安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏楼咳。
[詩句意思] 我怎么能夠低眉彎腰伺候權(quán)貴熄捍，叫我心中感到不快活。
耗噶客談瀛洲余耽，煙濤微茫信難求。
越人語天姥苹熏，云霓明滅或可睹碟贾。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城轨域。
天臺四萬八千丈袱耽，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越干发，一夜飛度鏡湖月朱巨。
湖月照我影，送我至剡溪枉长。
謝公宿處今尚在冀续，綠水蕩漾清猿啼，
腳著謝公屐必峰，身登青云梯洪唐。
半壁見海日，空中聞天雞吼蚁。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定凭需，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉肝匆，深林兮驚層巔粒蜈。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙术唬。
列缺霹靂薪伏，丘巒崩摧。
洞天石扇粗仓，訇然中開嫁怀。
青冥浩蕩不見底设捐，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬塘淑，云之君兮紛紛而來下萝招。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻存捺。
忽魂悸以魄動槐沼，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席捌治，失向來之煙霞岗钩。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水肖油。
別君去兮何時還兼吓？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山森枪。
安能摧眉折腰事權(quán)貴视搏，使我不得開心顏！
【注解】：
（1）殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》县袱。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》浑娜，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》式散。天姥山：在今紹興新昌縣東五十里筋遭，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲杂数，故名宛畦。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年（744）揍移，李太白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京反肋。第二年那伐，他將由東魯（現(xiàn)在山東）南游會稽（紹興，越州）石蔗，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩罕邀，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別東魯諸公》养距。
(2).核咛剑客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山棍厌∩隹瑁《史記·封禪書》："自威竖席、宣、燕昭使人入海求蓬萊敬肚、方丈毕荐、瀛洲三神山者，其傳在渤海中艳馒，去人不遠憎亚。患且至則船風引而去弄慰。蓋嘗有至者第美，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫陆爽，遠看像煙霧籠罩的樣子什往。微茫：景象模糊不清。信：實在墓陈。難求：難以尋訪恶守。
（3）越人：指浙江紹興一帶的人，春秋五霸的越國首都贡必，也是魏晉第一大都會兔港。
（4）云霞明滅：云霞忽明忽暗
（5）天橫：遮住天空。橫仔拟，遮斷 衫樊。
（6）赤城：山名，在今浙江天臺縣北利花，為天臺山的南門科侈，土色皆赤。天臺（tāi）：山名炒事，在今浙江天臺縣北臀栈。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里挠乳，高萬八千丈权薯，周旋八百里，其山八重睡扬，四面如一盟蚣。"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法卖怜，并非實數(shù)屎开。
（7）對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像拜倒在它的東南面一樣马靠。意思是天臺山和天姥山相比奄抽，就顯得低了蔼两。
（8）因之：因，依據(jù)如孝。之宪哩，指代前段越人的話。
（9）鏡湖：紹興城北鏡湖新區(qū)第晰。
（10）剡溪：水名锁孟，在浙江嵊州南面。
(11）謝公：指魏晉紹興貴族兼詩人謝靈運茁瘦。謝靈運喜歡游山品抽。他游天姥山時，曾在剡溪居住甜熔。
（12）淥：清
（13）清：這里是凄清的意思圆恤。
（14）謝公屐：謝靈運（穿的那種）木屐．謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒腔稀，上山時抽去前齒盆昙，下山時抽去后齒。
（15）青云梯：指直上云霄的山路焊虏。
（16）升起的太陽淡喜。
（17）天雞：古代傳說，東南有桃都山诵闭，山上有棵大樹炼团，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞疏尿，每當太陽初升瘟芝，照到這棵樹上，天雞就叫起來褥琐，天下的雞也都跟著它叫锌俱。
（18）迷花倚石忽已暝：迷戀著花，依靠著石敌呈，不覺得天色已經(jīng)晚了嚼鹉。.暝，天黑驱富、夜晚。
（19）熊咆龍吟殷巖泉：熊在怒吼匹舞，龍在長吟褐鸥，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”就是“巖泉殷”赐稽。殷叫榕，形容聲音大浑侥。這里用作動詞，震響晰绎。
（20）栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗寓落，使層巔震驚。
（21）青青：黑沉沉的荞下。
（22）列缺：指閃電伶选。
（23）洞天石扉，訇然中開：仙府的石門尖昏，訇的一聲從中間打開仰税。洞天，仙人居住的洞府抽诉。扉陨簇，門扇。訇然迹淌，形容聲音很大河绽。
（24）青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處唉窃“沂危《史記?封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”句携。
（25）金銀臺：郭璞《游仙詩》“神仙排云出榔幸，但見金銀臺”。
（26）云之君：本指云神矮嫉，這里泛指神仙削咆。
（27）鸞：傳說中鳳凰一類的鳥〈浪瘢回拨齐，回旋、運轉(zhuǎn)瞻惋。
（28）恍：恍然，猛然援岩。
（29）覺：醒歼狼。
（30）失向來之煙霞：剛才（夢中）所見的云霞消失了。向來享怀，原來羽峰。煙霞，指前面所寫的仙境。
