所以相解也
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說事秀，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“臣民皆從權(quán)制”與“其制稍異于前”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“制”的含義不同陋率。
B.“豈茍相違”與“仰頭相向鳴”（《孔雀東南飛》）兩句中“相”的含義不同。
C.我國古代有用干支紀(jì)年秽晚、紀(jì)月、紀(jì)日筒愚、紀(jì)時(shí)的傳統(tǒng)赴蝇。文中“戊辰”即用干支紀(jì)日。
D.“不能篤于哀戚之情”與“而劉病日篤”（《陳情表》）兩句中“篤”的含義相同巢掺。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述句伶，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.秋八月，晉武帝想拜謁崇陽陵陆淀，群臣以秋暑未息考余、恐怕武帝悲哀傷感會(huì)損害健康為由勸阻，晉武帝并未聽從轧苫。
B.晉武帝認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)穿喪服拜謁先人陵墓楚堤，群臣可依照舊制行事。而裴秀認(rèn)為君穿喪服臣不穿，臣會(huì)心有不安身冬。
C.群臣上書請(qǐng)求晉武帝更換服飾衅胀、恢復(fù)正常膳食，武帝表示群臣無需多言酥筝，自己會(huì)用孔子回答宰我的話來反省滚躯。
D.司馬光認(rèn)為服喪三年是先王禮經(jīng)所規(guī)定，漢文帝廢除此禮是對(duì)禮法的敗壞嘿歌，裴秀掸掏、傅玄等是見識(shí)鄙陋的庸臣。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語宙帝。（8分）
（1）既葬丧凤，帝亦除之，然猶素冠疏食茄唐，哀毀如居喪者息裸。
（2）至于晉武獨(dú)以天性矯而行之，可謂不世之賢君沪编。
14．對(duì)恢復(fù)“三年之喪”穿喪服的舊制呼盆，羊祜和傅玄的看法分別是什么？請(qǐng)簡要概括蚁廓。（3分）
答案：
（10）B
（11）D
（12）C
（13）①葬禮以后访圃，晉武帝也除去喪服，但仍然戴白冠相嵌，吃素食腿时，像在喪期一樣悲傷異常而毀損其身。
②到了晉武帝饭宾，唯獨(dú)以自己的天性加以糾正并實(shí)行批糟，可稱是非凡的賢君。
（14）羊祜的看法：①服喪三年是禮制看铆，應(yīng)當(dāng)借機(jī)恢復(fù)徽鼎；②如果不能讓天下人遵從，皇帝穿孝服期滿也是好的弹惦。
傅玄的看法：①服喪改制已久否淤，恢復(fù)古制很難；②皇帝穿孝服但天下人不穿不符合君臣之禮棠隐。
【解答】
（10）“幽冥”為“感念”的賓語石抡，應(yīng)在“幽冥”后停頓，排除A助泽、D啰扛；“其心”為“激切”的賓語嚎京，應(yīng)在“其心”后停頓，排除C侠讯。故選：B挖藏。句子翻譯為：每當(dāng)感念先人在天之靈，而我不能完成穿喪服之禮厢漩，就為此沉痛膜眠，更何況吃稻米、穿錦繡呢溜嗜？這樣做只會(huì)使聯(lián)的心更加激動(dòng)痛切宵膨，不是用來緩解我的痛苦的好做法。
（11）D.“含義相同”錯(cuò)誤炸宵。后世的帝王不能真誠專一于哀悼先人的感情辟躏。篤：忠誠專一/但祖母劉氏的病卻一天比一天重。篤：病重土全。
故選：D捎琐。
（12）C．“自己會(huì)用孔子回答宰我的話來反省”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“相從已多裹匙，可試省孔子答宰我之言瑞凑，無事紛紜也”可知，應(yīng)該是晉武帝讓群臣做自我反省概页，而非他自己反省籽御。
故選：C。
（13）①既：已經(jīng)惰匙、以后技掏；素冠疏食：名詞做動(dòng)詞，戴白冠吃素食项鬼。句子翻譯為：葬禮以后哑梳，晉武帝也除去喪服，但仍然戴白冠绘盟，吃素食鸠真，像在喪期一樣悲傷異常而毀損其身。
②至于：到了奥此；矯：糾正，矯正雁比。句子翻譯為：到了晉武帝稚虎，唯獨(dú)以自己的天性加以糾正并實(shí)行，可稱是非凡的賢君偎捎。
