陳太丘與友期行窟社，期日中券勺，過(guò)中不至，太丘舍去灿里，去后乃至关炼。 元方時(shí)年七歲，門外戲匣吊∪宸鳎客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去色鸳。”友人便怒：“非人哉!與人期行社痛，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中命雀。日中不至蒜哀，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮吏砂。”友人慚凡怎，下車引之，元方入門不顧赊抖。
陳太丘和朋友相約同行统倒，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到氛雪，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了房匆，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲报亩，在門外玩耍浴鸿。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎?”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了弦追。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是君子啊!和別人相約同行岳链，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午劲件，正午您沒(méi)到掸哑，就是不講信用;對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌零远。”朋友感到慚愧苗分，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門牵辣。
元方：即陳紀(jì)摔癣，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。
陳太丘：陳寔(shí)择浊，字仲弓戴卜，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過(guò)太丘縣令琢岩。太丘：古地名投剥。
期行：相約同行。期粘捎，約定薇缅。
期日中：約定的時(shí)間是正午危彩。日中攒磨，正午時(shí)分。
過(guò)中：過(guò)了正午汤徽。
舍去：不再等候就走了娩缰。去，離開(kāi)谒府。舍：舍棄拼坎，拋棄。
乃至：(友人)才到完疫。乃泰鸡，才。
戲：嬉戲壳鹤。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君盛龄，對(duì)別人父親的一種尊稱。不芳誓，通“否”
家君：謙詞余舶，對(duì)人稱自己的父親。
引：拉锹淌，要和元方握手
信：誠(chéng)信匿值，講信用。
時(shí)年：當(dāng)時(shí)的年齡赂摆。
非：不是挟憔。
相委而去：丟下我走了;相 偏指一方對(duì)另一方的行為，代詞烟号，通“之”曲楚，我;委，丟下褥符，舍棄龙誊。
君：對(duì)對(duì)方父親的一種尊稱。
已去：已經(jīng) 離開(kāi)喷楣。
曰：說(shuō)趟大。
則：就是鹤树。
顧：回頭看。
慚：感到慚愧逊朽。
古今異義詞
1.去 古意：離開(kāi) ;今意：往罕伯、到。
2.委 古意：丟下叽讳、舍棄 ; 今意：委屈追他、委托。
3.顧 古意：回頭看 ;今意：照顧
4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒
《陳太丘與友期》全文僅有103個(gè)字岛蚤，卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論)邑狸，刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世涤妒，應(yīng)該講禮守信的道理单雾。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容她紫，真可謂言簡(jiǎn)意賅了硅堆。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的贿讹。
《陳太丘與友期》的精煉語(yǔ)言渐逃，體現(xiàn)在文章的始終。一開(kāi)頭民褂，文章以“期行”茄菊、“期日中”、“不至”助赞、“舍去” 买羞、“乃至” 等幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把事情雹食、時(shí)間畜普、起因交代得清清楚楚，而且群叶，在這些交代中吃挑，還把兩個(gè)不同的人物形象(一個(gè)守信，一個(gè)不守信)一下子推到了讀者面前街立。
文章的結(jié)尾舶衬，雖只客寥數(shù)語(yǔ)，但卻字字生輝赎离。“慚”逛犹、“下"、“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分虽画。對(duì)元方鄙棄“無(wú)信”的那股倔強(qiáng)勁兒舞蔽，也用“人門，不顧”四個(gè)字码撰，描繪得維妙維肖渗柿。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層 (子斥友人)中，盡管作者用了比開(kāi)頭和結(jié)尾要多得多的筆墨脖岛，但文字仍然十分精煉朵栖。單就敘述的句子來(lái)說(shuō)，在敘述友人問(wèn)元方時(shí)柴梆，由“問(wèn)”到“怒”陨溅，感情急劇變化，充分表現(xiàn)了友人那粗魯無(wú)禮的性格轩性。而在敘述元方批駁友人的怒斥時(shí)声登，則選用語(yǔ)氣平和的“答曰”狠鸳、“曰”這類詞揣苏，這對(duì)表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達(dá)理件舵、善于應(yīng)對(duì)的性格卸察，起到了絕好的作用。
《陳太丘與友期》的主題思想铅祸，主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的坑质。這些人物對(duì)話，雖然只有三言兩語(yǔ)临梗，但句句都緊扣文章中心涡扼，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征盟庞。文章寫友人與元方的對(duì)話有三句吃沪。第一句“尊君在不?”開(kāi)門見(jiàn)山，問(wèn)得直截了當(dāng)什猖，毫無(wú)謙恭之意票彪，初露性格的魯莽。第二句“非人哉!”出言不遜不狮，當(dāng)著兒子罵父親降铸，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯摇零。第三句“與人期行推掸，相委而去!”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤谅畅，反而委過(guò)于人俊嗽，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征铃彰。
文章寫元方與友人的對(duì)話也有三句绍豁。第一句“待君久，不至牙捉，已去竹揍。”這是針對(duì)友人的間話而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn)題邪铲，在芬位，還是不在。而是先說(shuō)“等君久”“不至”带到，再說(shuō)“已去”昧碉，把父親的 “去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)。這樣的回答揽惹，不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了被饿，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話搪搏，流露出對(duì)友人失約的反感狭握。第二、三兩句是對(duì)友人無(wú)理怒斥的反駁疯溺。第二句“君與家君期日中论颅，日中不至，則是無(wú)信囱嫩。”這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的恃疯。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”墨闲，“日中不至”今妄，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)损俭，擊中要害蛙奖，
使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父杆兵，則是無(wú)禮雁仲。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上琐脏，又指出友人“無(wú)禮”攒砖。一步緊逼一步缸兔，把友人通到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車引之”吹艇。由于這些對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特征惰蜜，因此，雖然只有短短幾句受神，也可以看出元方—陳太丘性格的折光抛猖，是多么聰穎仁慧、知書達(dá)理鼻听。
《陳太丘與友期》一文細(xì)節(jié)微言财著、涵泳無(wú)窮。“陳太丘與友期行撑碴，期日中撑教，過(guò)中不至，太丘舍去醉拓，去后乃至伟姐。”尺寸之間起波瀾，與下文問(wèn)答中“待君久不至亿卤，已去”“君與家君期日中愤兵，日中不至 ”呼應(yīng)。友人“問(wèn)”“便怒”“慚”“下車引之”怠噪，一波三折恐似。其間杜跷，先稱 “尊君”傍念，驟然口不擇言 “非人哉”，人物情態(tài)葛闷，栩栩如生憋槐。元方“門外戲”、一答一日淑趾、“入門不顧”阳仔，應(yīng)對(duì)自如，宛若成人扣泊，表現(xiàn)出鮮明個(gè)性與獨(dú)立人格近范。不論是情節(jié)上的起伏變化，還是人物情態(tài)上的自然生動(dòng)延蟹，乃至文字之下隱藏著的本真性情评矩、坦率品質(zhì)，都值得我們琢磨品味阱飘。
劉義慶 : 劉義慶（403—444）漢族斥杜，彭城（今江蘇徐州）人虱颗。字季伯，南北朝文學(xué)家蔗喂。自幼才華出眾忘渔，愛(ài)好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士缰儿，聚于門下畦粮。劉宋宗室，襲封臨川王乖阵，公元444年（元嘉21年）死于建康...[詳細(xì)]
