世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍该追回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤公条。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂隔披。
不信請看弈棋者赃份，輸贏須待局終頭寂拆。
世上的事依托隱藏不定奢米，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。
禍福輪回像車論一樣纠永，榮光枯萎反來覆去像手持鉤鬓长。
龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮尝江。
如不信時請看下棋的人涉波，輸贏還得等到局終才分曉。
“世途”句：禍是福的依托之所炭序，福又是禍隱藏之地啤覆，禍、福在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的惭聂。
倚伏：即《老子》所說“禍兮福之所倚窗声，福兮禍之所伏”，簡言“倚伏”辜纲。
塵網(wǎng)：猶塵世笨觅，即人世拦耐。古人把現(xiàn)實世界看做束縛人的羅網(wǎng)，故言见剩。陶淵明《歸田園居》詩：“誤落塵網(wǎng)中杀糯，一去三十年”。
卒：始終苍苞。
回還：同回環(huán)固翰，謂循環(huán)往復(fù)。
車轉(zhuǎn)轂（gǔ）：像車輪轉(zhuǎn)動一樣柒啤。轂：本指車輪中心部分倦挂，此指車輪。
榮枯：本謂草木盛衰担巩，常以比政治上的得志與失意方援。
龜靈：古人認為龜通靈性，故常用龜甲占卜以決吉兇涛癌。
靈：動詞犯戏，通靈。
刳腸患：言龜雖通靈性拳话，也難免自己要被人殺掉的禍患先匪。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴弃衍，被貶為江陵士曹參軍呀非。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩來表示他的心情：“死是老閑生也得镜盯，擬將何事奈吾何岸裙。”“兩回左降須知命速缆，數(shù)度登朝何處榮”降允。過了五年，白居易被貶為江州司馬艺糜。這時元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬剧董，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中破停，風(fēng)吹浪激翅楼，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩來奉和真慢。此詩為第二首毅臊，詩主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。
這首詩包含了矛盾轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點晤碘。應(yīng)該指出的是褂微，矛盾的互相轉(zhuǎn)化是有一定條件的功蜓，沒有一定條件，是不可能發(fā)生或?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化的宠蚂。詩中所講的《塞翁失馬》的故事就是這樣式撼。塞翁的馬失而復(fù)還，而且還帶回一匹好馬求厕，這是福著隆；但是后來，其子騎馬又摔壞了腿呀癣，福于是變成了禍美浦。其中，這個兒子去騎馬项栏，或是由于事先沒有做好安全措施浦辨，或是由于他的騎術(shù)不高明，摔下馬來沼沈，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件流酬。而“馬失應(yīng)無折足憂”的說法，只講轉(zhuǎn)化列另，忽略了轉(zhuǎn)化的條件芽腾，帶有一定的片面性，是不足取的页衙。當然摊滔，這是詩句，不可能講得那樣細致店乐，后人是不能苛求于古人的艰躺。
白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天响巢，號香山居士描滔，又號醉吟先生棒妨，祖籍太原踪古，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭券腔。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人伏穆，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂...[詳細]
