安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。
[詩句意思] 我怎么能夠低眉彎腰伺候權(quán)貴嗤堰，叫我心中感到不快活戴质。
海客談瀛洲踢匣，煙濤微茫信難求告匠。
越人語天姥，云霓明滅或可睹离唬。
天姥連天向天橫后专，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈输莺，對此欲倒東南傾戚哎。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月嫂用。
湖月照我影型凳，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在尸折，綠水蕩漾清猿啼啰脚，
腳著謝公屐，身登青云梯实夹。
半壁見海日橄浓，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定亮航，迷花倚石忽已暝荸实。
熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔缴淋。
云青青兮欲雨点寥，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂膘螟，丘巒崩摧纤垂。
洞天石扇仪糖，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬局扶，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車叁扫，仙之人兮列如麻三妈。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟莫绣。
惟覺時之枕席畴蒲，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此对室，古來萬事東流水模燥。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間软驰，須行即騎訪名山涧窒。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏锭亏！
【注解】：
（1）殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》硬鞍，或作《夢游天姥吟留別》慧瘤，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里固该，東接天臺山锅减。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名伐坏。選自《李太白全集》怔匣。唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權(quán)貴的排擠桦沉，被放出京每瞒。第二年，他將由東魯（現(xiàn)在山東）南游會稽（紹興纯露，越州）剿骨，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥巡和剩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》浓利。
(2).杭繁樱客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山贷掖〉诊酰《史記·封禪書》："自威、宣苹威、燕昭使人入海求蓬萊昆咽、方丈、瀛洲三神山者屠升，其傳在渤海中潮改，去人不遠「古患且至則船風引而去汇在。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"脏答。煙濤：波濤渺茫糕殉，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清殖告。信：實在阿蝶。難求：難以尋訪。
（3）越人：指浙江紹興一帶的人黄绩，春秋五霸的越國首都羡洁，也是魏晉第一大都會。
（4）云霞明滅：云霞忽明忽暗
（5）天橫：遮住天空爽丹。橫筑煮，遮斷 。
（6）赤城：山名粤蝎，在今浙江天臺縣北真仲，為天臺山的南門，土色皆赤初澎。天臺（tāi）：山名秸应，在今浙江天臺縣北”纾《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里软啼，高萬八千丈，周旋八百里墓懂，其山八重焰宣，四面如一。"四萬八千丈：形容天臺山很高捕仔，是一種夸張的說法匕积，并非實數(shù)盈罐。
（7）對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像拜倒在它的東南面一樣闪唆。意思是天臺山和天姥山相比盅粪，就顯得低了。
（8）因之：因悄蕾，依據(jù)票顾。之，指代前段越人的話帆调。
（9）鏡湖：紹興城北鏡湖新區(qū)奠骄。
（10）剡溪：水名，在浙江嵊州南面番刊。
(11）謝公：指魏晉紹興貴族兼詩人謝靈運含鳞。謝靈運喜歡游山。他游天姥山時芹务，曾在剡溪居住蝉绷。
（12）淥：清
（13）清：這里是凄清的意思。
（14）謝公屐：謝靈運（穿的那種）木屐．謝靈運游山時穿的一種特制木鞋枣抱，鞋底下安著活動的鋸齒熔吗，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒佳晶。
（15）青云梯：指直上云霄的山路桅狠。
（16）升起的太陽。
（17）天雞：古代傳說轿秧，東南有桃都山垂攘，山上有棵大樹，樹枝綿延三千里淤刃，樹上棲有天雞，每當太陽初升吱型，照到這棵樹上逸贾，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫津滞。
（18）迷花倚石忽已暝：迷戀著花铝侵，依靠著石，不覺得天色已經(jīng)晚了触徐。.暝咪鲜，天黑、夜晚撞鹉。
（19）熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼疟丙，龍在長吟颖侄，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”就是“巖泉殷”享郊。殷览祖，形容聲音大。這里用作動詞炊琉，震響展蒂。
（20）栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚苔咪。
（21）青青：黑沉沉的锰悼。
（22）列缺：指閃電。
（23）洞天石扉团赏，訇然中開：仙府的石門箕般，訇的一聲從中間打開。洞天馆里，仙人居住的洞府隘世。扉，門扇鸠踪。訇然丙者，形容聲音很大。
（24）青冥：青天营密。金銀臺：神仙所居之處械媒。《史記?封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說评汰，那里“黃金銀為宮闕”纷捞。
（25）金銀臺：郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”被去。
（26）云之君：本指云神主儡，這里泛指神仙。
（27）鸞：傳說中鳳凰一類的鳥惨缆∶又担回，回旋坯墨、運轉(zhuǎn)寂汇。
（28）恍：恍然，猛然捣染。
（29）覺：醒骄瓣。
（30）失向來之煙霞：剛才（夢中）所見的云霞消失了。向來耍攘，原來榕栏。煙霞畔勤，指前面所寫的仙境。
（31）東流水：（像）東流的水一樣（一去不復返）臼膏。
