安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏角溃。
[詩(shī)句意思] 我怎么能夠低眉彎腰伺候權(quán)貴拷获，叫我心中感到不快活。
[出自] 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》
杭跸福客談瀛洲匆瓜，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥未蝌，云霓明滅或可睹驮吱。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城萧吠。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈左冬，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越纸型，一夜飛度鏡湖月拇砰。
湖月照我影，送我至剡溪狰腌。
謝公宿處今尚在除破，綠水蕩漾清猿啼，
腳著謝公屐琼腔，身登青云梯瑰枫。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞丹莲。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定光坝，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉甥材，深林兮驚層巔盯另。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙擂达。
列缺霹靂土铺，丘巒崩摧胶滋。
洞天石扇，訇然中開(kāi)悲敷。
青冥浩蕩不見(jiàn)底究恤，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬后德，云之君兮紛紛而來(lái)下部宿。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻瓢湃。
忽魂悸以魄動(dòng)理张，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席绵患，失向來(lái)之煙霞雾叭。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水落蝙。
別君去兮何時(shí)還织狐？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山筏勒。
安能摧眉折腰事權(quán)貴移迫，使我不得開(kāi)心顏！
【注解】：
（1）殷璠《河岳英靈集》收此詩(shī)題為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》管行。后世版本或題為《夢(mèng)游天姥吟留別諸公》厨埋，或作《夢(mèng)游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》捐顷。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里荡陷，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）歌謠之聲套菜，故名亲善。選自《李太白全集》设易。唐玄宗天寶三年（744）逗柴，李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京顿肺。第二年戏溺，他將由東魯（現(xiàn)在山東）南游會(huì)稽（紹興，越州）屠尊，寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)旷祸，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》讼昆。
(2).和邢恚客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說(shuō)中的東海仙山∪蛭В《史記·封禪書(shū)》："自威赃绊、宣、燕昭使人入海求蓬萊羡榴、方丈碧查、瀛洲三神山者，其傳在渤海中校仑，去人不遠(yuǎn)忠售。患且至則船風(fēng)引而去迄沫。蓋嘗有至者稻扬，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫羊瘩，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子腐螟。微茫：景象模糊不清。信：實(shí)在困后。難求：難以尋訪乐纸。
（3）越人：指浙江紹興一帶的人，春秋五霸的越國(guó)首都摇予，也是魏晉第一大都會(huì)汽绢。
（4）云霞明滅：云霞忽明忽暗
（5）天橫：遮住天空。橫侧戴，遮斷 宁昭。
（6）赤城：山名，在今浙江天臺(tái)縣北酗宋，為天臺(tái)山的南門(mén)积仗，土色皆赤。天臺(tái)（tāi）：山名蜕猫，在今浙江天臺(tái)縣北寂曹。《十道山川考》："天臺(tái)山在臺(tái)州天臺(tái)縣北十里回右，高萬(wàn)八千丈隆圆，周旋八百里，其山八重翔烁，四面如一渺氧。"四萬(wàn)八千丈：形容天臺(tái)山很高，是一種夸張的說(shuō)法蹬屹，并非實(shí)數(shù)侣背。
（7）對(duì)此欲倒東南傾：對(duì)著（天姥）這座山白华，（天臺(tái)山）就好像拜倒在它的東南面一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比贩耐，就顯得低了衬鱼。
（8）因之：因，依據(jù)憔杨。之鸟赫，指代前段越人的話。
（9）鏡湖：紹興城北鏡湖新區(qū)消别。
（10）剡溪：水名抛蚤，在浙江嵊州南面。
(11）謝公：指魏晉紹興貴族兼詩(shī)人謝靈運(yùn)寻狂。謝靈運(yùn)喜歡游山岁经。他游天姥山時(shí)，曾在剡溪居住蛇券。
（12）淥：清
（13）清：這里是凄清的意思缀壤。
（14）謝公屐：謝靈運(yùn)（穿的那種）木屐．謝靈運(yùn)游山時(shí)穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動(dòng)的鋸齒纠亚，上山時(shí)抽去前齒塘慕，下山時(shí)抽去后齒。
（15）青云梯：指直上云霄的山路蒂胞。
（16）升起的太陽(yáng)图呢。
（17）天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山骗随，山上有棵大樹(shù)蛤织，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞鸿染，每當(dāng)太陽(yáng)初升指蚜，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)涨椒，天下的雞也都跟著它叫摊鸡。
（18）迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石丢烘，不覺(jué)得天色已經(jīng)晚了柱宦。.暝，天黑播瞳、夜晚。
（19）熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼免糕，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟赢乓，巖中的泉水在震響忧侧。“殷巖泉”就是“巖泉殷”。殷牌芋，形容聲音大蚓炬。這里用作動(dòng)詞，震響躺屁。
（20）栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗肯夏，使層巔震驚。
（21）青青：黑沉沉的犀暑。
（22）列缺：指閃電驯击。
（23）洞天石扉，訇然中開(kāi)：仙府的石門(mén)耐亏，訇的一聲從中間打開(kāi)徊都。洞天，仙人居住的洞府广辰。扉暇矫，門(mén)扇。訇然择吊，形容聲音很大李根。
（24）青冥：青天。金銀臺(tái)：神仙所居之處几睛≈炀蓿《史記?封禪書(shū)》載：據(jù)到過(guò)蓬萊仙境的人說(shuō)，那里“黃金銀為宮闕”枉长。
（25）金銀臺(tái)：郭璞《游仙詩(shī)》“神仙排云出冀续，但見(jiàn)金銀臺(tái)”。
（26）云之君：本指云神必峰，這里泛指神仙洪唐。
（27）鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)『鹨希回凭需，回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)肝匆。
（28）恍：恍然粒蜈，猛然。
（29）覺(jué)：醒旗国。
