簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)通砍。牛衣古柳賣(mài)黃瓜玛臂。
譯文：棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起紡車(chē)繅絲的聲音封孙，古老的柳樹(shù)底下迹冤，有一個(gè)穿蓑衣的農(nóng)民在叫賣(mài)黃瓜。
出自 北宋 蘇軾 《浣溪沙》
浣溪沙·簌簌衣巾落棗花
簌簌衣巾落棗花虎忌，村南村北響繅車(chē)泡徙。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡膜蠢，日高人渴漫思茶堪藐，敲門(mén)試問(wèn)野人家。
注釋：
簌簌：花落貌挑围，一作“蔌蔌”礁竞，音義皆同。
繅車(chē)：紡車(chē)杉辙∧Ｎ妫繅，一作“繰”蜘矢，把蠶繭浸在熱水里狂男，抽出蠶絲。
牛衣：蓑衣之類品腹。這里泛指用粗麻織成的衣服岖食。《漢書(shū).食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話舞吭。
漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝泡垃。漫析珊，隨意，一作“謾”兔毙。
【翻譯】
棗花紛紛落在衣襟上唾琼。村南村北響起紡車(chē)繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下澎剥，有一個(gè)穿蓑衣的農(nóng)民在叫賣(mài)黃瓜锡溯。
路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭哑姚，（我）昏昏然只想小憩一番祭饭。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍叙量，想隨便去哪找點(diǎn)水喝倡蝙。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶绞佩？
譯文二：
衣巾在風(fēng)中簌簌作響寺鸥，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車(chē)的支呀聲品山，是衣著樸素的農(nóng)民在賣(mài)黃瓜胆建，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭肘交，昏昏然只想小憩一番笆载。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍涯呻。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)凉驻，問(wèn)可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作复罐。公元1078年（元豐元年）春天涝登，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨效诅。得雨后缀拭，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》填帽，共五首，這是第四首咙好。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受篡腌。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手勾效，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味嘹悼。清新樸實(shí)叛甫，明白如話，生動(dòng)真切杨伙，栩栩傳神其监，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景限匣，下片抒情抖苦。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景米死，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面锌历，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇事屯病）作官的時(shí)候?qū)懙木课鳌０凑债?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官物喷，天大旱卤材，要向“龍王爺”求雨；下了雨峦失，又要向“龍王爺”謝雨扇丛。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見(jiàn)聞之一宠进。
“簌簌衣巾落棗花”晕拆，按照文意本來(lái)應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫(xiě)詩(shī)詞材蹬，常常根據(jù)格律和修辭的需要实幕，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此堤器。“簌簌[sù]”昆庇，是形容棗花紛紛落下的樣子。“衣巾”闸溃，是衣服和頭巾整吆。古代服裝，男人往往戴頭巾辉川。棗樹(shù)在初夏開(kāi)出黃綠色的小花表蝙。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹(shù)下乓旗，或是佇[zhù]立棗樹(shù)下府蛇，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去屿愚，“村南村北響繅車(chē)”汇跨。“繅[sāo]車(chē)”务荆，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片穷遂，原來(lái)蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)函匕。這里，有棗花散落蚪黑，有繅車(chē)歌唱盅惜，在路邊古老的柳樹(shù)下，還有一個(gè)身披蓑衣的農(nóng)民在賣(mài)黃瓜祠锣。“牛衣”酷窥，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物伴网，這里指蓑衣一類的東西蓬推。上片三句，每一句都寫(xiě)出了景色的一個(gè)方面澡腾。這一次蘇軾偶然來(lái)到農(nóng)村沸伏，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花动分、繅絲毅糟、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫(huà)出來(lái)澜公。簡(jiǎn)單幾筆姆另，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。
這首詞坟乾，不僅是寫(xiě)景迹辐，還記了事。在下片甚侣，就轉(zhuǎn)入了寫(xiě)作者自己的活動(dòng)明吩。這時(shí)他已是“酒困路長(zhǎng)惟欲睡”。“酒困”殷费，是酒后困倦印荔，說(shuō)明他上路前喝過(guò)酒了。“路長(zhǎng)”详羡，看來(lái)仍律，已走過(guò)很長(zhǎng)的路程，而離目的地還很遠(yuǎn)实柠。“惟”染苛，只。這句詞寫(xiě)出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”茶行。“日高”，太陽(yáng)已升得很高登钥。在初夏的太陽(yáng)下趕路畔师，感到燥熱、口渴牧牢，不由得想喝杯茶潤(rùn)喉解渴看锉。“漫”，這里是情不自禁的意思塔鳍〔常口渴，需要喝茶轮纫；困倦腔寡，大概也想借茶解困。于是他“敲門(mén)試問(wèn)野人家”掌唾。“野人家”放前，鄉(xiāng)野的人家，即鄉(xiāng)下老百姓糯彬。蘇軾當(dāng)時(shí)是一州的行政長(zhǎng)官凭语，筆下稱當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為“野人家”，正出于他當(dāng)官的口氣撩扒。但是“試問(wèn)”兩字表明他并沒(méi)有什么官氣似扔。他沒(méi)有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門(mén)搓谆，客氣地同人家商量：老鄉(xiāng)炒辉，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？
就這樣挽拔，用簡(jiǎn)單幾句辆脸，既畫(huà)出了一幅很有生活氣息的農(nóng)村畫(huà)圖；又記下了一段向老鄉(xiāng)敲門(mén)討茶的經(jīng)歷螃诅，這是他平常深居官衙中接觸不到啡氢，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫(xiě)來(lái)术裸，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神倘是，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命袭艺。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意搀崭，見(jiàn)于言外”。作者為何要“敲門(mén)試問(wèn)”呢？1.他是一個(gè)體恤民情瘤睹、愛(ài)民如子的好父母官升敲，謙和有禮，平易近人轰传，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家驴党；2.剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作获茬，并不在家港庄，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句恕曲，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文鹏氧；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”佩谣，原意為：鸚鵡啄余香稻粒把还，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)稿存，賓語(yǔ)“香稻粒”笨篷、“碧梧枝”還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置瓣履，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法率翅，方覺(jué)奇峭生動(dòng)”。
《浣溪沙》全詞有景有人袖迎，有形有聲有色冕臭，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高燕锥、路長(zhǎng)辜贵、酒困、人渴归形，字面上表現(xiàn)旅途的勞累托慨，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌暇榴。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面厚棵，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地蔼紧。
關(guān)鍵詞：浣溪沙