（32）且放白鹿青崖間硼被，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山渗磅。白鹿嚷硫，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須始鱼，通“需”仔掸。
（33）摧眉折腰：摧眉，即低眉医清。低頭彎腰起暮，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰会烙！”
【韻譯】：
海上來客负懦，談起東海仙山瀛洲，
說它在煙濤浩渺中柏腻，實難尋求纸厉。
越中來人，說起那里的天姥山五嫂，
盡管云霞或明或暗颗品，間或可見。
天姥山高聳入云沃缘，象橫臥天際躯枢，
高超五岳遮蓋赤城，其勢無比槐臀。
天臺山锄蹂，傳說高達四萬八千丈，
面對天姥山水慨，象拜倒東南偶下败匹。
我想游天姥，因而夢游了吳越讥巡。
一夜飛越，夢里見到鏡湖明月舔哪。
明月清輝欢顷，把我身影映在湖里，
不久又把我的身影捉蚤，送到剡溪抬驴。
當年謝靈運的住處炼七，至今猶在，
清波蕩漾猿猴長啼布持，景致凄凄豌拙。
我腳穿著，謝靈運的登山木屐题暖，
攀登峻峭峰巒按傅，如上青天云梯。
在云間的山腰胧卤，可見東海日出唯绍，
身體懸在半空，可聽天雞鳴啼枝誊。
山中盡是巖况芒，道路千回萬轉(zhuǎn)，
迷戀倚石賞花叶撒，忽覺天色已晚绝骚。
熊吼聲龍吟聲，在巖泉間震響祠够，
深林為之驚压汪，峰巒火之抖顫。
烏云沉沉低垂哪审，似乎快要落雨蛾魄，
水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙湿滓。
閃電劃破長空滴须，一聲驚雷巨響，
山丘峰巒叽奥，仿佛突然崩裂倒塌扔水。
神仙石府的石門，
在隆隆聲中打開朝氓。
洞里天空青暝暝魔市，望不到邊際，
日月交相輝映赵哲，照耀著金銀臺待德。
云神們以彩虹為衣，以風作馬枫夺，
他們踩踏祥云将宪，紛紛飄然而下。
老虎奏起琴瑟，鸞鳥拉著車駕较坛，
仙人翩翩起舞印蔗，列隊縱橫如麻。
忽然令人膽顫丑勤，不由魂飛魄散华嘹，
恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆法竞。
醒來時看見的耙厚，身邊唯有枕席，
方才美麗煙霞爪喘，已經(jīng)無影無跡颜曾。
世間行樂之事，實在如同夢幻秉剑，
萬事從古都象泛豪，東去流水一般。
我與諸君作別侦鹏，不知何時回還诡曙？
暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間略水，
要走隨即騎去价卤，訪問名川大山。
我豈能低頭彎腰渊涝，去事奉權(quán)貴慎璧，
使我心中郁郁寡歡，極不舒坦跨释！
譯文
海外來的客人談起瀛洲胸私，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求鳖谈。紹興一帶的人談起天姥山岁疼，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云缆娃，連著天際捷绒，橫向天外。山勢高峻超過五岳贯要，遮掩過赤城山暖侨。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈崇渗，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣它碎。
我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興函荣，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖扳肛。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪乘碑。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在挖息，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼兽肤。腳上穿著謝公當年特制的木鞋套腹，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽资铡，空中傳來天雞的叫聲电禀。山路盤旋彎曲，方向不定笤休，迷戀著花尖飞，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了店雅。熊在怒吼政基，龍在長鳴，巖中的泉水在震響闹啦，使森林戰(zhàn)栗沮明，使山峰驚顫。云層黑沉沉的窍奋，像是要下雨荐健，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃琳袄，雷聲轟鳴江场，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門挚歧，訇的一聲從中間打開扛稽。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕滑负。用彩虹做衣裳在张，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來矮慕。老虎彈琴帮匾，鸞鳥拉車。仙人們排成列痴鳄，多如密麻瘟斜。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席螺句，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了虽惭。
人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返蛇尚。與君分別何時才能回來芽唇，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山取劫。我豈能卑躬屈膝匆笤，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡谱邪，極不舒坦炮捧！
賞析：
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩惦银。意境雄偉咆课，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象璧函，新奇的表現(xiàn)手法傀蚌，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一蘸吓。李白一生徜徉山水之間善炫，熱愛山水，達到夢寐以求的境地库继。此詩所描寫的夢游箩艺，也許并非完全虛托，但無論是否虛托宪萄，夢游就更適于超脫現(xiàn)實艺谆，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“喊萦ⅲ客談瀛洲静汤，煙濤微茫信難求；越人語天姥居凶，云霞明滅或可睹虫给。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲侠碧，不可尋求抹估；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境弄兜。以虛襯實药蜻，突出了天姥勝景瓷式，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩语泽，引人入勝贸典。