（31）東流水：（像）東流的水一樣（一去不復返）梅屉。
（32）且放白鹿青崖間值纱，須行即騎訪名山：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山坯汤。白鹿虐唠，傳說神仙或隱士多騎白鹿。須惰聂，通“需”疆偿。
（33）摧眉折腰：摧眉，即低眉庶近。低頭彎腰翁脆，即卑躬屈膝。陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰鼻种！”
【韻譯】：
海上來客反番，談起東海仙山瀛洲，
說它在煙濤浩渺中叉钥，實難尋求罢缸。
越中來人，說起那里的天姥山投队，
盡管云霞或明或暗枫疆，間或可見。
天姥山高聳入云敷鸦，象橫臥天際息楔，
高超五岳遮蓋赤城，其勢無比扒披。
天臺山值依，傳說高達四萬八千丈，
面對天姥山碟案，象拜倒東南偶下愿险。
我想游天姥，因而夢游了吳越价说。
一夜飛越辆亏，夢里見到鏡湖明月。
明月清輝鳖目，把我身影映在湖里扮叨，
不久又把我的身影，送到剡溪领迈。
當年謝靈運的住處甫匹，至今猶在甸鸟，
清波蕩漾猿猴長啼，景致凄凄兵迅。
我腳穿著，謝靈運的登山木屐薪贫，
攀登峻峭峰巒恍箭，如上青天云梯。
在云間的山腰瞧省，可見東海日出扯夭，
身體懸在半空，可聽天雞鳴啼鞍匾。
山中盡是巖交洗，道路千回萬轉(zhuǎn)，
迷戀倚石賞花橡淑，忽覺天色已晚构拳。
熊吼聲龍吟聲，在巖泉間震響梁棠，
深林為之驚置森，峰巒火之抖顫。
烏云沉沉低垂符糊，似乎快要落雨凫海，
水波淡淡蕩漾，湖面騰起云煙男娄。
閃電劃破長空行贪，一聲驚雷巨響，
山丘峰巒模闲，仿佛突然崩裂倒塌建瘫。
神仙石府的石門，
在隆隆聲中打開围橡。
洞里天空青暝暝暖混，望不到邊際，
日月交相輝映翁授，照耀著金銀臺拣播。
云神們以彩虹為衣，以風作馬收擦，
他們踩踏祥云贮配，紛紛飄然而下。
老虎奏起琴瑟塞赂，鸞鳥拉著車駕泪勒，
仙人翩翩起舞，列隊縱橫如麻。
忽然令人膽顫圆存，不由魂飛魄散叼旋，
恍恍惚惚驚醒，不免惋惜長嘆沦辙。
醒來時看見的夫植，身邊唯有枕席，
方才美麗煙霞油讯，已經(jīng)無影無跡详民。
世間行樂之事，實在如同夢幻陌兑，
萬事從古都象沈跨，東去流水一般。
我與諸君作別兔综，不知何時回還饿凛？
暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間邻奠，
要走隨即騎去笤喳，訪問名川大山。
我豈能低頭彎腰碌宴，去事奉權(quán)貴杀狡，
使我心中郁郁寡歡，極不舒坦贰镣！
譯文
海外來的客人談起瀛洲呜象，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求碑隆。紹興一帶的人談起天姥山恭陡，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云上煤，連著天際休玩，橫向天外。山勢高峻超過五岳劫狠，遮掩過赤城山拴疤。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈独泞，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣呐矾。
我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興，一天夜里懦砂，飛渡過了明月映照的鏡湖蜒犯。鏡湖的月光照著我的影子组橄，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在罚随，清澈的湖水蕩漾玉工，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋毫炉，攀登直上云霄的山路瓮栗。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲瞄勾。山路盤旋彎曲，方向不定弥激，迷戀著花进陡，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了微服。熊在怒吼趾疚，龍在長鳴，巖中的泉水在震響以蕴，使森林戰(zhàn)栗糙麦，使山峰驚顫。云層黑沉沉的丛肮，像是要下雨赡磅，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃宝与，雷聲轟鳴焚廊，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門习劫，訇的一聲從中間打開咆瘟。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕诽里。用彩虹做衣裳袒餐，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來谤狡。老虎彈琴灸眼，鸞鳥拉車。仙人們排成列豌汇，多如密麻幢炸。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息拒贱。醒來時只有身邊的枕席宛徊，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了佛嬉。
人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返闸天。與君分別何時才能回來暖呕，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山苞氮。我豈能卑躬屈膝湾揽，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡笼吟，極不舒坦库物！
賞析：
這是一首記夢詩，也是一首游仙詩贷帮。意境雄偉戚揭，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象撵枢，新奇的表現(xiàn)手法民晒，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一锄禽。李白一生徜徉山水之間潜必，熱愛山水，達到夢寐以求的境地沃但。此詩所描寫的夢游磁滚，也許并非完全虛托，但無論是否虛托绽慈，夢游就更適于超脫現(xiàn)實恨旱，更便于發(fā)揮他的想象和夸張的才能了。
“喊犹郏客談瀛洲搜贤，煙濤微茫信難求；越人語天姥钝凶，云霞明滅或可睹仪芒。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲耕陷，不可尋求掂名；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境哟沫。以虛襯實饺蔑，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往嗜诀，寫得富有神奇色彩猾警，引人入勝孔祸。