（30）失向來(lái)之煙霞：剛才（夢(mèng)中）所見(jiàn)的云霞消失了枯怖。向來(lái)，原來(lái)能曾。煙霞度硝，指前面所寫(xiě)的仙境肿轨。
（31）東流水：（像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）。
（32）且放白鹿青崖間蕊程，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間椒袍，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。白鹿藻茂，傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿驹暑。須，通“需”辨赐。
（33）摧眉折腰：摧眉优俘，即低眉。低頭彎腰肖油，即卑躬屈膝兼吓。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”
【韻譯】：
海上來(lái)客森枪，談起東海仙山瀛洲视搏，
說(shuō)它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求县袱。
越中來(lái)人浑娜，說(shuō)起那里的天姥山，
盡管云霞或明或暗式散，間或可見(jiàn)筋遭。
天姥山高聳入云，象橫臥天際暴拄，
高超五岳遮蓋赤城漓滔，其勢(shì)無(wú)比。
天臺(tái)山乖篷，傳說(shuō)高達(dá)四萬(wàn)八千丈响驴，
面對(duì)天姥山，象拜倒東南偶下撕蔼。
我想游天姥豁鲤，因而夢(mèng)游了吳越。
一夜飛越鲸沮，夢(mèng)里見(jiàn)到鏡湖明月琳骡。
明月清輝，把我身影映在湖里讼溺，
不久又把我的身影楣号，送到剡溪。
當(dāng)年謝靈運(yùn)的住處，至今猶在竖席，
清波蕩漾猿猴長(zhǎng)啼耘纱，景致凄凄敬肚。
我腳穿著毕荐，謝靈運(yùn)的登山木屐，
攀登峻峭峰巒艳馒，如上青天云梯憎亚。
在云間的山腰，可見(jiàn)東海日出弄慰，
身體懸在半空第美，可聽(tīng)天雞鳴啼。
山中盡是巖陆爽，道路千回萬(wàn)轉(zhuǎn)什往，
迷戀倚石賞花，忽覺(jué)天色已晚慌闭。
熊吼聲龍吟聲别威，在巖泉間震響，
深林為之驚驴剔，峰巒火之抖顫省古。
烏云沉沉低垂，似乎快要落雨丧失，
水波淡淡蕩漾豺妓，湖面騰起云煙。
閃電劃破長(zhǎng)空布讹，一聲驚雷巨響琳拭，
山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌描验。
神仙石府的石門(mén)白嘁，
在隆隆聲中打開(kāi)。
洞里天空青暝暝挠乳，望不到邊際权薯，
日月交相輝映，照耀著金銀臺(tái)睡扬。
云神們以彩虹為衣盟蚣，以風(fēng)作馬，
他們踩踏祥云卖怜，紛紛飄然而下屎开。
老虎奏起琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)駕马靠，
仙人翩翩起舞奄抽，列隊(duì)縱橫如麻蔼两。
忽然令人膽顫，不由魂飛魄散逞度，
恍恍惚惚驚醒额划，不免惋惜長(zhǎng)嘆。
醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)的档泽，身邊唯有枕席俊戳，
方才美麗煙霞，已經(jīng)無(wú)影無(wú)跡馆匿。
世間行樂(lè)之事抑胎，實(shí)在如同夢(mèng)幻，
萬(wàn)事從古都象渐北，東去流水一般阿逃。
我與諸君作別，不知何時(shí)回還赃蛛？
暫且放養(yǎng)白鹿恃锉，在那青崖之間，
要走隨即騎去焊虏，訪問(wèn)名川大山淡喜。
我豈能低頭彎腰，去事奉權(quán)貴诵闭，
使我心中郁郁寡歡炼团，極不舒坦！
譯文
海外來(lái)的客人談起瀛洲疏尿，（大海）煙波渺茫瘟芝，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山褥琐，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)锌俱。天姥山高聳入云，連著天際敌呈，橫向天外贸宏。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山磕洪。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本吭练，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣析显。
我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興鲫咽，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子分尸，一直送我到了剡溪锦聊。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾箩绍，猿猴清啼孔庭。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路伶选。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)史飞，空中傳來(lái)天雞的叫聲尖昏。山路盤(pán)旋彎曲仰税，方向不定，迷戀著花抽诉，依倚著石頭陨簇，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼迹淌，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴河绽，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗唉窃，使山峰驚顫耙饰。云層黑沉沉的，像是要下雨纹份，水波動(dòng)蕩生起了煙霧苟跪。電光閃閃，雷聲轟鳴蔓涧，山峰好像要被崩塌似的件已。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)元暴。天色昏暗看不到洞底篷扩，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳茉盏，將風(fēng)作為馬來(lái)乘鉴未，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴鸠姨，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)铜秆。仙人們排成列，多如密麻享怀。忽然驚魂動(dòng)魄羽峰，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了梅屉。
人世間的歡樂(lè)也是如此值纱，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)坯汤，暫且把白鹿放牧在青崖間虐唠，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝惰聂，去侍奉權(quán)貴疆偿，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦搓幌！
賞析：
這是一首記夢(mèng)詩(shī)杆故，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉溉愁，變化惝恍莫測(cè)处铛，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法拐揭，向來(lái)為人傳誦撤蟆，被視為李白的代表作之一。李白一生徜徉山水之間堂污，熱愛(ài)山水家肯，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游盟猖，也許并非完全虛托讨衣，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適于超脫現(xiàn)實(shí)扒披，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了值依。
“海客談瀛洲碟案，煙濤微茫信難求愿险；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹价说。”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲辆亏，虛無(wú)縹緲，不可尋求鳖目；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)扮叨，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)领迈，突出了天姥勝景彻磁，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往碍沐，寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝衷蜓。