（14）分析羊祜的看法：
根據(jù)原文“三年之喪蠢终，雖貴遂服序攘，禮也，而漢文除之寻拂，毀禮傷義程奠。今主上至孝，雖奪其服祭钉，實(shí)行喪禮瞄沙。若因此復(fù)先王之法，不亦善乎”可以概括出：服喪三年是禮制慌核，應(yīng)當(dāng)借機(jī)恢復(fù)距境。
根據(jù)原文“不能使天下如禮，且使主上遂服垮卓，不猶愈乎”可以概括出：如果不能讓天下人遵從垫桂，皇帝穿孝服期滿也是好的。
分析傅玄的看法：
根據(jù)原文“以日易月粟按，已數(shù)百年诬滩，一旦復(fù)古，難行也”可以概括出：服喪改制已久灭将，恢復(fù)古制很難疼鸟。
根據(jù)原文“主上不除而天下除之，此為但有父子宗侦，無復(fù)君臣也”可以概括出：皇帝穿孝服但天下人不穿愚臀，不符合君臣之禮。
參考譯文：
晉武帝是繼苛酷奢侈的曹魏之后登基的矾利，他想以仁厚節(jié)儉的作風(fēng)糾正曹魏的弊端姑裂。晉文帝的喪事，臣民都遵守臨時(shí)制定的法令制度男旗，三日后就除去喪服舶斧。葬禮之后，晉武帝也除去喪服察皇，但仍然戴白冠茴厉，吃素食，像在喪期一樣悲傷異常而毀損其身什荣。秋季矾缓，八月，晉武帝將要拜謁崇陽陵稻爬，群臣上奏稱嗜闻，秋暑還沒有平息，恐怕皇帝悲哀傷感會(huì)損害健康桅锄。晉武帝說：“我能夠瞻仰先人陵墓琉雳，身體样眠、精神自然就會(huì)好。”又下詔說：“漢文帝不讓天下的臣民都為他而悲哀翠肘，這也達(dá)到帝王謙遜的最高點(diǎn)了檐束。要拜見先人陵墓，怎么忍心不穿喪服束倍！我穿喪服去被丧，群臣可依照舊制行事。”尚書令裴秀上奏說：“陛下已經(jīng)除去了喪服而現(xiàn)在又穿上肌幽，這樣做于禮儀沒有依據(jù)晚碾。如果君王穿喪服而臣下卻不穿，做臣子的心里也不安喂急。”晉武帝下詔說：“我擔(dān)憂的是哀慕之情不能充分地表達(dá)出來格嘁，不在乎喪服。諸位一片殷勤的好意廊移，我怎能隨意違背你們的心意呢糕簿！”于是同意不穿喪服。
中軍將軍羊祜對(duì)傅玄說：“三年之喪狡孔，即使尊貴為天子也要穿孝服期滿懂诗，這是禮制，但是漢文帝卻把它廢除了苗膝，毀壞殃恒、損傷了禮儀。如今皇帝至孝辱揭，雖然除去了喪服离唐，仍實(shí)行喪禮。如果能借此機(jī)會(huì)恢復(fù)先王的法規(guī)问窃，難道不是很好嗎亥鬓？”傅玄說：“把穿喪服的時(shí)間從以月計(jì)改為以日計(jì)，已經(jīng)有幾百年了域庇，一旦要恢復(fù)古制嵌戈，是很難行得通的。”羊祜說：“不能使天下人都遵從禮法听皿，暫且使皇帝穿孝服期滿熟呛，不是也勝過現(xiàn)在的喪制嗎？”傅玄說：“皇帝不除喪服而天下除喪服尉姨，這就是只有父子庵朝，不再有君臣的行為。”羊祜于是不再提讓天下恢復(fù)古制的話。
戊辰日（二十二日）偿短，群臣上奏請(qǐng)求晉武帝換成正常服飾，恢復(fù)正常膳食馋没，晉武帝下詔說：“每當(dāng)感念先人在天之靈昔逗，而我不能完成穿喪服之禮，就為此沉痛篷朵，更何況吃稻米勾怒、穿錦繡呢？這樣做只會(huì)使我的心更加激動(dòng)痛切声旺，不是用來緩解我的痛苦的好做法笔链。我本生于儒者之家，禮法傳習(xí)已久腮猖，何至于一時(shí)之間便對(duì)自己的父親改了這種感情鉴扫。聽從你們的已經(jīng)夠多了，你們可以試著省察孔子回答宰我的話澈缺，不要再多說了坪创。”于是以素食素服度過三年。
臣司馬光說：上自天子姐赡，下至平民百姓莱预，都要服喪三年，這是先王禮經(jīng)所規(guī)定项滑，百世不可改變依沮。漢文帝以己意為師，不守成規(guī)枪狂，改變古制危喉，敗壞禮法，斷絕父子之間的恩德摘完，毀壞君臣之間的情義姥饰。后世的帝王不能真誠專一于哀悼先人的感情，而群臣諂媚孝治、阿諛列粪，沒有人肯加以改正。到了晉武帝谈飒，唯獨(dú)以自己的天性加以糾正并實(shí)行岂座，可稱是非凡的賢君。而裴秀杭措、傅玄這些人费什，是見識(shí)鄙陋的平庸之臣，習(xí)慣于常規(guī)手素，拘守行之已久的習(xí)俗鸳址，不能夠承順晉武帝的美意瘩蚪，可惜啊稿黍！
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