天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙踱卵，仰望如在天表瓤漏，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺颊埃。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地蝶俱。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳班利，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別≌ゴ簦可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”罗标，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣积蜻。這個天姥山闯割，被寫得聳立天外，直插云霄竿拆，巍巍然非同凡比宙拉。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影丙笋，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子谢澈。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霞明滅之中，引起了詩人探求的想望御板。詩人進入了夢幻之中锥忿，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖怠肋。明月把他的影子映照在鏡湖之上敬鬓，又送他降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐笙各，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯钉答。只見：“半壁見海日，空中聞天雞酪惭。千巖萬轉(zhuǎn)路不定希痴，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉春感，栗深林兮驚層巔砌创。云青青兮欲雨虏缸，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見嫩实，石徑盤旋刽辙，深山中光線幽暗，看到海日升空甲献，天雞高唱宰缤，這本是一片曙色；卻又于山花迷人晃洒、倚石暫憩之中慨灭，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽球及。暮色中熊咆龍吟氧骤，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗吃引，層巔為之驚動筹陵。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感镊尺，就連層巔朦佩、深林也能戰(zhàn)栗、驚動庐氮，煙语稠、水、青云都滿含陰郁旭愧，與詩人的情感颅筋，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍输枯。前面是浪漫主義地描寫天姥山议泵，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情桃熄，既深且遠先口。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧送眨娙瞬⑽吹酱酥共降锞娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高潮螟深。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中谐宙，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”界弧，“青冥浩蕩不見底凡蜻，日月照耀金銀臺搭综。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下划栓。”洞天福地兑巾，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣忠荞，驅(qū)長風為馬蒋歌，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車委煤，皆受命于詩人之筆堂油，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面碧绞。“仙之人兮列如麻”称诗！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金臺头遭、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗癣诱，異彩繽紛计维，何等的驚心眩目，光耀奪人撕予！仙山的盛會正是人世間生活的反映鲫惶。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說实抡、屈原詩歌的啟發(fā)與影響欠母，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起吆寨，才有這般輝煌燦爛赏淌、氣象萬千的描繪。
值得注意的是啄清，這首詩寫夢游奇境六水，不同于一般游仙詩，它感慨深沉辣卒，抗議激烈掷贾，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中荣茫，依然著眼于現(xiàn)實想帅。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”啡莉。 仙境倏忽消失港准，夢境旋亦破滅旨剥，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后叉趣，人泞边，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上疗杉。
“古來萬事東流水”阵谚，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間烟具，須行即騎訪名山”梢什。徜徉山水的樂趣，才是最快意的朝聋，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游嗡午，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡冀痕，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴荔睹，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣言蛇。天外飛來之筆僻他，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗爭腊尚，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲吨拗。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴婿斥，多少人埋沒無聞劝篷！
這首詩的內(nèi)容豐富、曲折民宿、奇譎娇妓、多變，它的形象輝煌流麗活鹰，繽紛多彩峡蟋，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想华望，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的蕊蝗，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間赖舟，并無消沉之感蓬戚。
關(guān)鍵詞：夢游天姥吟留別