天姥山與天臺(tái)山相對(duì)累提，峰巒峭峙，仰望如在天表磁浇，冥茫如墮仙境斋陪，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)。天姥山號(hào)稱奇絕置吓，是越東靈秀之地无虚。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山——五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別衍锚∮烟猓可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔构拳。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣咆爽。這個(gè)天姥山，被寫(xiě)得聳立天外置森，直插云霄，巍巍然非同凡比符糊。這座夢(mèng)中的天姥山凫海，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子男娄。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霞明滅之中行贪，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中模闲，仿佛在月夜清光的照射下建瘫，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上尸折，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方啰脚。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑——青云梯实夹。只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日橄浓，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定亮航，迷花倚石忽已暝荸实。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔缴淋。云青青兮欲雨准给，水澹澹兮生煙泄朴。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)，石徑盤(pán)旋露氮，深山中光線幽暗叼旋，看到海日升空，天雞高唱沦辙，這本是一片曙色夫植；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中油讯，忽覺(jué)暮色降臨详民，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟陌兑，震響于山谷之間沈跨，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動(dòng)兔综。不止有生命的熊與龍以吟饿凛、咆表示情感，就連層巔软驰、深林也能戰(zhàn)栗涧窒、驚動(dòng)，煙锭亏、水纠吴、青云都滿含陰郁，與詩(shī)人的情感慧瘤，協(xié)成一體戴已，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山锅减，既高且奇糖儡；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)怔匣。這奇異的境界握联，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍?shī)人并未到此止步劫狠，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐拴疤，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中独泞，霎時(shí)間“丘巒崩摧”呐矾，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”，“青冥浩蕩不見(jiàn)底懦砂，日月照耀金銀臺(tái)蜒犯。霓為衣兮風(fēng)為馬组橄，云之君兮紛紛而來(lái)下。”洞天福地罚随，于此出現(xiàn)玉工。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬淘菩，虎為之鼓瑟遵班，鸞為之駕車(chē)，皆受命于詩(shī)人之筆潮改，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了狭郑。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。“仙之人兮列如麻”汇在！群仙好像列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)翰萨。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映糕殉，景色壯麗亩鬼，異彩繽紛，何等的驚心眩目阿蝶，光耀奪人雳锋！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象赡磅、古代傳說(shuō)魄缚、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印焚廊，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛习劫、氣象萬(wàn)千的描繪咆瘟。
值得注意的是，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境诽里，不同于一般游仙詩(shī)袒餐，它感慨深沉，抗議激烈谤狡，并非真正依托于虛幻之中灸眼，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)墓懂。神游天上仙境焰宣，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”。 仙境倏忽消失捕仔，夢(mèng)境旋亦破滅匕积，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)盈罐。夢(mèng)境破滅后，人闪唆，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了盅粪，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古來(lái)萬(wàn)事東流水”悄蕾，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨票顾。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”帆调。徜徉山水的樂(lè)趣奠骄，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游贷帮，良有以也戚揭。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴撵枢，使我不得開(kāi)心顏民晒！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆锄禽，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往潜必，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲沃但。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中磁滚，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒(méi)無(wú)聞宵晚！
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富垂攘、曲折、奇譎淤刃、多變晒他，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩逸贾，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)陨仅。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的铝侵，瀟灑出塵的灼伤，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感咪鲜。
關(guān)鍵詞：夢(mèng)游天姥吟留別