天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙发皿，仰望如在天表崔慧，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺穴墅。天姥山號稱奇絕惶室，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五岳玄货，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別皇钞。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”松捉，比五岳還更挺拔鹅士。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山惩坑，被寫得聳立天外，直插云霄也拜，巍巍然非同凡比以舒。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影慢哈，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子蔓钟。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霞明滅之中，引起了詩人探求的想望卵贱。詩人進入了夢幻之中滥沫，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖键俱。明月把他的影子映照在鏡湖之上兰绣，又送他降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐编振，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯缀辩。只見：“半壁見海日，空中聞天雞踪央。千巖萬轉(zhuǎn)路不定臀玄，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉畅蹂，栗深林兮驚層巔健无。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙液斜。”繼飛渡而寫山中所見累贤，石徑盤旋叠穆，深山中光線幽暗，看到海日升空畦浓，天雞高唱痹束，這本是一片曙色；卻又于山花迷人讶请、倚石暫憩之中祷嘶，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽夺溢。暮色中熊咆龍吟论巍，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗风响，層巔為之驚動嘉汰。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感状勤，就連層巔鞋怀、深林也能戰(zhàn)栗、驚動持搜，煙密似、水、青云都滿含陰郁葫盼，與詩人的情感残腌，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍贫导。前面是浪漫主義地描寫天姥山抛猫，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情孩灯，既深且遠闺金。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧饲矗娙瞬⑽吹酱酥共揭纯矗娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高潮面哥。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中哎壳，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”尚卫，“青冥浩蕩不見底归榕，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬吱涉，云之君兮紛紛而來下刹泄。”洞天福地外里，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣特石，驅(qū)長風為馬盅蝗，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車姆蘸，皆受命于詩人之筆墩莫，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面逞敷。“仙之人兮列如麻”狂秦！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金臺推捐、銀臺與日月交相輝映裂问，景色壯麗，異彩繽紛牛柒，何等的驚心眩目堪簿，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映皮壁。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象戴甩、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響闪彼，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起协饲，才有這般輝煌燦爛畏腕、氣象萬千的描繪。
值得注意的是茉稠，這首詩寫夢游奇境描馅，不同于一般游仙詩，它感慨深沉而线，抗議激烈铭污，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中膀篮，依然著眼于現(xiàn)實嘹狞。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”誓竿。 仙境倏忽消失磅网，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實筷屡。夢境破滅后涧偷，人簸喂，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上燎潮。
“古來萬事東流水”喻鳄，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間确封，須行即騎訪名山”除呵。徜徉山水的樂趣，才是最快意的隅肥，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游竿奏，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡腥放，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴泛啸，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣秃症。天外飛來之筆候址，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗爭种柑，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲岗仑。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴聚请，多少人埋沒無聞荠雕！
這首詩的內(nèi)容豐富、曲折驶赏、奇譎炸卑、多變，它的形象輝煌流麗煤傍，繽紛多彩盖文，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想蚯姆，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的五续，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間龄恋，并無消沉之感疙驾。
關(guān)鍵詞：夢游天姥吟留別
